毛泽东在马克思主义中国化时代化进程中的奠基和指向作用

吕计跃

［摘 要］毛泽东第一个高举反对本本主义的理论旗帜，并积极推动马克思主义中国化时代化，在革命和建设中把马克思主义理论的一般性和中国具体问题的特殊性结合起来并获得成功。毛泽东把中国文化精髓和马克思主义活的灵魂结合，实现马克思主义中国化，并以问题为导向把要解决的主要问题同马克思主义的方法论结合起来，实现马克思主义时代化。毛泽东为马克思主义中国化时代化的历史发展指明了方向和道路，是赢得我国革命和社会主义建设全面胜利的根本所在，也是新时代实现中华民族伟大复兴的根本遵循。

［关键词］毛泽东；毛泽东思想；马克思主义中国化；指向作用

［中图分类号］D61［文献标志码］A ［文章编号］2095-0292（2023）04-0021-06

一、问题的提出

一段时间以来，在意识形态领域总有些人在有意无意淡化甚至诋毁抹黑毛泽东思想和毛泽东本人，认为毛泽东思想是上个世纪的思想，对上个世纪的中国有指导意义，对新时代中国的改革开放和中国式现代化缺乏一定的借鉴和指导意义。对此，我们必须加以批驳和纠正。历史和现实一再证明，毛泽东在推动马克思主义中国化的伟大实践中，赓续传承了马克思主义的活的灵魂，那就是解放思想，实事求是。从中国革命的实际情况出发，以当时正在不断变化发展的实际问题为研究和解决对象，辩证吸收和发展了马克思当时以欧美发达国家革命为背景所提出的以城市为中心的革命理论，在理论和实践上均进行了发展和创新，提出了更加符合中国革命发展实际的农村包围城市的武装斗争理论。这一理论创新和实践创新是赢得我国革命斗争与社会主义建设工程全面胜利的基本法宝，这就意味着，从理论上毛泽东已达到了对马克思主义中国化的理论觉醒与自觉;在实践上已经践行了马克思主义中国化时代化的精华。

二、毛泽东推进马克思主义中国化时代化缘由和特点

（一）毛泽东推进马克思主义中国化时代化的缘由

1.基于对马克思主义理论是改造世界的强大思想武器的深刻认知

毛泽东通过大量阅读经典著作，并自觉把书本上的斗争理论和现实革命斗争的残酷现实结合，深刻认识到马克思主义是世界上最科学和先进的社会革命理论，是中国共产党组织引导和带动广大劳苦大众深刻认识具有奴役和压迫性质的社会，利用革命斗争改变不平等社会状态的有力理论武器，是推动中国革命发展和人类文明进步的精神力量。马克思主义之所以有力量，是因为其把人类优秀的文化基因和工人阶级解放自身运动的结合，具有革命性和批判性的内在品质。毛泽东的超群智慧使他能够自觉地运用马克思主义辩证法，在精通中国传统文化的基础之上，能够自觉主动地把马克思主义人文情怀与我国优秀传统文化以人为本的思想相结合，同新民主主义革命特殊性相结合，正是这些结合促使了我国更加坚定地根据中国化马克思主义的理论指引走上了自己的发展道路。毛泽东在革命实践中，以一个真正马克思主义者的正确性和大无畏精神，坚决同以王明为代表的各种各样的对马克思主义的错误认识进行坚决斗争，即使在困境中也不妥协，反而痛定思痛坚信马克思主义的正确性，坚定了其推进马克思主义中国化时代化的信念和决心。

2.基于对马克思主义一般性和中国特殊国情的深刻把握

马克思列宁的东方民族理论，把马克思列宁主义的一般性和东方民族的特殊情况辩证统一了起来，是马克思主义自身发展的典型示范。毛泽东在辩证吸收其科学性和合理性的基础之上，深刻认识到作为东方大国代表的中国，由于长期受到各种非科学的思潮的影响，缺乏一个系统科学的指导思想。由于长期封建等级制度和奴役思想的影响，由于长期帝国主义的侵略和破坏，由于各种非马克思主义思想的荼毒，中国根本不可能产生一个先进的科学的革命的理论来启蒙群众并指导中国革命。十月革命给中国送来了一个科学的先进的革命的理论，使中国看到了希望。但是马克思主义产生于欧洲，马克思主义理论具有一般性和抽象性，不可能如拿来主义一样直接拿过来就可以用，必须要和解决的具体问题相结合，绝不能直观的理解和直接运用，要与具体的条件相结合才能发挥实际作用，否则只能犯教条主义错误。机械照抄照搬，不但解决不了问题，还会产生新的问题，从而损害马克思主义的科学性和对历史的推动作用。毛泽东自始至终高举反对本本主义的大旗，同各种错误理解和执行马克思主义的错误倾向做斗争，强调马克思主义一般性和中国革命特殊性的辩证统一关系。正如刘少奇同志在中共七大上所指出的：中国化的马克思主义“完全是马克思主义的，又完全是中国的。这是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。”［1］（P335）《毛泽东传记》的美国作家罗斯·特里尔也说：“毛泽东使马克思主义脱离了其欧洲血统，使它获得了中国的出生证。”［2］（P337-338）

3.基于对马克思主义和中华优秀传统文化高度契合的判断

马克思生活的时代和中国不同，但他創立的理论是基于人类社会实践的发展，不可否认具有一般性，具有指导各国家、各民族文化发展的作用，同时又不排斥各国家、各民族的特殊性，不仅不排斥，还要从不同的国家和民族的优秀传统文化中汲取有益于自身发展的营养。马克思主义人的自由全面发展的思想和儒家天下大同思想，虽然存在着阶级利益的差别和不同历史发展阶段的代差，但从人类历史发展的方向和终极目的来看，是有相同之处的，这是二者可以高度契合的内在基因。中华优秀历史文化的认同和支撑是马克思主义传到中国并得以生根发芽并成长为根深叶茂大树的内在基础。毛泽东同志自觉地把马克思主义与中国的优秀传统文化相结合，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性”，成为具有“中国作风和中国气派”的马克思主义。［2］（P337-338）

4.基于对教条主义错误思想和实践的批判

早期革命期间，毛泽东就是个具有鲜明个性的务实的理论家和革命家。他亲身看到和经历了革命斗争的残酷和教条主义对中国无产阶级革命的危害。在早期的革命斗争中，由于我们党内的领导同志没有很好的理解和运用马克思主义，犯了种种不是“左”就是右的错误，如陈独秀虽然是早期的马克思主义理论家，但是在实际革命实践中犯了右倾投降主义错误，王明虽然熟记马克思主义的经典著作，但是在实践中不能活学活用，犯了教条主义和左倾冒险主义错误等，都给冉冉升起的中国红色革命带来了严重危害并造成不可挽回的重大损失，毛泽东本人和家人也深受其害。基于此，毛泽东深刻总结了正反方面的革命教训，并意识到了马克思主义大众化在中国人民革命斗争中的极其重要性和紧迫性。毛泽东思想的提倡和推动马克思主义大众化，是在同教条主义理论斗争和各种各样失败的教训中，逐步形成和发展完善了自己思想的。

（二）毛泽东推进马克思主义中国化时代化的鲜明特点其鲜明特点概括起来有以下几个方面：

1.一以贯之的坚持马克思主义的基本立场、观点和方法

毛泽东在认真阅读过《共产党宣言》之后，很快从一个具有改良思想的学者转变成了一个完全的马克思主义者，坚信马克思主义理论是能够真正解决我国实际问题的理论。在以后的学习和实践中更加深刻认识到这一点。对马克思主义的信仰和对中国实际问题解决的渴望，是毛泽东推动马克思主义中国化时代化的根本动力。他认为只有运用马克思主义的基本立场、观点和方法，只有守正和创新马克思主义，才能发挥其更好指导我国革命的雷霆之剑的威力，让中国的反动阶级瑟瑟发抖，让中国人民把握革命的主动权。毛泽东推进马克思主义中国化不是为了标新立异，而是革命实践的必须。要注意和那些以时代发展为借口故意诋毁歪曲和抹黑马克思主义的错误思想从根本上区分开来，并严肃加以批驳，捍卫毛泽东思想和毛泽东本人的历史地位和发挥的巨大作用。

毛泽东在六届六中全会上进一步明确强调了推进马克思主义中国化的基本立场和方法。强调“中国化”是马克思主义世界观和方法论的中国化，不是西方其它资产阶级思想的中国化，同时要坚持马克思主义理论内容的国际性和世界性。

2.从理论和实践上赋予马克思主义中国基因和中国灵魂

毛泽东具有战略眼光和宽广视野，注重把握马克思主义理论的国际性，并把这一点同我国的现实状况、我国的历史文化紧紧联系在一起，把马克思主义的哲学方法，通过同中华优秀传统文化的融通与转换，内化成富有我国特点的中华民族的思想方法。马克思主义也要同中华民族的文化紧紧联系，通过中华民族的表现形式表现出来，才能发挥其理论指导作用，才有用处，不能主观主义的认为马克思主义是固定不变的公式而生搬硬套。马克思主义中国化必须严厉批判洋八股、党八股和各种形形色色的形式主义，要让教条主义者没有藏身之地。

3.守正创新，解决中国革命的实际问题

毛泽东曾明确指出，掌握和精通马克思主义理论的最根本目的就在于具体运用，不是要唬人和搞花架子。他认为，中国共产党的领导人必须是真正的马克思主义者，必须是马克思主义的守正和创新者，必须是马克思主义理论发展和实践发展的践行者和推动者，必须把马克思主义活的灵魂融入解决革命问题的各个方面和层次并且真正解决了实际问题。当前国际形势复杂多变，各种思想相互激荡，要能切实领会马克思主义的根本原则、根本立场和办法，并能科学分析和解决我国的问题，同时要积极探索出我国经济社会发展规律和发展完善马克思主义的方式方法，要积极关注西方马克思主义理论动态和实践发展，建立具有中国自己民族特点的马克思主义理论体系。

三、毛泽东推进马克思主义中国化时代化的奠基性和指向性标志

（一）在国际共运史上，开创了了反对“本本主义”和“教条主义”的先河

有些敌视马克思主义的人认为，马克思在年纪轻轻的时候就创立了无产阶级革命理论，肯定是异想天开，主观臆断的产物，不可能帮助无产阶级实现革命的胜利。他们忽视了一个基本的客观事实是，马克思的革命理论是建立在欧洲高度发达的资本主义社会制度的客观基础上的，具有生产力和生产关系的发展维度和深度这个客观基础的支撑，是实事求是和理论创新的产物。由于工业革命的推动，西方资本主义社会获得了充分的发展，社会阶级矛盾比较激烈，工人阶级和资产阶级的矛盾明朗化，具有清晰的革命斗争轮廓。而由于工业革命的发展，导致资产阶级大部分集中在大中小城市，乡村主要存在少量的农业资本家和农业工人，阶级矛盾的冲突和爆发主要是在发达的城市。因此，马克思根据当时欧洲革命的实际情况，创立了以城市为中心的无产阶级革命理论，具有客观性和科学性，对欧洲革命具有很强的指导作用，也在实践中换发出来了蓬勃的革命力。欧美革命的持续性和俄国革命胜利结果也证明了马克思城市中心论的正确性。全世界无产阶级和革命者自然而然认同和遵循这一革命理论，没有人认识到以中国为代表的东方革命具有与西方革命完全不同的性质和特征。

大革命失败以后，我们党内相继出现了三次“左”倾错误路线，都是把共产国际的决议和俄国经验神圣化、教条化。尤其以王明的“左”倾路线，“更坚决，更‘有理论，气焰更盛，形态也更完备。”［3］（P26）其结果造成了第五次反围剿的失败，致使红军不得不进行二万五千里长征。1942年我们党开展延安整风运动，深刻剖析我们党和领导人在革命中取得的成绩和犯的错误，博古批判王明不能活学活用马列，在实践中犯了“凡是马恩列斯的话必须遵守，凡是共产国际的指示必须执行”的错误。［4］（P3）王明后来自己供认：我的许多意见，都是从共产国际的决议和李立山的“十月来信”中抄来的。［5］（P214）

教条主义是中国革命的敌人，对中国革命危害极大，毛泽东是很反感教条主义的，对教条主义一直是持批判和否定態度的。1930年5月，他在《反对本本主义》中明确指出：“马克思主义的‘本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”［6］（P110）对王明的教条主义进行了严厉的批评。这表明毛泽东以对马克思主义理论的清醒，不仅开创了反对教条主义的先河，而且随着中国革命的深入发展，将反对本本主义的斗争持之以恒的开展下去，对坚持和发展马克思主义中国化和时代化做出了卓越贡献。

（二）根据中西方革命理论的不同条件，独创性地开辟了“农村包围城市”的东方革命道路

中国长期的封建专制特点和后来帝国主义对中国的侵略和破坏，使中国民族资本主义发展缓慢，资产阶级人数较少，具有天然的妥协性和两面性。官僚资产阶级由于与帝国主义和封建势力相勾结，势力强大具有天然的反动性。由于中国农村生产力落后和交通不变，反动势力主要盘踞在以县城为主的城市里面。中国的工人阶级不但贫穷而且人数少，力量小，分散在城市的各个角落。这些力量对比很明显的将导致无产阶级在城市开展革命，必然很容易失败，损失惨重。这决定了中国革命不能和西方革命一样，把精力和重兵放在城市进行大的决战。事实也证明，中国早期的革命者在城市开展的一系列革命暴动都失败了，反动势力很容易打败了革命势力，几无还手之力。革命实践充分证明，我国半殖民地半封建社会的基本国情以及我国革命的敌强我弱实际，将决定我们党必须推进马克思主义中国化，必须抓住反动势力的薄弱环节，找到中国革命的突破口。毛泽东同志通过对中国城市与农村的革命力量与反革命力量之间的不平衡性的矛盾剖析，并经过对马克思主义中所描写的欧洲乡村革命斗争背景与中国革命实践情况的比较，对欧美“中心都市”为主的革命理论进行了辩证吸收和革命性改造，独创性地开拓了中共“乡村包围都市”的革命斗争路线。

（三）在六届六中全会上，把马克思主义中国化作为指导中国革命的基本原则

正如马克思和恩格斯所说的，虽然一般原理是很正确的，但实际运用原理，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”［6］（P115）。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会上对马克思主义的抽象性和具体性，共产党员的国际性和民族性进行了详细的论述，充满了马克思主义的对立统一的辩证法思想，提出要把马克思主义中国化作为党必须研究的历史命题和必须完成的历史任务来完成。谈论马克思主义必须体现中国的元素，不能虚无缥缈没有中国特点，必须结合中国具体问题具体的谈论马克思主义。毛泽东强调，“使马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”［7］（P218）这表明，在对马克思主义中国化的认识上，毛泽东30年代末就已经把其螺旋式上升为指导中国革命的最基本的原则。正是这次大会扫清了马克思主义中国化的障碍，在全党树立了马克思主义必须中国化的意识和在实践中必须遵循的基本原则，为今后中国共产党推进马克思主义中国化奠定坚实基础，开辟更加正确和成熟的道路发展。

（四）开辟了社会主义改造的新道路

新中国建立之后，毛泽东思想又创造性地开拓了一条符合我国特色的运用土地赎买政策实现社会主义改革的新路子，一方面通过技术层面的改造，主要是通过工业化解放和发展新中国的生产力；另一方面通过对具有封建的、官僚主义的和资本主义的生产关系的改造，推动了新中国生产力的发展。社会主义的改造理论和实践具有两大鲜明的中国特色和特点，那就是在对物的改造同对人的改造有机结合起来，把资产阶级改造成了自食其力的劳动者。社会主义改造道路的新突破，对今天全面深化改革的破立结合大有裨益。总之，毛泽东同志立足于我国革命与建设中的基本国情，不仅把马克思主义理论的一般性和中国社会主义改造的具体情况结合起来，取得了瞩目的改造成就，而且为社会主义建设奠定了坚实的基础。

四、毛泽东推进马克思主义中国化时代化的价值

马克思认为“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”［8］（P10）正确地理解和推进马克思主义中国化时代化，对于推进2l世纪中国特色社会主义宏伟事业，对于实现中华民族伟大复兴的中国梦，都具有十分重要的理论意义和实践意义。

（一）毛泽东推进马克思主义中国化时代化的历史意义

1. 确保革命和战争时期，中共中央能够正确发挥马克思主义旗帜的引领作用

毛泽东指出，“主义譬如一面旗子”。任何一个革命团体都需要自己的旗帜，马克思主义就是无产阶级革命者的旗帜，为革命者提供前进的目标和方向，没有旗帜就没有方向感和目标感，容易在前进的道路上迷茫。中国共产党旗帜如果出了问题，纷繁复杂的革命运动也必然会出问题。唯有确保由始至终高举中国化时代化的马克思主义光辉旗帜，才能使我们党在革命和战争时期，发挥马克思主义旗帜的引领作用。国际共运史中，由于没能高举马克思主义旗帜导致失败的例子比比皆是。比如已经解体的前苏联，列宁把马克思主义与沙皇俄国的具体条件结合实现马克思主义苏联化，取得了十月革命的伟大胜利和经济社会发展的巨大成就。列宁逝世后，由于其后的苏共领导人尤其是戈巴乔夫在西方自由主义的侵蚀下，放弃了列宁马克思主义苏联化的政治遗产，导致自动放弃马克思主义这面正确的红旗，一失足造成千古恨，毁掉了苏联社会主义的大好前程，沦为以美国为首的西方国家欺辱的境地。毛泽东对旗帜问题的深刻理解和辩证把握，确保了革命和战争时期，中共中央能够正确发挥马克思主义旗帜的引领作用。

2.确保革命和战争时期，党政军民学能够牢固树立中国共产党人的精神支柱，巩固共产党的领导地位

中国共产党领导人在面临血腥和侵略成性的国际帝国主义强大压力的情况下不畏惧也不退却，敢于在以马克思主义为人类进步而奋斗的精神支撑下继续奋斗和拼搏，在面临着各个方面都十分落后的中国国内环境和广大人民群众受苦受难的现实状况下，不絕望也不畏惧。从理论上证明了我们党能意识到在马克思主义理论的指导下，通过对马克思主义中国化的深入推动，中国人民能够冲破各种阻挠和破坏，实现光明的未来前程，从而心甘情愿的为中国的解放和独立抛头颅洒热血。从历史大跨度上来说，我们只有紧跟毛泽东开辟的马克思主义中国化时代化步伐，才能牢固树立共产党人的精神支柱，让广大党员群众努力奋斗，发挥理论对实践的指导和支撑作用，以达到我国经济高质量发展，社会主义共同富裕的新历史交汇阶段。

3.确保革命和战争时期，我们党能够摆脱教条主义和本本主义的根本束缚

国际共运史中所犯的错误，无一例外都是照抄照搬马克思主义理论一般性的必然结果，不懂得因地制宜和实事求是的必要性，往往在工作中没有很好用马克思主义的“矢”去射具体革命问题这个“的”。当时由于我们党对共产国际和马克思主义经典理论的崇拜和理解不深刻，不敢创新性地开展工作，只能把马克思主义当做不变的真理照抄照搬，导致马克思主义理论没有发挥应有的指导作用，导致中国革命的严重挫折和失败。在理论认识不足和实践经验不足的严重考验之下，毛泽东认真总结失败原因，坚信马克思主义理论的科学性和革命性，坚信只要把马克思主义的一般性和中国革命的实际情况相结合，就一定能发挥不可估量的推动作用。在这一理念支撑之下，毛泽东以马克思主义者的勇毅和担当，旗帜鲜明举起反对本本主义的大旗，正是毛泽东同志的历史担当和大无畏精神，才使我们党最终脱离了教条主义的根本束缚，进入理论创新和实践创新的新境界。

（二） 毛泽东推进马克思主义中国化时代化的新时代价值

1.为中国特色社会主义理论体系的形成和发展奠定基础

没有毛泽东思想的指引，就形成不了中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想的诞生，为邓小平同志运用马克思列宁主义和毛泽东思想分析和解决中国在结束十年文革以后如何发展问题提供了理论分析方法。邓小平在总结新中国建立以来正反经验的基础上，把握住了解决矛盾的办法，开始把发展眼光从阶级斗争转到经济发展上来，决定通过改革来解放和发展生产力。在实践的基础上逐渐摸索出社会主义初级阶段的发展规律，形成了邓小平理论，也是中国特色社会主义的开篇之作。江泽民同志按照邓小平韬光养晦，决不当头的政治教诲，吸取苏联共产党失败教训，总结中国改革开放的伟大经验，提出了“三个代表”重要思想，丰富了党的建设理论。胡锦涛根据国民经济发展中存在的大量浪费资源和污染环境的严重状况，明确提出了科学发展观，传承和发扬了马克思主义的科学发展观思想，为我国的社会主义理论建设作出了很大贡献。随着中国改革开放的全面深入推进，中华民族的生产力水平也得到了很大提高，随着我国特色社会主义步入了崭新时期，中国特色社会主义理论体系构建和完善也进入新时期。习近平总书记站在历史的新高度，凝聚全党和全国人民智慧，对新时期重大新问题作出了理论阐述和实际经验总结，抓住了中国主要矛盾呈现的量的积累中的局部质变这个新变化，完成了马克思主义全面中国化时代化的又一次历史性跨越，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，再次完善中国特色社会主义理论体系。

2.是推進中国式现代化和实现中华民族伟大复兴的一盏明灯

毛泽东推进马克思主义中国化是在中国革命和建设的实践中进行的，不仅对中国革命具有指引作用，对中国的改革开放和新时代开拓新的历史进程同样具有指引作用，为新时代推动马克思主义中国化时代化提供光辉典范。在残酷的革命战争年代，毛泽东思想是党和人民的指南针和北斗星，在新时代改革开放取得巨大成就但是面临复杂严峻的国际形势下，依然是推进中国式现代化和实现民族复兴的指南针和北斗星。要保证毛泽东思想的战略指导地位，而且要通过推进马克思主义中国化将其确立为公民信仰，使中国化马克思主义成为社会成员的行动指南，确保在党的领导下走具有自身特点的发展之路，为促进中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

五、结语

马克思主义的真理性被实践证明，不容置疑。马克思主义活的灵魂，我们要守正和坚持，对马克思主义关于具体情况的阐述，我们要辩证吸收，勇于创新和发展，既要解放思想，也要实事求是，活学活用马克思主义基本理论。毛泽东推进马克思主义中国化时代化就是在辩证发展中，在与中国具体情况结合中活学活用马克思主义的光辉典范，为人类思想宝库添砖加瓦。当然，马克思主义中国化时代化是在摸索中前进，道路之曲折和艰难可想而知，发生失误在所难免。但是，在关键时刻我们党总是能通过吸取经验教训，改正我们在推进马克思主义中国化时代化道路中所犯的错误，使我们党虽然历经磨难但始终走在马克思主义中国化时代化的正确道路上。新时代发展和完善中国特色社会主义理论体系，马克思主义中国化时代化不但不能削弱而且还必须继续强化。

［参 考 文 献］

［1］刘少奇选集：上卷［M］.北京：人民出版社，1981.

［2］姚安泽.现代理论工具集［M］.香港：天马图书有限公司，2002.

［3］中共中央文件选编：关于若干历史问题的决议［M］.北京：中共中央党校出版社，1992.

［4］张素华，边彦军，吴晓梅.说不尽的毛泽东——百位名人学者访谈录［M］.沈阳：辽宁人民出版社，1993.

［5］周国全，郭德宏.王明传［M］.合肥：安徽人民出版社，1998.

［6］毛泽东选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］马克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［8］马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972.

Mao Zedongs Role in the Modernization of Marxism in China Founding and directing

LV Ji-yue

（School of Marxism，Anhui Science And Technology University， Bengbu 233000，China）

Abstract：Mao Zedong was the first to hold high the theoretical banner of opposing humanism， actively promoting the modernization of Marxism in China， and scientifically using Marxist theory to guide Chinas revolutionary practice， with success. The modernization of Marxism in China is guided by the Marxist materialistic outlook on life and the concept of dialectical thinking methods， and centered on the major practical issues that are emerging and developing in China， boldly carrying out theoretical and practical innovation. Comrade Mao Zedong provided the direction and path for the historical development of the sinicization and modernization of Marxism. The sinicization and modernization of Marxism promoted by Comrade Mao Zedong and its application to guide practice are the foundation for winning the overall victory of Chinas revolution and building socialism， as well as the foundation for realizing the great rejuvenation of the Chinese nation in the new era.

Key words：Mao Zedong; Mao Zedong thought; Marxism in China; directional action