以良知与悲悯之声，奏响社会温暖之歌

穆旦曾说：“我愿将感情的热流溢于心田，来温暖这人生寒酷的冬天。”我想，他心中涌动的那份热流，应该就是人人皆有的良知与悲悯吧！

正如孟子所云：“人皆有不忍人之心。”这份与生俱来的良知与悲悯，是一个人修养的起点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份良知与悲悯，我们的灵魂才能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响温暖之歌。

良知与悲悯是什么？它是一个人价值观的体现，是被现实蹂躏的外表下那颗不曾改变的心，是对最基本善意的拥有与尊重；它是东方亚圣孟子笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有的“怜悯”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗时，必會想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然泪下。是的，良知与悲悯是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，便会误入歧途而坠入深渊。

钱锺书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锺书乃一代学者，家中弟弟的举止会影响其创作，钱锺书必定不满。可钱锺书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，发于灵魂，不带任何矫饰，这不正是尤维纳所说的“心地的温情”吗？

然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份良知与悲悯。在世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，为什么有人能如袁隆平普惠众生，而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”；而反之，则将背离人性而南辕北辙。孟子言“人皆可以为尧舜”，可前提是个体必须走上“修身齐家治国平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥抱光明！

如此看来，只有永怀内心的良知与悲悯，方能拥抱人生的光明、社会的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“任重而道远！仁以为己任。”

真心希望，每个人都谨记先哲的教诲，如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流，以良知与悲悯之声，奏响社会温暖之歌。

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