“核心素养” 视角下的审美

赵俊

2022年4月，最新版的《义务教育语文课程标准》问世，在此视域下，“语文核心素养”成为一个新的名词。何谓核心素养？站在语文学习的角度来看，无疑具有新的意义。它是指我们在语文学习的过程中“逐步形成的正确的价值观、必备的品格和关键的能力”，它的内涵非常丰富，包括文化自信、语言运用、思维能力、审美创造。这四个维度既相互独立，又相互联系。这里，笔者单独将“审美创造”作为本文的主要阐述对象。毕竟，作为一个生活中的人，我们理所当然地要发现无处不在的“美”，尤其是对语文而言。语文的美，美在诗词歌赋之语言，美在点横撇捺之文字。语文的世界有“早莺争暖树、新燕啄春泥”的韵味，有“挽满月之雕弓”的豪气。当然，不是谁都能成为创造美的大师，但是不妨碍我们用自己的眼光审阅生活的美。

要说文学的美，不少大师的作品都呈现出极致的美感。汪曾祺散文的美似乎更贴合我们的生活，他能够从平凡生活中发现多彩的片段，还能够从中展现自己的独特情感体验和人生感悟，更善于将我们熟悉的语言文字变成一幕幕丰富的自然和生活剪影，让人浮想联翩，脑海中很自然地呈现一幅幅优美、自然、诗意的生活画卷。《昆明的雨》可以看作是一个异乡人到云南旅游后所写的文章，汪曾祺从一张画说起，画里有古典的大门、琉璃瓦，斑驳的墙面、屋檐，由此开始引入昆明的雨。但它不是说明文，不是说明昆明的雨的特点；它也不是游记，而是从昆明的土特产出发（仙人掌、菌子、杨梅、缅桂花），最后回归到对昆明的雨的想念。字里行间满是美，字里行间满是情，字里行间满是诗情与画意，阅读这样的文章能够让人感受到生活当中真实的、美好的东西，让我们的心灵得到滋润，从而坚定生活的信念。怀着这样的一份期待，我们再读《昆明的雨》，一起领略这种独特的美感。

一、雨中的滋味之美

关于美食，相信谁也不能拒绝。所谓“饮食男女，人之大欲也”。在《昆明的雨》中，滋味更是让人垂涎三尺。先说菌子，如果要说“不到长城非好汉”，读了《昆明的雨》，分明是让人感叹“不吃菌子非到昆明”。据说，在昆明，不管是哪个餐馆，都有菌子的选项，如果不吃菌子就不算到此一游。什么牛肝菌之滑嫩、青头菌之浅绿、鸡枞菌之奇特，就连罕见的鸡油菌都成为果腹之物，作者对菌子美食如数家珍，让人“瞠目结舌”。再说杨梅，笔者在看到“雨季的果子，是杨梅”的时候，实话实说，并不觉得惊讶，毕竟这实在太普通了，但是看下去却发现自己真是井底之蛙，原来杨梅居然长得有“乒乓球”那样大，真是“活见鬼了”，而且“一点都不酸”，作者感叹苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅“好像都比不上昆明的火炭梅”。诚然，作者笔下之美食是素食，但生于天地之间，能够找到这种滋味，不也是一种幸运吗？

二、雨中的氛围之美

烟雨朦胧，这是中国水墨画的美感。雨后山林白雾起，风清云墨河水流，雨后的一切都是那样清新和自然。作者视角中的昆明，有一种别致的氛围之美。这种美体现在全身的舒适上，北方的民众不懂南方人的伤悲，因为往往一到雨季，总是让人厌烦。但昆明的雨季“气压不低，人很舒服”。别致的氛围之美，还体现在满目的生命上。昆明的雨带来了万物的复苏，而且这种复苏跟别处似乎不一样，因为这里的“雨季是浓绿”，在雨水的滋润下，枝叶都得到了极大的水分补充，“绿”成为昆明最亮丽、最独特的颜色，难怪都说这种绿实在“太过分、太夸张”，像神仙调色一般，让整个昆明充满极致的生命力。别致的氛围之美，更体现在安然的宁静上。总说雨后更宁静，但雨中呢？其实也宁静，这种宁静与雨水的响声无关，而与环境有关。汪曾祺观察到“一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了”。外面是大雨，院子里是淋湿的绿叶、白花，这样一种氛围，两个人静静地坐着、聊着，给人以宁静、闲适、恬淡之感。雨中，昆明这座城市云雾缭绕，宛若水墨画卷缓缓铺开。毋庸置疑，昆明的雨中的氛围是美的，美得让人动心。

三、雨中的人情之美

雨水在岁月的时空中淅淅沥沥千年，它见证过太多人的离散，也见证过太多人的相聚，雨中的人情总能带给人无限的感动。前者如李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这是诗人当时身居异乡巴蜀时以诗的形式给远在长安的妻子的回信，表達有家不能归的无奈和心酸，那种孤寂的情怀和对远方妻子的深深思念都融入诗的字里行间。巴蜀与长安，千里之遥，离散必然。明朝后期的陈圆圆还不是一样跟随吴三桂来到云南，东北与云南，又何止千里？那种旅居异乡的寂寞，那种远离故乡的落寞，身在其中的人感受是不一样的。作者作为旅居者生活在这大西南，相比于李商隐和陈圆圆，显然幸运许多，这里的人情简直可以用和谐、融洽来形容，丝毫没有感受到不适。这里的人热情好客，连挚爱的缅桂花都愿意给租客分享。卖杨梅的苗族女孩子，她们沿街吆喝、呐喊的声音响彻天际，让人听后倍觉舒坦，仿佛连空气都变得“更加柔和”。这份安适，从来不会让旅居者感到寂寞，反而多了些淡淡的融洽和友善。只要一有时间，到莲花池边酒店与友人把酒临风，笑看雨水淅淅沥沥，畅谈人生快事……毫无疑问，昆明雨中的人情是美的，美得让人动情。

四、雨中的景物之美

有位智者说过：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”作者笔下的昆明，所写之景物也是来源于普普通通的生活事物。如普通的仙人掌，作者却能发现它别致的美态—“它悬空倒挂”，不能妨碍它花开花落，而且昆明家家户户都有，对于一个异乡的游人来讲很新鲜，是一种独特的美。再如，独特的缅桂花，“密密的叶子，把四周房间都映绿了”，还有小酒馆里面的木香花，“密匝匝的细碎的绿叶”，我们回到前文昆明的绿，分明感受到昆明里里外外都被旺盛的绿色笼罩着，说昆明是“绿色之城”也不为过。所以，作者目之所及之物虽普通，但无一不是自然的美态。

汪曾祺被称作“中国最后一位士大夫”，因为在他几十年的人生当中，看见了动荡不安年代下人们苦苦地挣扎和徘徊，也看见过复兴振奋年代中人们的坚守与努力，很自然地，他语言的风格没有华丽辞藻的堆砌，没有犀利逼人的文笔，反而采用简单、朴实的文字来表达生活的美感，在他笔下全是阳春白雪、人间烟火，给予生活中的人们温和、振奋的力量。《昆明的雨》呢？它看似与“雨”无关，但是谁又能说仙人掌、菌子、杨梅、缅桂花，以及这里的人和事与“雨”毫无关联呢？所谓“一方水土养一方人”，作为一个异乡人，汪曾祺用自己独特的视角看到了昆明这个地方独特的美，这里的宁静、恬然，不过是诗意的大千世界的缩影罢了。有感于此，再次品读《昆明的雨》，你会被作者对昆明的雨的真挚喜爱和怀念所感动。回念一想，写美的事物、抒美的情感，不就是我们内心美的内驱力吗？