看取莲花净，应知不染心

朱正欣

莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，清净自然，识此才体会到莲花有一颗一尘不染之心。看似咏物，实则夸人，在佛教中莲花为最洁之花，也用以象征清净的心境，这其实也是在用莲花比喻义公，夸赞他心境清净。在笔者看来，诗人苏轼也是这样一个心境清净、淡然旷达的人。

苏轼是北宋时期著名的文学家，为唐宋八大家之一。他出身于书香门第，先祖乃是唐代的名臣。祖父在世时为官清廉、乐善好施，广有名声。苏轼小时候便很爱读书，父亲对他要求甚严，经常亲自考问他的功课。母亲孝顺长辈、慈爱勤俭，十分注重对子女的言传身教，对年幼的苏轼起到了良好的示范作用。成年后的苏轼虽然满腹才学，但仕途却一直坎坷。嘉祐二年（1057年），二十岁的苏轼意气风发，在这一年的科举考试中，成功地从一众考生中脱颖而出，考中进士。受欧阳修的推崇，苏轼很快就名动京城。苏轼并没有因为突然出名而惶恐，而是乐在其中，享受生活。在宋朝时，羊肉最受欢迎，每次逢年过节或宴请贵客时，都会用羊肉来招待。而当时猪肉因为寄生虫和味道的原因，只有下层劳苦人民才会买来吃。作为“吃货”的苏轼，在京城曾经吃的都是上好的羊肉，后来被贬黄州，就只有猪肉可以食用。面对这巨大的落差，他洒脱一笑，写下：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。”所幸他生于一片人杰地灵的沃土，家风良好，因此无论境遇如何，他总能持身中正、不忘本心。作为“唐宋八大家”之一的苏轼是宋代历史上的风云人物，也是中国历史上不可多得的全才，他一生在诸多领域都做出过不可磨灭的贡献，在诗、词、散文、绘画、书法等各方面都有杰出的成就。在散文上，他是“唐宋八大家”之一；在诗词上，他是豪放派的代表人物；在书法上，他写下了极具人间烟火味的《寒食帖》，成为天下第三行书。

我欣赏苏轼。他的父亲苏洵给他起这个名字，就是想让他像车子上的“轼”一样，收敛锋芒，做一个稳健踏实的人。我更欣赏的是苏轼身上的淡然，在顺境的时候讲究，在逆境的时候也能将就。在喧嚣尘世里，守一份素简，执一份清念。于混沌中抽离身心剔除杂质；于繁华中清醒自律，静守流年。对苏轼来说，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟。唯有心境淡泊，才可得安宁。正如他写下“此心安处是吾乡”，随遇而安。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

苏轼这一生，活的是心境。他告诉我们，梦想是生命中非常重要的东西。因为梦想使我们温暖，使我们有希望，使我们保持充沛的想象力和创造力。无论在生命的哪个阶段，要保持单纯的初心，珍惜发自灵魂深处的诗情画意，清净、清淡、清澈，欢喜、欢乐、欢愉。青山妩媚、白云漂游、日影迷离、花朵展颜，笑看生之美好，心无旁骛杂念，人间有味是清欢。

每每读到他的诗词，都能给我一种豁达通透的感受，他的人生如莲花一样高洁，豁达又从容。

面对世俗物质，从容放下是一种旷达。

在《临江仙·夜归临皋》中我最喜欢苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”。喜欢这句话的豪壮与潇洒，喜欢他的旷达心境。他一生为命运所束缚，长恨此身非我有，怨恨自己身在宦途，身不由己，不知何时才能忘却追逐功名。所以在夜阑风静之时沉思，不禁想脱离现实社会，驾一叶扁舟，随波逐流。现实人生中，很少人能够做到明月清风，放下世俗，心中无尘，两袖清风。面对现实，我们是那么的无能为力，我们都得为现实奔波，追求功利，追求富贵。很多人碌碌一生，实现了富贵，心中只怕已是疲惫不堪。面对现实的压迫，我们的心难以达到从容，但是心从容亦是最难得。作家汪曾祺在《人间草木》中写道：“时间无物皆有情，难得最是心从容。”家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。好的物质与心从容无关，我们或许做不到小舟从此逝的潇洒，但是学会从容放下，我们的心胸或许能够从容一些、旷达一些。布袋和尚也曾言：“行也布袋，走也布袋，放下布袋，何其自在。”希望我们即使历经沧海，尝遍人间世味，亦不忘修养从容的心境。

面对贬斥流放，泰然处之是一种旷达。

诗人被贬黄州，在穿林打叶声中潇洒徐行，竹杖芒鞋，我行我素，从容淡定。面对逆境挫折，不畏惧、不颓丧，拥有倔强的性格和旷达的胸襟。归去，不管它是风雨还是放晴，让人瞬间从容自若，仿佛一切烟雨都可消散。从“穿林打叶”到“也无风雨也无晴”，自然界雨晴无常，变幻莫测，人生的坎坷烟雨又何足挂齿？莫如诗人这般，学习他这透彻淡泊的心境和理性，从容淡定，继续前行。《幽窗小记》中写道：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天空云卷云舒。”从容淡泊，看人生风风雨雨。只有这样，我们在陷入困境时才可以泰然处之，淡泊以明志。

面对乡思，诗酒趁年华是一种旷达。

在《望江南超然台作》中，诗人独登超然台，看城中春花，雨影瓦房。白落梅说：“他在烟尘飞扬的世间，尤记明月清风；在颠沛流离的境遇，学会随遇则安。”这是他的处世之道，在故人面前不诉悲凉之音，依旧清醒旷达。煮一壶刚采的“雨前茶”，趁年华尚在作诗醉酒，使自己的襟怀达到旷达超脱。我们伤感时，不妨想想诗人一生颠沛流离，依旧不辜负不蹉跎年华，在他的年华里品出淡泊与旷达。人生苦短，倘若不珍惜这数十载光阴，韶华可能就悄悄流走了。人生有缘弥可贵，岁月无期当自珍。不要在今天或明天哀伤昨天，昨天一去不复返，明天尚在且珍惜。今天，我们便可煮一壶茶，翻一卷书，品出一味人间清欢，活出一丝淡泊与旷达。

随着对苏轼的深入了解和相关资料的解读，在我脑海中，一个原本模糊的形象逐渐清晰、立体和高大起来。我更加重视研究、了解苏轼的人生际遇和境界，这或许就是一个文化人真实的性格和品质。

苏轼一生三次被贬。第一次被贬黄州是因为反对王安石变法。他对变法中的“青苗法”“盐法”和由此制定的不切实际的各种法律条文，通过诗词的方式进行了辛辣的讽喻。后被沈括等人上呈神宗皇帝，致使苏轼在御史台（此处因常有乌鸦聚集，也称乌台）受审，史称“乌台诗案”，我们先不说乌台诗案的对错，我所关注的是苏东坡的人生态度。

这一年苏东坡45 岁，正月初一汴京城里鞭炮连天的时候，苏东坡在两个差役的押解下前往黄州。这对他来说是生命中的一个巨大打击。因为他22 岁就进士及第，之后无论是为官还是在文学艺术上都有很大的名望，春风得意，没想到人到中年突然变成罪犯。这使苏东坡感到委屈、焦虑，初到黄州，正月刚过，又寄居僧舍。这时作为当政者的苏轼并不忙于政务，他更加关心三面被长江环绕的黄州是否有鲜美的鱼池。于是，他挥笔写下一首《初到黄州》：

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人倒做水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

何等的旷达，何等的无为，苏东坡超然物外的心胸几人可比？苏轼在黄州处境艰难，生活凄凉，心情孤郁，受到政治斗争的迫害和牢狱的折磨。于是，在寒食节前后，在一个阴雨连绵的日子里挥毫写下了《寒食雨二首》:

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。哪知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

唉，一唱三叹万般无奈，生活如此艰难，到了破灶烧湿苇的程度，又遇阴雨连绵、阴风怒号的天气，想到自己命运多舛，真的是对从政毫无兴趣，对官场心生厌恶。官场失意，却造就了一代书法大师。苏轼写下的这首牢骚诗词，不经意间变成了“天下第三行书”，在中国书法史上熠熠生辉，为后人留下了不可多得的文化遗产。

宋神宗元丰七年（1084年），被谪居黄州五年之久的苏轼接到量移惠州的命令。所谓量移，指的是被贬谪的臣子被赦免后，酌情移居京城更近处安置。五年前给他的加罪并未撤销，官职也不过是个团练副使，政治处境和生活状态并没有实质性的改变。尽管苏轼两次南移北迁，尝尽人生苦味，但是除了政治牢骚，却不能少了思乡之情。他努力找到心理平衡，转而将内心深处的情感在风云变幻中表现出来。

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰。儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡啄社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，往来如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

苏轼也有不少婉约诗词，情深意切，不假雕饰，无穷清新。这首词便是以亲朋故友之情驱散迁客的苦情，以旷达的情怀来取代人生的失意。

《满庭芳》的下阕，深情地向父老乡亲表达了不能不去惠州的状况，表达了对命运坎坷、无法自顾的无奈。然而，苏轼就是苏轼。只一句“待闲看秋风，洛水清波”，便将万般哀愁化解，抒情气氛从此变得开朗明澈，并告诉父老乡亲和兄弟姐妹，时常晒晒渔蓑，有朝一日我还会回来。在黄州五年光景，寒食开海棠之艳，秋江荡赤壁之舟。此时此刻去惠州任事，岂无伤心之痛和春恋之情？然而，正因为苏轼的旷达和自适，他把所有的情绪和郁结寄情于自然和更为广大的时间和空间里了。

从黄州到惠州，苏轼两次被贬。被贬惠州后，苏轼又是如何表现的呢？他到惠州时已经57 岁了。在惠州两年零七个月的时间里，他给惠州人民做了许多好事，他在惠州推广应用中原的插秧技术，还嘱咐县令给附近村民建造水碾水磨加工米面，设法施医散药、修桥筑堤等。除了冗杂的公务，作为诗人的苏轼在惠州依然文采斐然，激情勃发，写下了许多脍炙人口的诗词。如“春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。”“罗浮山下四时村，卢橘黄梅次第新，日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”“踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。独携天上小圆月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”

苏轼的这些诗词皆写于第二次被贬之地惠州，尽管日子十分艰难，但怎奈诗人的豪情和“一苇之所如，凌万顷之茫然”的遗世独立之性格及精神世界，让世人赞叹。

绍圣四年（1097年），62 岁的苏轼在谪所惠州接到了一封“琼州别驾，昌化军安置”的告令，这意味着苏轼从惠州又再次贬谪到琼州。琼州这样一座处于茫茫海外的孤岛，在当时属于未开化的荒远之地，主要居民是黎族人，生活较为艰难落后，这对于当时已62 岁的苏东坡无疑是一个沉重的打击，但他凭借“当下即是”的思想境界，尽管身处逆境，仍能超然人生。在“饮食百物艰难、药物酱酢等皆无”的艰难中，苏东坡首先想到的是发展教育。从此，载酒堂响起了学子们的琅琅书声，几年后便出现了学子中举，苏轼可谓是儋州文化的开拓者和播种人。而苏轼更是把儋州当成了自己的第二故乡，他在这里写下了《别海南黎民表》：

我本海南民，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事远游。

平生生死梦，三者无劣优。

知君不再见，欲去且少留。

其实在苏轼心目中，生、死、梦三者，不仅无优劣，甚至无界限。无疑，“人生如梦”是苏轼对人生最深刻的体会，个中原因当然和他那随遇而安而非得过且过的旷达心性有关。

至今，苏轼离开我们已经900 多年了，时间并没有磨灭他的文化地位和贡献。在暗淡了刀光剑影、远去了鼓角争鸣之后的时空里，我们静静地捧读苏轼的词作，他的情怀，他的风骨，都对后人产生了巨大的影响，并且不可避免地成为中国人性格和品格里不可或缺的重要组成部分，他的人生际遇和旷达的情怀永远是我们每个活着的人战胜困难、勇往直前的精神力量。

每个人在人生道路上，或早或晚都会碰到一些挫折与坎坷，很难有人一辈子都一帆风顺。对于一般人来说，我们无法乞求命运将人生安排得顺利一点，我们只能决定当自己暂时处于逆境时，该采取何种人生态度。苏东坡的成就之高，是普通人难以望其项背的，但是他的人生态度、他的价值观、他的取舍，却是每个人都可以学习的。他作为风雨人生的主角，作为三次被贬谪到越来越遥远地方的人物，为我们展现了在逆境中应有的姿态。

仓央嘉措说：“这世间除了生死，每一样都是小事。”人间喧闹，要懂得让自己安静下来。世界喧闹，守心自暖，做自己喜欢的事情，欢喜于天地之间，从容行走于红尘俗世，寂寂时光，不念不惧，活出云淡风轻的样子。旷达，是一种心态，是一种境界。旷达的人能够理性地面对现实，云淡风轻地看人世浮沉。如果能够以一颗闲心观世间风景，以一份闲趣享浮世清欢，我觉得这已经深谙了幸福的含义。守着自己的生活，心怀一颗素心，初心不变，安于简单善良，保持有趣的灵魂，走过春夏秋冬，素心安然，静待花开，这也是一种美好。

“看取莲花净，应知不染心。”素心如莲，淡淡而行，当岁月静好，时光不老，悠扬的心情在夏日飞扬，鸟语、蝉鸣婉转于耳畔，是谁，在翠绿盈满的雨季弹一曲高山流水，低吟浅唱？诉说着心事，也吟咏着美好。愿你我能从容放下世间俗物，能从容应对惊涛骇浪，能从容面对过往云烟不负韶华，以领略苏轼的一番旷达。