识人

关玉生

近读史籍，看到一些古人识人、用人的事例，颇受启发。略举几例。

其一，南北朝时期，南朝陈国有个叫许善心的人出使隋朝，为隋所留。隋灭陈后，许善心即刻穿上破衣烂衫哭于西阶之下，并面向东南连坐三日，以吊失国之悲。第四日，隋文帝即拜他为散骑常侍。“我平陈，收获的就是像许善心这样的人，此人既能怀其旧君，也一定是我之诚臣。”

其二，武则天时，契丹将领李楷固、骆务整，屡改唐兵。后二人来降，有关部门鉴于他俩过往给唐朝造成的伤害，奏请武则天将二人斩首。狄仁杰进谏说：“楷固等能尽力所事，必能尽力于我，若抚之以德，皆为我用矣。”武则天采纳了狄仁杰的意见，后“二人皆成唐之良将”。

其三，五代末，北宋大将曹彬灭南唐，南唐后主李煜降。李煜及官属共45人被押解去开封。当赵匡胤看到修文馆学士徐铉后愤怒地说：“你为何不早劝李煜投降？”徐铉答：“臣为江南大臣，国亡，罪固当死，不当问其他。”赵匡胤听此语，立时改变了态度：“忠臣也。”遂好言抚慰。

以上三例，均出自正史，但说的都是同一个意思，对那些曾经忠于“旧君”以后又归降的人，要采取信任的态度，其“既能怀其旧君，也一定是我之诚臣”。

长期以来，在我们的用人文化中，明里、暗里似乎總有一个“以人划线”和团团伙伙的问题。对不同观点或认为“不是一拨儿的人”，即便此人“德才兼备”，也视为“异端”，多不予使用；对那些观点相同的人或认为“是一拨儿的人”，尽管“问题多多”，也照用不误。官场腐败问题频发，有用人文化落后（比如选人的视野窄，机会不均等，权力太集中）等方面的原因；另一个原因就是“以人划线”，让那些心术不正、善于钻营的人混进了领导班子。

不搞“以人划线”，才可能“不拘一格降人才”。

（摘自《站在后台看人生》）