向戌，长袖善舞弭战火

刘勃

向戌弭兵被认为是春秋时期重要的历史转折点。

弭是消除，弭兵就是消除战争。故事讲的是一个叫向戌的宋国贵族，牵头召集了一次诸侯盟会，这次盟会标志着两个诸侯国百年战争的终结，此后中原列国获得了大约半个世纪的和平，也正是在这段和平岁月里，诞生了最能代表中国传统文化的伟大人物——孔子。

能缔造这等伟业的向戌，究竟是何等人物？春秋中期以来，晋楚两大诸侯国争霸，只有齐国、秦国还能出来比划比划，别的国家，都只能沦为配角。晋国在北，楚国在南，两大国的势力范围，僵持在郑国、宋国一线。这两国的贵族，也就分成两派，有亲楚的，也有亲晋的，当然也不乏左右逢源的。小国的内政，跟着列国间的形势走，两大国谁占上风，国内的两派，也随之消长。

公元前556年，宋国的另一家大贵族华氏内斗，一个叫华臣的，其手下在向戌家后门外杀人。向戌看见了，吓得只敢叫：“老夫无罪。”你们斗你们的，可别捎上我。后来，这个华臣越搞越过分，宋国国君也觉得不能容忍了。向戌还替华臣求情：“大臣不顺，国之耻也。不如盖之。”有啥事第一反应是捂盖子，这是官场老油条的做派。

春秋后期的政治斗争有个特点，强势人物会被各派势力联合起来干掉，看起来孱头的，却往往能等来发展空间。生在这个年代的老子，会总结出“为者败之，执者失之”“不敢为天下先”之类的道理，是毫不奇怪的事。向戌就这么胆小怕事着，却慢慢熬成了宋国最有权势的人物，可以干涉国君的继承人选了。

继承人之争，无非就是那么点套路：太子失势，庶子得宠，于是有人陷害太子。被陷害的太子想见弟弟一面，他觉得只有这个自己的竞争对手，能救自己一命，并且太子还说了一句：“日中不来，吾知死矣。”要是到中午我弟弟还不来，我就知道自己应该死了。这时向戌出场了，他拦住赶去见太子的弟弟，东拉西扯，一直聊过了中午。太子觉得获救无望，就自杀了。于是，弟弟成了太子，他妈母以子贵，就当了国君夫人。

过了一阵，向戌遇到替夫人遛马的人，就问对方的身份。对方如实回答，向戌来了一句：“谁为君夫人？余胡弗知？”国君夫人是谁？我怎么没听说过。这就是敲打对方：你儿子是怎么当上太子，你是怎么当上君夫人的，你想明白了没有？君夫人赶紧派人给向戌送礼，自称“君之妾”。向戌收了礼，他们母子的地位，才算是稳了。

向戌在诸侯会盟时扮演着传话人的角色。（于明达/绘）

所以看起来，向戌这个谨小慎微而猥琐的老滑头，得势之后，就变得贪婪狡诈，但偏偏这样一个人，成了缔造和平的关键人物。或者说，向戌这种身段特别柔软，能嚣张，能认怂，很贪心，但是有分寸，知道啥能要啥不能要，跟不同的人采用不同交往方式的人，简直就是为了这件大事而生的。

《左传》记载，向戌和晋国执政赵武（著名的赵氏孤儿）、楚国令尹屈建关系都不错，所以“欲弭诸侯之兵以为名”，想通过消除列国间的战争，来为自己赢得一个好名声。实际上，关键不在向戌有个求名的动机，而是当时晋楚这两个超级大国，已经斗得都不想斗下去了。

春秋时代的许多情形，和秦始皇之后的中国不同。不但两大国谁也不能消灭谁，就是大国吞并中小国家，也有许多麻烦：第一是道义上的障碍远远大于后世，当时人的思维就是认为天下众多国家并存是合理的，提倡“兴灭国继绝世”，灭国之战要付出巨大的道德成本；第二是官僚制度还处于很不成熟的状态，拿下一块距离本土很远的土地，也只能封给某个贵族，而很难由君主任命官员进行有效的直接管理，结果是大国所能获得的收益和把这块土地留给原来的国君，也没有多大区别。所以大国争霸，也只是争一个诸侯领袖的地位。要求其他国家加入自己的同盟，可以要他们缴纳贡赋，但问题是随着争霸战争越来越多，这些贡赋相比军费开支，显得得不偿失。

于是在争霸战争中占着上风的晋国，反而失去了打下去的欲望。只不过，晋国如果主动向楚国求和，那对自己的声望会构成巨大打击，晋国承受不起损失。所以赵武在接见鲁国使者时，隐约透露了一点口风，表达了对和平的期待。而这一点点口风，通过当时的贵族关系网络，很快就传到了向戌耳朵里。向戌立刻明白这对自己是个机会：当真正的主角想要被动，就需要有配角支棱起来，看起来像个主角，给他一个被动的机会。

“向戌弭兵”书于竹帛，垂名后世。以后再在一些重要場合出现，向戌也仿佛额头上就写着“德高望重”四个字。

于是向戌开始了自己在国际间的奔走。首先到晋国提出和平倡议。当时晋国国君早已被架空，晋国握有大权的贵族们商讨此事，结论显得有点勉为其难：战争意味着灾难，有人要消除它，虽然说办不到，也一定要答应。因为“弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣”，不答应，楚国将会答应，用来号召诸侯，那么我国就失去盟主的地位了。这意思其实很明白，让向戌把球再传给楚国。

楚国答应了，因为向戌带来的晋国方面的表态，自然也可以反过来理解，“弗许，晋将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣”。然后向戌就把当时天下的主要诸侯国，几乎跑了个遍。大家都到宋国来，召开和平大会。

《左传》里没有提供向戌准确的年龄信息，不过这次盟会的10年之前，向戌和人交谈时，就已经自称“老夫”，此刻年纪自然更大，这趟奔波，称得上极为艰辛。好在，此前百年诸侯国间频繁的战争与会盟，使各国都投入了大量资源用于道路的修筑与维护。向戌是宋国的人，宋国的马车制造技术也代表当时的先进水平——40多年后，孔子周游列国，走的大半是和向戌一样的道路，孔子还曾总结说：“乘殷之辂。”这里殷实际上是指殷商之后的宋国。作为长年乘车颠簸的人，孔子推崇宋国的车子，其中不可能没有实用性的考量。

终于，天下各国的代表使团在宋国群英聚会。各国精英为了自己的国家利益唇枪舌剑，宋国作为东道主，不必过于抢戏，但向戌仍然不敢稍事休息。有个麻烦是，楚国不愿意过早地参会。

外交重视对等原则，当时中原各国，大多是国君有名无实，贵族秉持国政的局面，所以来宋国开会的，多半是贵族代表而不是国君。但作为南方霸主的楚国，楚康王却是大权在握的。楚王亲临会场，就意味着楚国的国格被矮化，但楚王不来，楚国贵族却不像中原列国那样，对会盟中的各项提议有正式的决定权。甚至于，由于传统上宋国和晋国较为亲近，在一些重要问题有明确结果前，楚国的最高级官员令尹屈建也不愿意亲临会场。楚王的弟弟到宋国来与各国代表谈判，屈建则在宋国南边不远的陈国等待消息。

这个套路其实和今天很多事也相似，但麻烦就是古人没有电话，没有办法及时请示。于是，作为东道主代表的向戌，又扮演起了传话人的角色。《左传》对这个过程的记载，难得的精确到日：六月二十一号，向戌从宋国到陈国把晋国的意见传达给楚国的屈建，二十四号又从陈国返回宋国，告知晋国屈建的新提议，二十六号又从宋国到陈国，把晋国的意见反馈给屈建……这折返跑下来，向戌心力交瘁。

好在实质性的问题都已经谈妥，屈建来到宋国。正式结盟的会场上，晋楚两国又为了谁先歃血的问题争执起来。虽然谈判的结果是两大国同为天下列国共尊的盟主，但是先歃血这个举动，仍然可以彰显自己领先半个身位。既然真正的主角已经回归主角的位置，几个月来不断奔波的向戌也就可以回归配角的地位，休息看戏了。

不管怎么说，这次会盟仍将以“向戌弭兵”之名，书于竹帛，垂名后世。以后再在一些重要场合出现，向戌也仿佛额头上就写着“德高望重”四个字，似乎当年的糗事都并不存在了。