孙悟空的自由之路

【阅读导引】卡尔维诺在其《为什么读经典》一书中提出了14条经典作品的定义，如：“经典作品是一本永不耗尽它要向读者说的一切东西的书。”“经典作品是这样一些书：我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。”“它带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足迹。”

在当下看来，《西游记》具有重要的历史意义和文学价值，其中的孙悟空集动物性、人性、神性于一身，是一个尤其经典的艺术形象。在艰苦的求学路之前，孙悟空身上体现出的主要是动物性，他“生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额頭；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面”。有这样一张丑陋的嘴脸，他的旅途注定会充满坎坷。他艰难求学的过程也是他走向世俗化，尝试拥有人性的过程，但是他的追求不止于此。《西游记》所写的取经历程（包括悟空求学）可以看作是对人的信仰、意志和心性的挑战和升华的历程。作者汲取当时的文化思潮，取代了繁琐而严密的教义教规的演绎，强化了信仰、意志、道德感和人的主体精神，混合了明中叶后期儒、佛、道三教教义教规的神圣感和严密性，升华出一种超越特定宗教的自由心态。作者以神话隐喻人类精神世界，构建了流动的神魔观念，而这里的神与魔的界限又是相对的、变化的，可以互相转化的。

孙悟空的神性体现在他为了求真、求学愿意付出一切的极其坚毅的决心上。而求学、取经的艰难历练，就是通向自由的磨炼之路。《西游记》发掘了深层的精神意蕴，借神话故事思考人的心性、信仰、意志力和生命力。在天庭做官是孙悟空被规训的世俗化的尝试，而大闹天宫则是它野性生命力的爆发和宣泄，是他自我探索之路上对权威的反抗，而历经艰辛修成佛后的从容，则是在经历了寻求信仰和理想磨炼后的成熟。孙悟空最吸引人的就是他蓬勃的生命力，当这种精神指向对理想百折不挠的追求时，他才能焕发生命的辉煌。

【作者简介】六神磊磊，本名王晓磊，腾讯“大家”专栏作家，新华社重庆分社资深时政记者，获2016年中国年度新锐榜“年度个人新媒体”等奖项。

【附文】

孙悟空最大的优点

六神磊磊

一

一说孙悟空，孩子们都很喜欢。猴子的优点很多，比如本事强、有个性、朋友多、门路广。电视里的猴子还很帅气，美猴王嘛。都对。

然而，要非常负责地告诉各位，孙悟空身上还有一种最特别又最容易被忽视的品质，一种极度宝贵和了不起的精神。

它很不容易被发现，甚至连猴子自己都故意掩盖。你如果拿它去夸奖猴子，他都会说，我不是，我没有，别乱说，否认三连。

就是孙悟空的学习精神，或者说求学精神。

说白了，就是求学压倒一切、真理压倒一切，为此可以吃苦，可以丢面子。

各位是否注意到了一个事实：在西天取经之前，猴子自己已经取过一次经了？

二

问一个问题：孙悟空学艺，是件很容易的事吗？

许多人可能会说，容易啊，找个老神仙，开个后门，七十二变、筋斗云，分分钟就学会了。

那么请一起回到原著，来看看真相。

事实上，孙悟空的求学之路非常艰辛痛苦。整个求学过程，时间之漫长，跋涉的路程之远，对意志的考验之艰巨，一点不亚于后来的“西天取经”。

现在的孩子要卷，还真不一定卷得过猴子。

先说他的求学时间，真的非常长。

多少年？至少二十年，远远超过后来“西天取经”的十四年。

《西游记》原著里说，孙悟空先是渡海到达南瞻部洲，他串长城，游小县，不觉八九年余。

八九年时间，寻遍天下，一无所获，然而他放弃了吗？没有。

又过了几年，从南瞻部洲重新漂洋过海，到了西牛贺洲，才找到了斜月三星洞，等于是考进了正规学校。孙悟空自己说：“有十数个年头，方才访到此处。”已经苦寻了十几年。

那么猴子学艺走了多远呢？有原话：隔了两重大海，一座南瞻部洲。已经超过了西天取经的十万八千里。

西天取经，只是从南瞻部洲走到西牛贺洲。而猴子学艺的路程更远，是从东胜神洲到南瞻部洲，再到西牛贺洲。

这个距离，远到连菩提祖师起初都不相信，连呼：打出去！这猴子胡扯！怎么可能走这么远。

然而这个猴，没有保镖，没有菩萨罩着，就靠一腔孤勇来了。

拜入学校，一切才刚刚开始。

电视剧《西游记》剧组为了节省篇幅，仿佛悟空一拜师，祖师就传给了他一身本领。

实际上原著里说了，他拜师入校后，什么都没学到，又苦等了整整七年，才学了长生法门。

而后又熬了三年，祖师才传授完七十二变和筋斗云。此时已经过去多少年了呢？至少是二十年。二十年时间，放在今天，都够把研究生读完了，这么一算，你还觉得悟空学艺是件容易的事吗？

看剧照，你看当猴子知道真理所在的地方时，眼里满是那种渴望的光。

三

而且，猴子学习的课程也很多，根本不是大家想象的那样简单。

在南瞻部洲的幼儿园八年里，悟空具体学什么呢？

学说话，学礼仪，学吃饭，学穿衣……此时的悟空就像个刚到人类世界的婴儿，什么都不懂，不知道吃了多少苦头。

大家记得86版《西游记》吗？悟空在一个小饭馆里学人吃面，他不会使用筷子，被周围的人看笑话。

我们看着觉得很好玩，但这中间的甘苦，只有猴子自己知道。

而到了祖师的培训学校里，悟空也不是只学习长生不老、七十二变这几门主课就可以了，他还要学习很多其他科目，有语言课、礼仪课、道学课、写字课、诵经课，等等。

平时悟空也不能闲着，他还有很多体力活要干，包括扫地、锄草、养花、种树、劈柴、烧火、挑水等等。

一个猴，放着好好的山大王不当，远离家乡，远离小伙伴，只为了拜师学艺，一边要上十几门功课，一边还要做数不清的体力活。

四

再往下说，猴子身上还有几种精神，可能大家都没察觉。

第一就是有强烈的危机意识。

大家还记得猴子是怎么萌发了要求仙问道的想法吗？

是有一天孙悟空感叹“猴生”无常，终究会死去，再快乐的日子也有尽头。

那么多的猴子，都没有危机感，只有他孙悟空有。

第二，猴子有强大的执行力。

请问，求仙学艺的方法是谁告诉他的？是一只通背老猿。

书上说，猴群中跳出一只通背猿猴，它告诉孙悟空：世上有佛、仙、神圣三者可以躲过轮回，与天地齐寿。您可以去古洞仙山之内寻找。

石猴说干就干，立刻扎木筏出海，寻找老神仙去了，自此“猴生”迎来了伟大转折。

对比那通背猿猴，明明知道学习的门路，却不肯去求学，不肯去寻找，依然过他的普通“猴生”。石猴却抬腿就去了。

就像当初那么多猴子都好奇水帘后面到底有啥时，只有孙猴子说跳就跳。

又好比今天，知识明明到处都是，书店里什么书都有，一点不难寻找。可为什么仍然有的人有知识，有的人没知识？因为更多的人都是通背猿猴，没几个说干就干的。

五

最后还有一点，孙悟空为了学习，特别“不要脸”。

孙悟空给人的印象是挺愛面子的，后来谁要揭他短骂一句“弼马温”，他保准翻脸，可独独在学习这件事上，他特别“不要脸”。

也就是说，孙悟空对知识的渴求，对进步的渴望，对提升自己的决心，完全压倒了那一点点所谓尊严和脸面。

比如菩提祖师问他想学什么本领，他死皮赖脸，说就要学真功夫。

同学骂他泼猴无礼，上上下下都埋怨他，原著里说得更狠：众人都鄙贱嫌恶于他。

可猴子呢，只是笑着赔不是，心里却不以为意，半夜又找老师求学，觉都不睡，早早去“跪候”。

看见没，一旦可以学到真本领，他比谁都豁得出去，至于所谓面子，至于别人的所谓埋怨，我管你的？学到本事才是正事。

于是乎，天下无数猴子，无数的蠃、鳞、毛、羽、昆，偏偏就他成了孙悟空。

这猴子学成本领之后，假装不努力了，好像平时都只会玩，从来不勤奋；好像自己一直那么爱面子，不肯上进；好像自己一直都很懒散，那些超凡入圣的本事都是捡来的。

你要是信了，你就中计了。

所以明白了吧，家长和孩子聊到《西游记》，可以告诉孩子：齐天大圣，根本不是表面上那样懒散、贪玩、死要面子。

除了调皮、搞怪、折腾之外，他骨子里更是一只好学、勤奋、坚毅的学霸猴。

在和唐僧的那一次举世闻名的“西天取经”之前，猴子其实取过一次经了。他已是暗中发了弘誓大愿，是凭着一腔毅勇，自己为自己的人生取来了真经。

有的人，后来太优秀了，你就看不到他的勤奋了。

（来源：微信公众号：六神磊磊读金庸）