王宠与常熟

笑笑

专程去了一趟常熟白雀寺，为了王宠。

王宠，字履仁、履吉，自号雅宜山人，苏州人。他通经能文，诗学颜延之、谢灵运；画得黄公望、倪瓒意趣；篆刻与文彭齐名；尤以书法著名，与祝允明、文征明合称吴门三家，不朽至今。

但除了文名，王宠的一生不如意十之八九。

王宠的父亲王贞，在苏州阊门外南浩街從事酒肆业，王宠十分讨厌这种喧嚣的生活环境，用他自己的话说，是“生长廛市，入则楣枯塞目，出则蹄足摄履，呼筹握算之声彻昼夜，每一焦烦，心肠沸热。”加上他童髻丧母，当时对母子之乐尚不知悲慕，后来见继母母子慈恋，难免怆然心碎。可见，王宠的童年并不如意。

所幸其父“虽尘壒鞅掌，而能收蓄古器物书画以自适，喜亲贤人士夫，与相过从为乐。”王宠和其兄王守的字均由文徵明所命，兄弟俩一起求学于西洞庭山蔡羽，既而读书石湖，声名日盛。不幸的是，自正德五年迄嘉靖十年，王宠凡八就乡试，每试皆不利，一不如其兄，二不如其友，甚至不如受其指点的学生。远近闻名的他，活生生从十七岁考到了三十八岁也没有考取功名，这可不是一般的打击。更不幸的是，最后这年他在南雍罹患重病，回苏州后，一直贫病交加，真所谓度日如年。

穷算命，富烧香。王宠请术士算命，算到自己“庚子年四十七岁又有大难要死”，这让他对自己的身体状况更是忧心忡忡。他在写给其师蔡羽的信中说：“二十七日忽遇异僧，治以符水，二十九日腹中下积血，正月十三日方止，凡半月，烦热遂减。”癸巳正月廿八日，他在《答南墩》中也说：“薄命蹇劣，自鸡山婴疾，抵家殊殆，凡涉二寒暑未愈。今春来忽遇异医，数日间大势顿去八九，始有可起之状。”可见，王宠三十八岁得病，病魔缠身近两年，心力交瘁，三十九岁岁末遇到“符水”异僧，以为抓到救命稻草时来运转，于是就把自己完全交给了这位异僧。

这位异僧就是常熟白雀寺的碧峰禅师，他为王宠在白雀寺修葺“白雀行窝”，供其喝符水养病。癸巳三月七日，王宠在白雀行窝书《曹娥碑》。王宠还有《嘉靖癸巳三月晦日，将往白雀寺，与碧峰禅师虞山泛舟二首》和《与碧峰禅师二绝宿白雀寺二首》（署“癸巳四月朔日，雅宜山人王宠书于碧峰老师房。”）可见王宠四十岁时，至少于三月七日和三月晦日两次前往白雀寺求服符水。

王宠养疴白雀寺，留下了不少诗文。“白雀古道场，千载閟神丘。”“而我抱沈瘵，龙堂愿精修。”“仙庄自秘长生诀，笑我青山调水符。”从中颇可窥见王宠服用符水的痛苦和求生的欲望。癸巳四月十九日，王宠《致元肃札》云：“今春遇白雀苑禅师，……暂来白雀寓居，就其符水。孤客远羁空林中，益思吾元肃此邑人也。”“荒凉白雀古萧寺”“抚枕中宵苦忆君”，他极度想去王元肃精舍，与其共谈人生玄道。遗憾的是，他的信札没有得到王元肃的响应，次日并作七古长诗《王子元肃有精庐在虞山，去白雀不数里，缄书报之，不遇，返棹，怅然寄以长句》，诗中说：“我今暂返越来溪……秋高更礼虞山顶，期尔纵蹑青云梯。”款署“癸巳四月廿日，雅宜山人王宠书于白雀行窝”。他去不成王元肃精舍，遂归心似箭，返棹石湖，期待着秋天能够相聚虞山。更遗憾的是，王宠回苏十日后即病故家中，去王元肃精舍成了他永远的梦。他那么努力地喝符水，结果却比算命先生算的四十七岁还少了七年，白雀寺或许是他永远的痛。

常熟白雀寺始建于梁天监二年，相传寺成之日有白雀来筑两巢，故名。白雀寺几经兴废，万历年间王世贞《重修虞山白雀寺记》有云：“余之乡先生王宠履吉尝养疴兹寺”。清翁同龢曾书“白雀行窝”匾额悬于寺大殿中。今白雀寺为20世纪90年代重建，位于常熟中泾村，距虞山黄公望纪念馆十公里。寺内已无王宠踪迹可寻。