铜镜中的大千世界

以镜鉴人的故事

铜镜是我国古代青铜器中旁逸斜出又妙趣横生的一朵奇葩，也是人民日常生活中不可或缺的器具，它们频繁出现在诗词歌赋、传奇话本等历代文学作品中，成为了一种无法替代的文学意象。

古代历史笔记小说集《西京杂记》记载了这样一个故事：秦始皇在咸阳宫安置了一面镜子，宽四尺、高五尺，正反两面都能照人，从镜中不但能看到人的五脏六腑，还能看出哪些人心术不正、心怀叵测。秦始皇经常用这面镜子检验近臣、访客是否有叛逆之心和不轨之意。后来，这个故事演化为成语秦镜高悬，用来比喻官员判案公正廉明、不徇私情，也比喻人料事清楚、见解深刻。

隋大业年间，炀帝杨广动用全国之力修大运河，建迷楼，铸铜镜屏，奢华无度，以致天下大乱。传说杨广曾看着镜中的自己，对萧皇后说：“这么好的头颅，谁会砍掉啊！”大业十三年，在哗变军将的威胁下，炀帝自缢而亡。

可鉴人，可鉴己，这正是铜镜的文化魅力。

镜子也有商号和高仿

中国考古发现最早的铜镜出土于距今4000年前的齐家文化，到了春秋战国时期，成为了青铜器中迅猛发展的品类。湖南可能是当时铸镜业最发达的地区，迄今出土的铜镜逾千件，几乎可以说代表了当时世界东方铜镜的最高水平。

到了汉代，无论是官方或私营铜镜铸造业都获得了重大发展，铜镜已发展成一般商品。镜铭也大大拓展了其涵盖的空间，其中，一些推销自己为主要内容的广告铭文惹人瞩目。

有意思的是，这一时期的铜镜还出现了高仿品。我国出土的汉代铜镜中，不少镜背都有“尚方作镜”字样。尚方是汉代置办和掌管宫廷饮食器物的官署，“尚方作镜”代表着铜镜是官方铸造的御用之物。结果，民间作坊纷纷借用，也在镜背铸上“尚方作镜”，假托是官方出品来博取信任。

一件特别的信物

三国两晋南北朝的300多年间，由于战乱频发，社会动荡，铜镜制造业进入低谷。民间百姓购买铜镜时，更注重其蕴含的文化意义，希望吉祥的图案能为他们带来美好的生活。

破镜重圆的故事就发生在南北朝时期。故事中，南朝陈国太子舍人徐德言与后主陈叔宝的妹妹乐昌公主结为夫妻，感情甚好。然而，陈国日渐衰微，徐德言担心国破后夫妻离散，便将一面铜镜破为两半，作为信物。果然，陈国灭亡后，乐昌公主落入隋朝开国功臣杨素家中。某年正月十五，历经磨难的徐德言在集市上看到有人叫賣半面铜镜，正是当初自己分开的那半面，于是托人向妻子递话：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”妻子见诗思人，感动了杨素，夫妻终于得以破镜重圆。

清代中晚期，更加明亮的玻璃镜逐渐取代铜镜进入千家万户，但伴随了中国人数千年的铜镜已然成为了一种文化意象，源自镜鉴的思想光芒也将继续映照世人。

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如果铜镜会说话

观众：古代的铜镜有圆，有方，还有花，都快赶上我饼干盒子里的曲奇饼了。

铜镜：是呀！我们铜镜家族的形态丰富多样，除了最主要的圆形和方形外，还有葵花形、菱花形、亚字形、盾形、桃形、钟形等花形镜。

观众：铜镜背后这个拱起来的小揪揪是什么呀？我看这有的是个球，有的像小怪兽，结合镜背一起看，倒像个铜钹。

铜镜：我背后这个小揪揪叫做镜钮，它的功能和铜钹背后的洞洞有着异曲同工之妙。镜钮中间有孔，可用来系带。不同的镜钮代表了不同时代的铸镜风格，大家可以尝试通过镜钮识别铜镜的年代哦。

观众：铜镜背面的纹饰真特别，是不是有特殊意义呀？

铜镜：你观察得真仔细！纹饰可是我们铜镜身上最精彩的部分，也是内涵最丰富的部分，有简洁的几何符号纹、美妙的神话故事纹、奇异的瑞兽纹、生意盎然的花鸟纹，是古代社会自然、文化与生活的缩影呢。

观众：感觉你们个个都是艺术品，你确定你们是镜子吗？

铜镜：哈哈，那是因为你看到的都是我们的背面，我们正面可是亮堂堂、光溜溜的喔。古代的磨镜技术已经可以使我们的照度堪比现代的玻璃镜了。东晋画家顾恺之在他的《女史箴图》中就描绘了铜镜的照容效果，清晰度十分可观。