慈母颂

王充闾

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

感恩，首要的是感怀父母之恩。孟郊的代表作——《游子吟》，这首传诵千古的母爱颂歌，传递了亿万游子的共同心聲。

当代学者左成文指出，诗的前四句，“慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念”，“后两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意。对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答以万一呢。真有‘欲报之德，昊天罔极之意，感情是那样淳厚真挚”。

要使以孝敬父母为首要的感恩文化在现实生活中发扬光大，作者认为需要从四个方面着手落实：

一是，孝亲必须从早做起，从现在做起。古人有“子欲养而亲不待”的憾语。因而，做子女的绝对不能心存等待心理，以为来日方长，未来总有机会。那样，必将遗恨无穷，忏悔终生。

二是，母爱教育要从孩童抓起。我们应该把古往今来的大量优秀作品收集起来，编辑、整理成幼儿园和小学教材，使少年儿童从小就铭记于心，从而终身受益。

三是，孝亲要从具体事做起。《礼记》中说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孔子也认为，子于父母，能够一贯和颜悦色，原非易事，所以才说“色难”。但这又是最紧要的，否则，即便是遇事由年轻人去做，有酒食让父母先享用，也不能算是尽了孝道。子女要善于体察父母的心境。什么锦衣玉食，高级享受，对他们并无实际价值，唯一的渴望，是找机会多和儿孙们在一起谈谈心，唠唠家常，以排遣晚年难耐的无边寂寞。

四是，孝亲要落实到社会实践中去，必须坚持法律与道德两手抓。道德的实施需要法律的强制保障，而提高道德水平有助于公民自觉守法护法，法律也需要道德的撑持。应该使社会的道德规范逐步纳入法律条文，借助法律的强制力予以保证。