书论双绝之《书谱》

文／王海轩

《书谱》，唐代孙过庭作，纸本，纵26.5 厘米，横900.8 厘米，全文3700 余字，现藏于台北故宫博物院。

孙过庭（646—691 年），名虔礼，唐代著名书法家、书法理论家、文学家。他出身寒微，于志学之年胸怀大志，留心翰墨，研习书法，专精极虑达二十年，终于成才。他好古博雅，工文辞，擅草书，取法“二王”，尤妙于用笔。孙过庭40 岁才做了“率府录事参军”的小官，又因操守高洁遭人谗议，辞官归家后抱病潜心研究书法，撰写书论。可惜未及完稿，就因贫病交困暴卒于洛阳之客舍。孙过庭的书法及书法理论水平在当朝就名声显赫。陈子昂曾把他比作三国时期的大书法家钟繇。

现存《书谱》确切地说应该叫《书谱序》。孙过庭曾著《书谱》二卷，遗憾的是早已佚失。现存《书谱序》通称为《书谱》。《书谱》可谓书论双绝，首先是一部法度严谨、方圆并用、气势非凡的草书大作；再细品其文，更是一部内容广博、见解独到精辟的书法论著。《书谱》奠定了中国书法理论的基本框架，揭示了书法艺术的本质及诸多重要规律。其中很多观点，一直指导着后人学书和创作的过程，是后人学习草书不可绕过的范本。

《书谱》分为溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音六个部分，内容文思缜密，言简意深。其中，学书三阶段揭示了书法家成功的规律，即“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老”。楷书和草书须融合交汇的书法观，即“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札”，以及“古不乖时，今不同弊”的书法观，则奠定了中国书法美学的理论基础。

细观《书谱》墨迹全卷，其章法参差错落，浑然天成。开始一段用笔沉稳，中规中矩，气平意和；中段渐见兴起，笔势放纵，点画相连，钩弯牵引；后段则逸兴遄飞，笔下生风，波诡云谲，尽情挥洒，直至高潮，一气呵成。全卷意先笔后，翰逸神飞，达到了“心手双畅”的境界。这种境界还体现在全卷看似无拘无束、自然挥洒，却无一字失其法度，无一段臃堵、空虚，飘逸而沉着，俊美且刚健。

《书谱》的字体结构非常丰富，有的平正均匀，奇正共存，却没有呆滞之感；有的疏朗潇散，计白当黑，却没有懈怠之气；还有的错位相生，变化生姿，却没有生硬之态。

孙过庭的用笔既得二王笔法的真谛，又有弘扬创新。其笔法丰富，有中锋、侧锋、逆锋、露锋、搭锋，还有破锋。以中锋取劲为主，以侧锋取妍为辅，以露锋纵其神采，以藏锋掩其气势。方圆兼备，圆笔见柔美，方笔见刚健，流畅中求精微，精微中求变化，处处体现出书法的自然之美。

千百年来，《书谱》博得了众多书家的推崇。宋代著名书法家米芾曾评《书谱》：“凡唐草得二王法，无出其右。”清初文人孙承泽则评说：“唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，挥臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕。”此评多得后人赞同。