《全黔诗萃》徐楘家世、行历、著述考略

申旭琴

内容摘要：明清时期贵州铜仁的徐氏家族人才辈出，尤其在诗文上的成就最为显著，从始祖徐宰六起，其子孫继承了家族诗歌品性。在家世文化的传承和滋养下，形成了明清时期徐氏家族群体诗学。这里结合上海图书馆藏《全黔诗萃》稿本，对徐楘及其家世、行历、著述进行考索，以展示家族诗文传承不断之盛况，并重点归纳徐楘著述及诗歌特色。

关键词：《全黔诗萃》 徐氏家族 徐楘 诗歌特色

清代铜仁徐楘辑《黔诗萃》共三十卷，笔者怀疑是其曾孙徐承锦的增补，才有今天看到的《全黔诗萃》。收录的2505首徐氏诗歌中，徐楘诗歌就占1850首，可见其诗文成就之高。徐楘一生四次参加科举考试都未中，于是闭门著书四十载，其诗歌主要是以记录生活中的琐事和描写黔贵风景的山水为主，且涉及一些唱和诗和悼亡诗等。在他的笔下，我们可以窥探贵州铜仁的山水风貌。徐楘是徐氏第十二世中成就最高的诗人，虽其一生并无官衔，但其诗歌成就可以与其父比肩。他不仅在诗歌创作上成就极高，且在词、赋、文、书法等方面也颇有成就。目前学术界仅有黄万机先生写了一篇徐氏家族的文章，但有些徐氏诗人并未涉足，尚未见专门探讨徐楘相关文献，故此，文章将重点介绍徐楘。

一.徐楘家世考

徐楘（1797-？），徐氏第十二世，字鼎梅，小字桂生，别号一真，如澍长子，生长京师，随任读书。嘉庆末国子监生，应南北乡试，举屡而不售。归而养亲课子，闭户著书，品笃学，善古今文，尤工诗赋词，兼善奏启四六，并精通书法。[1]

铜仁文教昌明，文人辈出，涌现不少文人世家，而传世之多，历时之久，当推铜仁徐氏第一。[2]宰六的父亲和祖父都工诗，为徐氏的第一、二世。世系如下：

铜仁徐氏世代诗礼传家，明嘉靖初年，三世徐宰六来到贵州，定居铜仁，为徐氏入黔的始祖。徐宰六是徐福的第56代孙，以字行，号北楼，原籍江西抚州临川县人，光禄寺少卿谦光来孙。[3]在明代永乐十一年时，官迁中宪大夫。可惜无诗集留给后人。

四世徐鹤年，字丹崖，号思楼，宰六子，封中宪大夫雨，例晋嘉议大夫。著《北山杂咏》1卷。

五世徐穆，字钟汝，鹤年子，万历举人，辛丑进士，历任浙江崇德知县、礼部主客司主事、员外郎、福建兴化府知府、云南按察副使、河南参政、云南按察使等职。著《闽游诗草》2卷。徐稷，字胤汝，万历庠生。著《熟选楼稿》1卷。

六世徐以暹，字赤海，徐穆子，崇正举人，历官广东潮阳县知县、按察佥事、广西按察副使。著《烟波小草》2卷。徐以遇，字合甫，徐穆子，崇正初廪生。徐以逵，字亨甫，徐穆子，明崇正初监生。

七世徐懋德，字明卿，以暹子。顺治庚子贡生，官贵阳府教授。著《味陶诗草》，徐懋芬，字茝友，以暹六子，康熙初廪生。徐懋榖，字心如，以暹七子，康熙初廪生。

八世徐奭，字召伯，号潜齐，懋芬子，康熙间廪生。著《骚余草》，徐訚，字小骞，号澹园，一号西樵，懋德长子。康熙间贡生。著《淡园集》4卷。

九世徐世坦，字远征，号字菴，徐訚子，康熙末诸生。徐世垓，字九徵，一字存擈，号惕菴，訚次子，官四川雅州府知府，封朝议大夫。著《蜀游诗草》。

十世徐镇，字方岳，号竹村，乾隆庚午举人，历官四川绵竹县知县、天全州知州、雅州府知府等，多慧政，称四川第一清白吏。著《倦游岭草》。徐均，字奏平，世垓子。

十一世徐如澍，字洵南，号春帆，又号静然，乾隆四十年进士，任顺天府丞相等职，喜作诗歌，工书法。著《宝砚山房诗集》20卷，《文集》10卷，修纂《铜仁府志》12卷。徐如浩，字静川，乾隆辛卯副榜，历官四川泸州直隶州州判、山东曲阜县知县。徐如溶，字如融，镇次子，乾隆间附监生。徐如洙，字乐源，号补洲、东麓。徐镇子，乾隆间监生，著《东麓居士诗集》4卷。徐如淳，字朴民，乾隆癸卯举人，官甘肃试用知县，署渭源县事。著《醉轩吟稿》4卷。徐如涵，字泳星，乾隆乙酉拔贡。历官山西平定州州判，泽州府、潞安府同知、平阳府通判、河南许州直隶州州判；临颖、襄城县知县。徐如渟，字静波，乾隆末廪生。徐如鸿，字云谷，号云村，布衣钓少子。

十二世徐楫，字济堂，如洙子，嘉庆间廪生。徐林，号西园，如洙次子，嘉庆癸酉拔贡。徐枟，字杏初，如澍次子，道光初监生，著《锦石轩稿》4卷。徐枚，字吉士，号卜园，如澍三子，道光监生，著《卜园诗钞》。徐榕，初名柽，字秀三，如洙三子，道光初诸生，著《红叶山村诗草》。徐元焘，字蕉雪，号松溪，道光间诸生。

明清时期铜仁徐氏从3-12世，均为贵州诗坛作了贡献，借此可窥探徐氏家族诗人之盛况。虽然这些诗作大都已荡然无存，但是保留在《全黔诗萃》中的这两千多首作品为我们了解和研究徐氏诗歌提供了宝贵的资料，也为我们了解徐楘家世作了参考。其次，《铜仁府志》和《黔诗纪略》目前也有收录少量徐氏家族诗歌。

二.徐楘行历考

徐楘性傲，不谐俗，屡应京兆试不第，自读礼家居，闭户不出者四十载。早岁能诗，工骈文。留心乡邦掌故，搜集黔人诗极博。随父宦游京师，博文好事。[4]其诗歌内容主要以记录旅途中的所见所闻和生活中的点滴为主。爬梳文献，均未找到记载徐楘生平的相关文献，因此，只能凭借稿本《全黔诗萃》收录徐楘的1850首诗歌对其生平作大致的梳理。笔者将徐楘一生分为三个阶段，第一阶段为少年期；第二阶段为中年期；第三个阶段为老年期。

少年期，清嘉庆二年，楘生于京师，其父年二十举乾隆辛卯科乡试，年二十四成进士，楘随任读书，家中藏书颇多，七岁便能诗。嘉庆十九年，徐楘17岁，第一次参加科举，写下《关东科试杂咏六首》，但并未中举。嘉庆二十二年，徐楘20岁，娶礼部尚书许佩之之女许韵兰为妻。徐楘与许韵兰的爱情成为了后人传诵的佳话，两人对诗都爱不释手，韵兰在《听春楼诗稿》的序中写道：“丁丑仲春，于归徐蔗塘夫子，催粧却扇，得句而时与推敲；月夕花晨，赏心而互相唱和，由是诗境大有进益。”[5]

中年期，清嘉庆二十四年，徐楘归黔，与妻子可谓伉俪情深，这个阶段的徐楘诗歌大多是寫生活中的琐事，一部分是记录和妻子生活的点滴。清道光二年，长子徐其垣出生；清道光三年，次子徐其焌出生；清道光四年，27岁的他再次赴省乡试；清道光五年，乡试归家，三子徐其燡出生；道光七年，爱妻韵兰因病去世，同年娶继室舒芳芷；道光十三年父亲、儿子徐元焘去世；道光十六年，39岁的他赴省试；道光二十五年，次子结婚；道光二十六年，刘乙垣帮助修订《全黔诗萃》；道光二十七年，三子徐其燡结婚、儿子天寿出生；道光四十九年，女儿小娇出生、孙子载福出生；道光五十年，母亲去世；辛亥咸丰元年，继室、女儿小娇去世。

老年期，丙辰咸丰六年，徐楘扫墓感怀。徐楘56岁以后写了四百多首悼亡诗，可见后期的徐楘活在对逝去的妻子和亲人的思念之中，因在徐楘诗歌中，能找到的最后时限是56岁，56岁以后具体做了哪些事，哪一年去世的均不可考。徐楘一生科场不顺，屡试不中，久处乡野，个人生活相对简单，其诗歌作品仅在家族内部和乡邑间流传，家境优越的他终身未仕，历经磨难，一生两次娶妻，不幸的是都比自己早逝。徐楘对妻子韵兰的诗歌整理成册，供后人阅读，继室芳芷对徐楘编辑《黔诗萃》也有校正的功劳。[6]

三.徐楘著述考

（一）徐楘作品考

徐楘一生著《红蔗山房诗集》30卷、《词》1卷、《文集》13卷、《骈体文集》6卷、《黔诗萃》30卷；其中《试贴》《制艺》《黔南十三家诗文钞》《铜仁徐氏十一代诗集》《续修铜仁府志》均不知多少卷。《红蔗山房诗集》未刊行，道咸间徐楘编《黔南十三家诗文钞》对贵州诗坛起到了推波助澜的作用[7]，只可惜该集早已亡佚，无相关记载。笔者爬梳文献，均未找到徐楘著述现存资料，仅上海图书馆存孤本《全黔诗萃》能够看到《黔诗萃》的影子。《黔诗萃》在道光至宣统年间成书，民国时期疑其曾孙徐承锦的增补，才有今上海图书馆馆藏的稿本《全黔诗萃》，作者现已不可考，《全黔诗萃》收录部分《词》《文集》内容，民国成书，现如今还未见其出版、刊刻、流传。

（二）徐楘诗歌特色

1.徐楘诗歌主题特色

《全黔诗萃》所收录的1850首诗歌中，大部分是吟咏山水和纪游的诗歌。其诗歌大致可分为叙事纪游诗、咏物诗、送别诗、遣怀诗、唱和诗、怀古诗（含写人）、悼亡诗这七类。限于笔力和学识，对徐楘诗歌进行分类，所分类别可能不太准确，有不足之处还请批评指正。通过分类搜集，其中叙事纪游诗所含数量最多，有968首，代表作有《秋日至八贯溪》《游雪厓洞》《秋日晒书喜晴》等；其次最多的是悼亡诗，有439首，代表作《春夜梦亡妻醒后追忆成诗》《九月初五夜梦内》《中元节后连夜梦内》等；咏物诗有212首，如《书室外桂花盛开》《素客丁香》《铜江十六景》等；怀古诗有91首，如《明周遇吉》《李广射虎石》《殷箕子》等；遣怀诗46首，如《辛丑元日书怀》《春日闲居有感》《望山有感》等；送别诗有41首，如《送泳星五叔别驾入都》《拟古送别》《留别》等；唱和诗有40首，如《次韵和内夏日山居》《次韵和内雪藕见赠七律一首》等。我们可以发现徐楘诗歌中叙事诗（纪游诗）约占52%，其次是悼亡诗约占24%。可能是因其一生科场不顺，前半生就有大把的时光体验故乡及祖国的大好河山，尤其是对铜仁自然风光的描写，更能体现徐楘朴实且热爱故土的情怀。后半生由于屡遭亲丧，哀毁不胜，多以怀念诗为主。

2.徐楘诗歌内容特色

据《全黔诗萃》对徐楘诗歌的收录的篇幅上看，我们故置徐楘无疑是徐氏家族诗人中成就较高者的诗人之一，从中也可以看出收录者对徐楘诗歌的推崇与激赏[8]。我们通过上文对分类的徐楘诗歌进行解析，以管窥豹，大致也就可以看出徐楘的诗歌内容特色。

徐楘作为贵州铜仁的本土诗人，他的诗歌中出现了不少描绘贵州山川风貌和当地独特的特色美食，还展现了贵州铜仁当地的民俗习惯的一些特殊词汇。通过诗歌的形式记录当地的山川和风土习惯，增强了诗歌语言的新颖性和趣味性，凸显诗歌语言的独特性和地域性，在诗歌世界中营造朴实且生活气息浓厚的黔东语言世界。

《全黔诗萃》中收录的徐楘诗歌也是他的人生史，不仅展现贵州的山川风貌，也展现了他所游之处的景色。他寄情于一山一水中，正是因为这些特殊地域词汇的使用，才为他的诗歌深深地烙印了浓厚的贵州铜仁的乡土气息的印记。如《飞云洞》《雪厓洞》《铜岩月夜》《牛皮滩》《游年珠洞》《登黔灵山晚眺咏怀古迹》《甲秀楼望月思归》《铜江十六景五言律诗》《望梵净山》等，其中“飞云洞”“雪厓洞”“黔灵山”“甲秀楼”“铜江”“梵净山”等都是贵州独有的地域名词。

诗歌中有对贵州独特美食的记录，如《豆花》《豆豉》《牛乾》《荞粑》《酸汤》《一撮椒》等，其中“豆花”就是“菜花豆腐”，“豆豉”“牛乾”“蕎粑”“酸汤”“一撮椒”等都是贵州有代表性的美食。同时，在描写节日的诗歌中，徐楘把铜仁过春节的整个过程用诗歌描绘了出来，即《香烛》《扫房》《太平鼓》《门神》《春对》《贴画》《竈糖》《供佛花》《剃头》《沐浴》《年帐》《年根饭》《压岁》《采岁》《藏帚》《春灯》。对美食与民俗的独特记录，展现的是贵州独特的地域文化和民俗风情。

3.徐楘诗歌语言特色

徐楘诗歌平静恬淡，语言通俗易懂。在整理徐楘诗歌语言特色时，发现了大量方言词、叠词、拟声词、连绵词的运用，且有大量的异体字，这给阅读也造成了一定的困难。

首先，徐楘诗歌语言通俗易通，与其生活遭遇有关，同时能体现个人诗歌特色。因其闭门著书四十载，诗歌内容大多是描写生活琐事，如《题杏初弟春耕图》“平田春水柳花香，江上人家正插秧。布谷声中闻笑语，绿阴浓处桔柑忙。”[9]这首诗没有使用艰涩难懂的词汇，而是运用白描的手法，将人们农作时苦中作乐的场景生动地描绘了出来。

其次，方言词的使用，是徐楘诗歌语言的一大特色，方言词是体现地域特色的重要体现。现在举例如下：

石径须防秋露滑，茅檐莫怪晓得钟迟。《送泳星五叔别驾入都》

种来椒一撮，聊以佐盘餐。《一撮椒》

掣签分省笑诸公，摸索原来在暗中。《大挑竹枝词》

不是惊鱼投入网，一官落拓在南阳。《送廖堂都转寅出都》

荷包五色紧衣边，争贮洋银压岁钱。《压岁》

爱人儿女忒情长，红叶迢迢替主张。《题施惺渠太史风雨读书图》

其妾年甫二十，生子尚未弥月。《挽华轩四弟》

以上七个例子中“莫怪”为不要见怪的意思；“一撮”是用于成一小丛细长的毛发等的意思；“摸索”是在黑暗中前进的意思；“落拓”是落魄的意思；“荷包”是衣兜的意思；“忒”是太的意思；“弥月”是刚出生的孩子刚满月的意思。其诗歌中还有很多这样的词，如“送亲”“剃光光”“耳根”“梳头”等，方言词的使用使得诗歌更接地气，减少了阅读的障碍。

最后，叠词、拟声词和联绵词的使用，极大地增加了徐楘的诗歌特色。叠词中有很多拟声词的运用，拟声词不仅可以模拟事物的声音，还能够增强诗歌的画面感，使诗歌表达更加生动形象，叠词不仅能够增强韵律感，还能够增强诗歌的表达效果与思想传递。例如：《秋日杂诗》中的“唧唧砌虫鸣，啾啾棲鸟飞”句中就运用了“唧唧”“啾啾”这两个叠词来模拟虫叫和鸟叫，使读者身临其境，不仅能听见虫鸟的叫声，还能够使读者感受到一幅欢快和谐的自然图景。徐楘诗歌中运用最多的还是形容词和动词的重叠。例如：《春灯》中的“一度东风糊一遍，年年都是簇新新”；《冬日牡丹》中的“拂槛露凝红滴滴，捲帘烟压绿垂垂”；《积雪晓晴》中的“巷口已愁况滑滑，云端仍积玉重重”。以上三例中的“新新”“滴滴”“垂垂”“滑滑”“重重”叠词的使用，使诗歌显得活泼可爱，不仅增加了诗歌的韵律感，还读起来朗朗上口。

综上，作为明清时期的文化世家，在官场和贵州诗坛颇有建树，家学渊源浓厚，在诗歌风格上主要是以描绘家乡的山川为主，使人们对贵州地貌和文化有了基础认识。笔者主要对徐楘家世、行历、著述进行考述，使读者对铜仁徐氏家族有了更深刻地了解，通过徐楘可以更了解铜仁徐氏家族，这对研究铜仁文化具有重要的意义，因此，笔者希望借此能够对研究贵州地方家族文化提供思路。同样，在家族文化的影响下，导致徐楘诗歌与其父的诗歌风格颇有相似之处，目前学术界没有对徐氏父子的诗歌作对比研究，这也值得人们深入探讨。

参考文献

[1][5][9]全黔诗萃[M]上海图书馆.

[2]黄万机.诗教·育才·家风《铜仁徐氏十二氏诗》浅谈[J].贵州社会科学，2005（1）.

[3]邢佳佳.徐保安.中华名门才俊·徐氏名门[M].济南泰山出版社，2007：12.

[4]冯楠.贵州通志人物志[M].贵州人民出版社，2001：1145.

[6]甘霖.清代贵州女诗人[J].贵州文史丛刊，1993（6）.

[7]徐承锦.铜仁徐氏先世纪略：后编[M].1940年刻印本.

[8]李美芳.贵州诗歌总集研究[D].浙江大学，2013（6）.

基金项目：本文为贵州省哲社科重点项目“《全黔诗萃》点校、整理与研究”（21GZZD26）阶段性成果。

（作者单位：贵州师范大学文学院）