杜甫蜀中临江诗对山水诗的开拓创新

内容摘要：杜甫在入蜀后创作了大量描摹锦江、涪江、嘉陵江、长江的不朽诗篇，用壮美的语言歌颂大好河山、借此抒发家国情怀。这些蜀中临江诗显示了诗人由闲适安逸到沉郁顿挫的心路历程，郁结深沉、抑郁顿挫的悲怆之情和期盼建功立业、不屈服于命运相互激荡，创造出独有意境。其题材内容丰富，囊括山水诗、咏史诗、赠别诗、闲适隐逸诗、羁旅行役诗等。杜甫的临江诗不单写江水，也有对山、风、水、月和沙鸥、绿树，以及水边亭台楼阁、风景名胜乃至民风民俗的描写，极大拓展了山水诗的内容。杜甫善于通过物色生态的细致点染体现自然之理，丰富了山水诗的表现手法。将近体诗应用于山水诗创作，开拓了这一诗体的取材范围和取景造景的内涵。

关键词：杜甫 入蜀 临江诗 山水诗 创新

从唐肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）。11年内，杜甫在蜀中8年，辗转多地。巴蜀地区有丰富的水系，长江横贯全境，从西向东接纳岷江、沱江、嘉陵江、乌江等众多支流，一路浩荡从三峡奔涌而下。杜甫喜爱登山临水，每到一处，便会用诗歌记录所见所闻，开拓了山水诗的表现手法和诗歌体裁。夔州等地历史古迹众多，杜甫往往借咏史来抒发胸臆。江边历来是酬唱送别之地，杜甫留下了很多赠别诗。杜甫在成都、夔州的生活相对安定，写了一些描摹江景的闲适隐逸诗，入蜀的其他时光基本处于颠沛流离的状态，很多诗歌甚至写于行舟中。这些杜甫入蜀后的山水诗、咏史诗、赠别诗、闲适隐逸诗、羁旅行役诗都是属于本文研究的范畴。

一.寓居成都所作临锦江诗

唐肃宗上元元年（760年）春，杜甫在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，离开了干戈扰攘的中原，终于暂时安定下来。成都的风景名胜迥异中原，尤其锦江是当时文人墨客争相吟咏的对象，给了诗人莫大的慰藉。唐代蜀锦名扬天下，织锦后，把锦缎拿到江水中濯洗，遂有锦江之得名。避乱入蜀的唐玄宗，将郊游之风带入蜀中，从浣花溪到合江亭一带， 是为“大游江”。河上富丽堂皇的船只，坐着皇帝和官员。两岸则是兴起的梨园表演，很是热闹。唐宋时期，则是太守带头，于四月十九日浣花夫人生日这一天，大 游江。从浣花溪下水，向东往大慈寺上岸，即在大慈寺开夜宴观夜市。也有“遨头”、“遨床”游之称，“遨头”指的就是带头遨游的成都太守，“遨床”指的是老 百姓带着板凳游乐。除了游江，还有龙舟竞渡，也是颇为热闹的场景。

和前代文人一样，杜甫也钟爱锦江美景。上元二年（762年），杜甫游锦江并赋诗一首：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”早在战国时期，李冰开郫、检二江，锦江便可通航。从万里桥到浣花溪，是当时成都的津渡，水路可以直下长江，因此酒家密布，人们在这里把酒饯别，成都当时的繁荣情况一目了然。

上元二年（762）春，严武再镇蜀，杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂，《水槛遣心》为此时所作，原作是两首组诗，我们来看其中的第一首：

去郭轩楹敞，无村眺望赊。

澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。

这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象。首联先写草堂离城很远，旁无村落的环境。颔联写眺望的景色，江水澄澈，快要齐平江岸，草堂被茂密的树林包围，盛开着各种各异的花朵。颈联写江景，鱼儿在纤细的雨幕下不时悠闲的跃出水面，燕子在微风中轻盈的掠过天空。尾联呼应起首两句，与城中和此地对比，更显得草堂的闲适幽静。

在流寓梓州、阆州两年后，杜甫于代宗广德二年（764年）又回到成都。同年六月经严武推荐，杜甫被朝廷任命为节度使署中参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋，杜甫欣喜于即将有机会实践自己的政治抱负，于是一连写了三首绝句，以下面这首最为著名：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

此诗犹如一幅优美的水磨山水画，远近动静结合，是杜诗中的精品。翠绿的柳树在画面正中，上面有黄鹂和鸣；青色的天空位于画面上方，白鹭在其中展翅翱翔；画面远处，成都郊外西岭雪山的皑皑白雪若隐若现；画面近处停泊着鳞次栉比的船只，这些是从遥远的东吴来做生意的商船。

二.流亡梓州所作临涪江诗

代宗宝应元年（762年）七月，严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州。梓州滨临涪江，水道是与外界联系的重要通道，杜甫在涪江边迎送过往的朋友，写下大量应酬赠别诗。仅广德元年（公元763年）春便有《江亭送眉州辛别驾》、《泛江送别》、《奉送崔都水翁下峡》、《玩月呈汉中王》、《涪江送韦班归京》等数十首诗歌。

梓州沿涪江名胜众多，诗人在这一年遍游了梓州的山川名胜，写下了《上牛头寺》（遗址在今三台县牛头山）、《上兜率寺（遗址在今三台县印盒山）》和《数陪李、王、苏、李四使君登惠义寺（今三台琴泉寺）》。

《春日梓州登楼二首》是在涪江边登楼所见，“江水流城郭，春风入鼓鼙”，道出了地理形势、时令特点，但眼前美景依旧难掩羁旅之感，接着便发出“行路难如此，登楼望欲迷”的感慨。以梓州为中心，杜甫沿涪江游览了临近各地名胜古迹。春日由梓州到涪城县（今三台县花园镇）香积寺（今三台县安宁镇）游览，由寺庙俯瞰涪江，作《涪城县香积寺官阁》一首，发出“寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁”的慨叹。回梓州后，宝应元年十一月，杜甫从梓州去射洪旅游，登射洪县北金华山，面对“金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄”的冬日江景，发出了“极目伤神谁为携”的感概。

杜甫由梓州到盐亭县，回梓又到汉州去，至夏始回。重阳时节，诗人在江边远望，感慨时光流逝，作《野望》诗，首句写道“去年登高郪县北，今日重在涪江滨”，接着感怀身世，“酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘”，充滿惆怅之情。九月因房琯之死赶赴阆州，在送客至苍溪的行舟中，写下“青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，稳坐兴悠哉”的诗句，这是诗人离开成都后很少见的欢快之作。

腊月间，诗人闻女病始回梓州，一面陪章彝出游射猎，一面 准备东下，写下了《冬狩行》、《岁暮》等。诗人经常在傍晚时分在江边散步，面对“江水最深地，山云薄暮时”的美丽图景，产生“故国见何日？高秋心苦悲”的怀乡之思。有时面对大江黯然神伤，“天边老人归未得，日暮东临大江哭。”诗人笔下，虽然有“山县早休市，江桥春聚船”的繁荣，“狎鸥轻白浪，归雁喜青天”的江景，但终究难抵寂寥之情，于是“物色兼生意，凄凉忆去年”。由于思乡之情的萌生，最终在江边送别朋友时产生了去意：“君今起春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼”，于时挂帆东下，离开梓州。

三.游阆州所作临嘉陵江诗

广德元年（763年）秋和广德二年（764年）春，杜甫两次游历阆州，为绕城而过的嘉陵江所倾倒，写下了《阆山歌》、《阆水歌》等诗歌。

杜甫感慨于阆中的优美山水，作《阆山歌》曰：“阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。”这首诗将嘉陵江崩山裂石的博大气势渲染的淋漓尽致。

他流连于嘉陵江畔，趁兴作《阆水歌》：“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。”此诗写嘉陵江水的青黛之色，磅礴之水势，泛舟其上的儿童和捕捉鱼儿的水鸟给这美丽的画面平添动感和生机。

四.定居夔州所作临长江诗

杜甫在代宗大历元年（766年）“伏枕云安县，迁居白帝城”，然后船下夔州，直到代宗大历三年（768年）正月出川，流落夔州整一年零九个月。杜甫在夔州，先后写了430多首诗，约占今存杜诗的1/3[1]。杜甫到夔州后，诗歌出现了两种倾向：其一是信笔率意之作增多，如黄庭坚所指出的“不烦绳削而自合”[2]，陈善引唐子西之说，“观子美到夔州以后诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣”[3]。其二是内容繁复的长篇排律和五古增多，近体诗成为这一时期杜甫的主要诗歌创作体裁。

杜甫初到夔州，流连于名胜古迹，写下《八阵图》《白帝城最高楼》《白帝》等名篇。《八阵图》结语“江流石不转，遗恨失吞吴”，借哀叹诸葛亮而感怀自己的身世。《白帝》为七律，首两联“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。”先以云雨寄兴，描写雨中白帝内外、高山江水的景象，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌作铺垫。《白帝城最高楼》为坳体七律，颈联“扶桑西枝对断石，若水东影随长流”，是诗人在白帝城楼上极目远眺，肃杀萧瑟的江水图景，反映诗人沉郁的心境。

杜甫沉郁顿挫风格的集大成之作为《秋兴》八首。第一首首联写道：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这同样是一副凄凉肃穆的氛围，既是眼前实景，也是对战乱纷扰时局的写照。与长安皇宫“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间”的巍峨壮丽相比，诗人眼前其实只有一条萧瑟凄冷的大江，因此第五、六首又由幻境回到现实：“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”，“回首可怜歌舞地。秦中自古帝王州”。最后第七首写道，“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”，由失望到彻底的绝望，沉郁之情达于极端。

杜甫在夔州所作《登高》一诗，历来为论诗者所推崇。诗曰，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”依次描写江、风、天、猿、沙、鸟、树，最后将描写对象定格为诗人自己，抒发壮志难酬之情。景、物、人、情水乳交融，营造出气势雄浑、沉郁悲怆的浓重氛围，达到了极高的艺术成就。杨伦称赞该诗“高浑一气，古今独步，当今杜诗七言律第一”[4]，确为的评。

五.杜甫蜀中临江诗的价值和成就

杜甫蜀中临江诗具有重要价值，显示诗人由闲适安逸到沉郁顿挫的心路历程。杜甫在成都时，生活闲适安逸，所用语言清新明快，所写江水一般色彩浓烈、娴静宜人。离开成都后，杜甫颠沛流离，即使在夔州过了几年安定生活，但老病缠身，远离政治中心，报国热情被深深压抑心底。当登临江水，心中的压抑爆发出来。此时，诗人笔下的江水又是另一种意象，或者浊浪排空，或者阴森恐怖，诗人风格以变而为沉郁顿挫。夔州临江诗作为杜甫晚年诗歌创作的代表，其孤独老病的生命体验和忧国忧民的家国情怀融为一体，尤其具有鲜明的艺术特色。

蜀中临江诗作为杜诗的重要组成部分，在思想和艺术上都达到了很高的成就，总结起来有以下四点：

1.抒情气氛浓郁，意境高远。入蜀诗是杜甫生命的晚期，尤其在夔州时杜甫贫病交加，生活常常陷入困顿。滚滚东逝的江水自然成为杜甫寄寓情感、理想的依托，诗人将自己的个体生命意识熔入于登高临江的悲慨中，往往营造出凄凉、肃杀、悲哀、愁苦的氛围。但他毕生渴望建功立业，使他的诗并不只有沉郁之情，而是借助凭吊武侯祠等古迹抒发壮志未酬的英雄之气。杜甫的入蜀咏水诗歌创作，将以往文人笔下温柔可人的水赋予了崭新的崇高感和悲壮美。

2.题材内容丰富，山水、咏史、咏物、赠别、闲适隐逸、羁旅行役等类型无不囊括，同时对这些题材都有开拓。杜甫的山水诗不单写江水，也有对山、风、水、月和沙鸥、绿树，以及水边亭台楼阁、风景名胜乃至民风民俗的描写。他的赠别诗将滔滔江水作为起兴之物，寓情于景，达到情景交融的境界。他的羁旅行役诗既有对江景之吟咏，也有对自己当时颠沛流离境遇的慨叹。

3.开拓了山水诗的表现手法。胡应麟说，“咏物起自六朝，唐人沿袭，虽风华竞爽，而独造未闻。惟杜诸作自开堂奥，尽削前规。”[5]咏物（山水）诗起于东晋玄言诗，经过盛唐王维、孟浩然的推动，使山水成为独立的审美对象。王、孟把自然界的美景引进诗中，通过诗人的“独往”与空静之境的营造，体现顺应大化、自得其适的自然之理。与王、孟等不同，杜甫通过物色生态的细致点染体现自然之理。正如沈德潜评论杜诗，“‘江山如有诗，花柳更无私，‘水深鱼极乐，林茂鸟知归，‘水流心不竞，云在意俱迟，俱入理趣”[6]。杜甫入蜀后的诗歌，以丰富的意向开拓了山水诗的表现手法：“如题月，‘关山随地阔，河汉近人流。雨：‘野径云俱黑，江船火独明。……皆精深奇邃，前无古人，后无来者。”[7]

4.将近体诗应用于山水诗创作，开拓了这一诗体的取材范围和取景造景的内涵。杜甫“晚节渐于诗律细”，近体诗创作是杜甫入蜀后主要采用的诗歌体裁。[8]蜀中临江诗作为杜诗重要组成部分，也大多为近体诗。以往的临水诗，初唐以来以绝句为主流，五绝如王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”，七绝如李白的“朝辞白帝彩云间、千里江陵一日还”，杜甫以其过人的才识，开创性的将近体诗形式用于山水诗题材，这是一次伟大的尝试。近体诗篇幅较大，可以完整对山水进行全面细致的描摹。讲究格律对仗、朗朗上口，相较于其他诗体易于传诵。经过杜甫的倡导，近体诗逐渐成为山水诗的主流。

参考文献

[1]谭文兴．杜甫夔州诗研究［Ｍ］．北京：远方出版社，2001

[2][3]（南宋）陈善，陈叔侗注．扪虱新话评注［Ｍ］．福州：福建人民出版社，2014：第10页。

[4]（清）杨伦．杜诗镜诠［Ｍ］．下册，上海：上海古籍出版社，1998：第1114页。

[5]（明）胡应麟．诗薮［Ｍ］．内编卷四，上海：上海古籍出版社，1979：第72页。

[6][7]（清）沈德潜，王宏林校．说诗晬语［Ｍ］．卷下，北京：人民文学出版社，2013：第252页。

[8]程得中．杜甫入蜀诗歌刍议［J］，杜甫研究学刊，2014（3）

本文为四川省社会科學重点研究基地李冰研究中心“蜀水文化视野下巴渝传统咏水诗词收集整理及研究”（LBYJ2021-014）的阶段性成果。

（作者介绍：程得中，博士，重庆交通大学副教授，研究方向为中国传统文化、水文化）