蓝近任年表家世及其与张慎言的交往考论

杨晓林

摘 要：文章对蓝近任一生经历做较为详尽的考证，重点是他与张慎言相识到去世这十几年的时间。为考之有据，作者查阅了明谈迁的《国榷》，清顺治十四年（1657）抄本《肃镇志》，清康熙五十五年（1716）点校本《兖州府曹县志》，清乾隆二十七年（1762）《肃州新志》《肃州新志校注》，清乾隆二十八年（1763）《狄道州志》，《曹南文献录》《泊水斋诗文钞》《明史》《明史·张慎言传》，阎崇年先生的《明亡清兴六十年》与《袁崇焕传》，民国二十二年（1933）《蓝氏族谱》《山西通志》及其他文史资料，又到临洮县、酒泉市、阳城县进行了实地考察和凭吊，渴望能在历史遗迹中有新的发现和收获。蓝近任年表以明末社会现实和国家大事为背景，添加张慎言和袁崇焕主要事迹，使年表考之更确、更清晰、更厚重。蓝近任与张慎言一生交厚，互相仰慕，至死不渝。与袁崇焕有无交集虽无法考证，但二人同年中进士，又都在明崇祯三年（1630）死去，在生命的最后十年，袁崇焕守辽在东北，蓝近任守边在西北，面对的是几乎相同的自然环境和社会环境。以二人为参照，会把蓝近任看得更清，也会把他生活的那个时代看得更清。

关键词：关键词：蓝近任；年表家世；张慎言；交往

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.034

近读蓝守云先生《蓝近任生卒考》《蓝近任生卒再考》，颇受启发，也引发笔者对蓝近任的研究兴趣。明清两朝500余年，曹县共有35人考中进士，蓝近任是第17位，《曹县志·人物》有传。经蓝守云先生考证，蓝公近任约生于明万历六年（1578），卒于明崇祯三年（1630），历明万历、泰昌、天启、崇祯四朝，享年五十三岁。对这一结论，笔者与曹县史志办编审、文史学者徐志红先生，曹县地方史志研究中心主任张荣昌先生，曹县一中高级教师蓝守文老师，皆基本赞同，但在某些环节和时间节点上，也提出了各自不同的看法。在无更确切的史料支持下，对不同的意见只能“求同存疑”，“求同存疑”乃文史研究之正途，这是每一个研究者都应该有的胸怀。

蓝近任年表

明万历六年，公元1578年，1岁

出生。

明万历二十年，公元1592年，15岁

生而颖异，读书数行并下。甫总角，已精举子业，补博士弟子员。

明万历四十年，公元1612年，35岁

丁外艰，三年不饮酒，不茹荤，然家甚贫，设绛帐于开元寺中，从游者百余人。

明万历四十一年，公元1613年，36岁

张慎言为曹县令。作诗《曹邱署中》：“安往非贫贱，何为乞向人？宦情甘尔汝，畏路失青春。我作可怜态，谁为受媚人？爱人还自爱，吾道实堪珍。”

明万历四十二年，公元1614年，37岁

张慎言为曹县令。蓝近任已精举子业，补博士弟子员。徐学师炜，江南名士也，一见决其大成，亟称于邑令张慎言曰：“此纱笼中物也。”

与张慎言相识。

明万历四十三年，公元1615年，38岁

张慎言为曹县令。

小试冠军，领乡荐。

明万历四十四年，公元1616年，39岁

正月，努尔哈赤建立后金，年号天命。

明万历四十五年，公元1617年，40岁

张慎言离曹。擢浙江道御史，超擢刑部侍郎。

明万历四十七年，公元1619年，42岁

春，考中万历己未科二甲第三十九名进士。观夏卿政，授严部。

袁崇焕中进士，后授福建邵武县知县。

明与后金发生萨尔浒之战，明军大败，后金军大胜。

明万历四十八年，公元1620年，43岁

七月，万历帝驾崩。

八月，光宗即位，年号泰昌，又逾月而崩。

九月，熹宗即位，年号天启。宫廷发生“梃击案”“红丸案”“移宫案”。政局动荡，党争激烈，宫廷纷争，乌烟瘴气。

八月，发帑金二十七万，往饷甘固军。作诗《孟津渡志喜》。

是年，袁崇焕任福建郡武知县。

明天启元年，公元1621年，44岁

任户部主事。

十一月，《熹宗敕谕户部主事蓝近任文》。

张慎言任京中御史。

明天启二年，公元1622年，45岁

一月，袁崇焕朝觐至京。御史侯恂请破格提拔，寻擢为兵部职方司主事。

明天启四年，公元1624年，47岁

出为临洮守，任临洮府知府。

六月，东林党首辅叶向高去职。魏忠贤夺取朝廷内外大权。

明天启五年，公元1625年，48岁

任临洮知府。

三月，张慎言祖母去世告假。因推荐东林赵南星，弹劾冯铨。冯铨趁机买通曹钦程，假造情况，诬张慎言盗曹县库银三千两。被贬肃州（甘肃酒泉）。

十二月，袁崇焕进按察使。

明天启六年，公元1626年，49岁

任临洮知府。

二月至五月，重修临洮府学宫。

明天啟四年进士陕西布政使司参议郡人郎中潘光祖撰《临洮府重修学宫记》。

《狄道州志卷五·祠祀》又载：“文庙，在州治东，即旧府学宫也。本元司徒祁安所建，明洪武时，教授刘杰重修之，继而修者，天顺时有知县管见，万历时有同知唐懋德，天启时有知府蓝近任。”

正月，袁崇焕取得“宁远大捷”。

秋九月，张慎言赴酒泉。经过华山，作《秋九月赴戍所道经华阴登华山》：“三峰秀色愁将堕，万古黄河咽不流。西顾周文东顾舜，苍云渭水各悠悠。”复过临洮，留待月余。及病，亲奉药饵，人皆为公危，公笑曰：‘祸福，命也，珰其奈我何？”

八月十一日，努尔哈赤死。

九月一日，皇太极在沈阳即汗位，改明年为天聪元年。

明天启七年，公元1627年，50岁

任陕西按察司副使，升肃州兵备副使，与张慎言同僚。当事者以引嫌劝公远张慎言，公曰：“丈夫当以节义为重，安能区区为身家计哉？”情好益篤。及张公还官复原职，咸服其雅量。

正月，《熹宗敕谕陕西 按察司副使蓝近任文》。

张慎言在肃州戍所。引水自种果蔬，借阅史书自慰，著《酒泉诗集》。

六月，袁崇焕取得“宁锦大捷”。

七月二日，袁崇焕被罢职。

八月二十二日，天启帝病死紫禁城乾清宫。

十一月初一日，安置魏忠贤于凤阳，惩治阉党。

十一月十九日，起用袁崇焕为都察院右都御史。

明崇祯元年，公元1628年，51岁

三月，张慎言复官昭雪，升太仆少卿。

张慎言从肃州戍所返。

四月初三日，袁崇焕以兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽。

七月十四日，袁崇焕平台奏对。

明崇祯二年，公元1629年，52岁

张慎言入都。

是年春节赋诗《己巳元日回忆酒泉》，回忆在酒泉与蓝近任相处时光。又作《初入都，早朝忆往》：“岁月君恩深未酬，胭脂酒泛乳花浮（酒泉有胭脂堡）。地怜积石春无主，气咽皋兰水不流。喜遇时清愁鬓发，愧逢主圣说恩仇。归来衮职何曾补？仅逐怨行拜冕旒。”

十月初二日，皇太极绕道蒙古，破墙入塞，进攻北京。

十二月初一日，袁崇焕在平台被逮下狱。

明崇祯三年，公元1630年，53岁

“丁内艰，归。将理装，资斧无给，肃人怜之，卫司马及参将各助以金，乃得还。抵门里，柴毁骨立，既葬三月，以哀戚过当而卒。人谓公十年忠君，今更死孝云。”

赋诗《开元寺》：“七十二林第一丛，遥瞻佳气晚如虹。山翔鸾鹄开灵脉，水泛龙蛇锁圣宫。高阁云函青贝语，弥台香绕绿荷风。十年牛马今回首，白社年年结远公。”充分表达了他对张慎言的思念之情。

以酒泉边功晋爵亚中大夫，赐白镪有差。

八月十六日，袁崇焕遭磔刑而死。

张慎言作文《与蓝仲逊谈〈易〉》：“言戍酒泉，无所事，仲逊间过谈《易》。言问曰：‘小畜之义何居？仲逊良久瞿然曰：‘文之系斯卦也，隐而不肯尽其辞。其忧深，其虑远。不惟是，为君子虑其为小人也，亦周以至。夫‘柔得位而上下应之曰小畜，是上下皆为小所畜矣。而人谁甘之？初四正应也，势不得不为所畜也。但‘复自道尔。二与初一体，二虽欲不复，为初之君子所牵，可奈何？至过刚如九三，则不屑为所畜矣，有不反目者乎？反目则凶，圣人仍归咎于三，曰‘不能正室，不得已也。然幸而六四且‘血去惕出，九五之‘有孚孪如也。庸何伤？乃从古如四者几何人哉？有‘密云而终‘不雨者乎？殆至上而圣人乃始尽其辞曰：‘君子征凶。自昔如此者，不知凡几治几乱矣。甲乙之际，无乃其时耶？文之不肯尽其辞者，至甲乙而发，无余蕴矣。噫！至今日而始知仲逊之微也。”

耿如杞以勤王兵无饷，掠京畿，下狱，张慎言等疏救，获罪。

是年，死。

2 蓝近任的家世

曹县蓝氏由始祖母立祖，一世祖讳壹，至蓝近任已历七世。近任公字仲逊，号仁举，明万历己未科进士，历任户部主事、临洮知府、陕西按察使司副使、肃州兵备道副使等职。从《蓝氏族谱》及其他文史资料看，蓝近任从小生活在一个忠厚善良、诗书传家的大家庭里，幼承庭训，受过良好的家庭教育和儒家文化的熏陶，逐渐养成了忠厚、担当、正直、为民、善良的优秀品格。

从始祖母立祖到蓝近任成年，曹县蓝氏已立世300余年，明末清初成为曹县八大家之一。近任公曾祖蓝秀，字文奇，入邑庠为增广生，六举于乡，德重乡里，《曹县志·四世棋翁公传》《曹县志·济阴二蓝先生教思碑文》《蓝氏族谱·恩诏儒林官棋翁蓝公配张氏合葬墓志铭》载其主要事迹，说他“器度闲远，酷嗜学问”“明道积学，多遣弟子从游”，现见其诗两首—其一：“文章燕许并，事业龚共论。不幸逢多难，竟捐报国真。江风悲夜雨，暮霭深销岷。追思万城远，滂沱泪沾巾。”其二：“不读忠臣传，安知国士行。策名三节重，报主一身轻。烈烈楚峰峻，英英汉水情。何须论宿草，万古总含情。”诗风清新，诗志高远，诗情真切，奠定了忠厚传家远、诗书继世长的文化基础和良好家风。

祖蓝瑞，字稀庵，曾任河南鹿邑、山西乐平县令，清正廉明，被两地百姓呼为“蓝青天”，致仕后，在家乡备警结楼，咏诗著文，教书育人，有《稀庵遗稿》存家。因此楼由鹿邑、乐平两县百姓挟砖相送而建，故被后人誉为“青天楼”。《曹县志》载有《五世稀庵公传》，门生江宗望撰《稀庵蓝公暨配孺人张氏合葬墓志铭》，对其奉公清廉、尽责为民、和睦邻里、仗义疏财的高尚品格给予了高度评价。

父复蓁，号少蓭，瑞公第四子，以子近任贵，累赠中宁大夫。《曹县志·六世少庵公传》评价他“性倜傥而志刚强，读书务必得”。寒门多孝子，将门多良才。近任公有三子，少时读书明理，长大皆为有用之才。长子庚生，字长白，岁贡生，任考授县丞，在县衙供职一生，清康熙二十四年（1685）协助县令朱琦编纂《兖州府曹县志》18卷，为方志文化的传承与发展做出了突出贡献。

3 蓝近任与张慎言的交往

蓝近任一生与张慎言三次相遇，相同的政治追求和正直为民的人生品格使他们一见如故，再见情深，终生互为知己，结下了深厚的纯真友谊。但情深而不结党，结党而不营私，实为君子风范。近任公死，张慎言为其作墓志铭，公夫人江恭人死，张慎言又作《蓝参岳公嫡配江恭人传》，情同手足。而且，二人的友谊已传承到子孙辈。张慎言在《蓝参岳公嫡配江恭人传》中说：“余曩令济阴，获与蓝公仲逊游，后先最昵……元嗣廪诸生庚生，间关二千里泣请曰：‘痛哉！先君子之无禄也，而庚母江恭人故在……盖至今日，先参岳始永弃庚兄弟，俾孤露诸地上……敢藉瑶章，以志不朽。余莫可辞。”江恭人卒于明崇祯十五年（1642），蓝庚生泣请千里之外的南京户部尚书张慎言为母作传，这时蓝近任已去世十多年，而蓝庚生只是曹县的一位穷秀才，家世、官位、声望、学问如天地之悬，但张慎言“莫可辞”，人走茶不凉，危难情更真。纵观二公的生命历程，忠君爱国、清廉正直、孝悌友善是他们的人生坚守，也是他们忠直敢言、光明磊落的生命写照。

忠君爱国。自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，就确立了儒家思想在封建统治中的正统地位，忠君是每一位封建官吏的政治枷锁。在“家天下”的封建时代，皇權与政权高度统一，忠君与爱国密不可分。在“学而优则仕”的背景下，每位读书人在科举道路上皓首穷经，从四书五经中探求治国之道，代圣人立言，以求取功名光宗耀祖，这是读书人一生最大的追求。近任公祖父蓝瑞曾任河南鹿邑、山西乐平县令，清正为民，政声卓著，被两地百姓呼为“青天”。慎言公祖父张升曾任河北清苑县知县、河南卫辉府知府，整饬吏治，正刑名，多惠政。相同的年龄（张慎言比蓝近任年长1岁）、相同的家世家风家教，使二公从小就深受儒家思想和文化的熏陶。一方面具有相同的人生品格和价值取向，他们积极入仕，渴望建功立业，敢为人先；另一方面当仕途失意时，又能淡泊自处，耻与邪恶为伍。明朝末年，陕西北部地瘠民穷，战乱不断，民族矛盾和阶级矛盾加剧。到天启年间已是“户口萧条，人烟稀少”，但蓝公近任不避艰险，以国家为重，冒死担负起“往饷甘固军”的重任，在“时因途梗，人人规避”的危难之时，“毅然受命，无难色”。明崇祯十七年，“八旗兵”的铁蹄踏破山海关，入主中原。张公慎言不齿二臣，宁死不当“清狗”，“疽发背，死”。表现了他们忠君爱国的民族气节和不屈不挠的抗争精神，彰显了两位清官廉吏为国出力、为民请命的生命底色。当然，他们的忠君是愚忠，但我们不能站在无产阶级的立场上，用阶级分析的观点去否定他们的忠君思想，因为每个人都有历史的局限性，任何人都无法脱离他生活的社会背景、无法超越他生活的时代。如果那样就太苛求古人了。

清廉正直。天启四年（1624），魏忠贤窃取朝廷内外大权，独揽朝政，排除异己，陷害东林。此时的蓝近任因往饷甘固军有功，且清正奉公，在京师已有清名。魏珰侄良乡慕其名，将邀饮，且曰：“蓝公与我，薇垣可得也。”公严拒之。珰甚怒，遂以公为临洮守。一年后，张慎言也因忤魏珰被贬肃州。不依附魏忠贤阉党，不畏强权，是二公共同的正直本色。正直多廉吏！蓝近任因母丧从肃州兵备道副使任上南归，“将理装，资斧无给，肃人怜之，卫司马及参将各助以金，乃得还”。一位封建社会高官，连奔母丧的路费都没有，清廉如此，是否令今人汗颜？

孝悌友善。蓝近任居洮三年，御番人以法，待百姓以恩，修学宫，整吏治，肃民风，防民变，社会秩序得到有效治理。后升肃州兵备副使。肃距洮千余里，此地军民杂处，蓝近任施以“各以其治治之”之策，社会由此井然。天启六年（1626），张慎言被贬肃州，路过洮上，蓝近任留居月余，及病，亲奉药饵。人皆为公危。公笑曰：“福祸，命也。珰其奈我何？”在肃州戍所，当事者又劝蓝近任远离张慎言，公却说：“丈夫当以节义为重，安能区区为身家计哉？”在魏忠贤专权的黑暗政治下，人人谈魏色变，唯恐避之不及，但蓝近任却以节义为重，勇于逆行。蓝近任不仅是一位重情重义的清官廉吏，更是一位孝子。丁外艰，三年不饮酒，不茹荤。丁内艰，抵门里，柴毁骨立，以哀戚过当而卒。父母亡故，心痛神伤，仍赤子之情、天地之心，但因哀戚过当而卒，古今能有几人？

蓝近任与张慎言不仅志同道合，而且还是诗友文友。李蹊校注的《泊水斋诗文钞》辑录张慎言文三卷63篇，诗五卷323首。蓝近任也有《仁举文集》存世，惜已佚，其诗文只见于《曹县志》和《蓝氏族谱》，数量不及张慎言的1/3。数量虽少，但蓝近任诗与张慎言诗一样，境界旷远，感情真挚，语言精简明丽，亦可见近任公才情。他们都把自己的人生经历和生命感悟写进诗里，写进文里，写进骨头和血液里。“十年牛马今回首，白社年年结远公。”这是蓝近任作为封建官吏的清醒和无奈，也是他对张慎言深情厚谊的诗意表达和深切思念。■

参考文献

[1]谈迁.国榷[M].北京：中华书局，1958.

[2]阎崇年.明亡清兴六十年[M].北京：中华书局，2007.