开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然性与现实举措

摘 要：开辟马克思主义中国化时代化新境界是中国共产党人不可推卸且务必要严肃对待的历史责任，必须深入地学习和理解。一方面，需要把握开辟马克思主义中国化时代化新境界的理论必然、实践必然和历史必然。另一方面，在开辟马克思主义中国化时代化新境界的现实过程中，需要长期的坚持、有效地运用好习近平新时代中国特色社会主义思想中的立场、观点和方法，即必须要坚持人民至上、自信自立、守正创新、问题导向、系统观念，胸怀天下，使得开辟的中国化时代化的马克思主义指引中华民族伟大复兴的前进方向。

关键词：中国共产党；马克思主义；必然性；现实举措

2022年10月16日，中国共产党第二十次全国代表大会召开（以下简称二十大）。在大会上，习近平总书记指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”[1]因此，深刻地分析和理解开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然性和现实举措具有至关重要的理论和现实意义。

一、开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然性

（一）开辟马克思主义中国化时代化新境界的理论必然性

屹立在理论之海上的马克思主义，犹如一座显著“灯塔”，是指引人类社会发展进步前进方向的强大思想武器，为我们认识世界、把握发展规律、改造世界提供了至关重要的思想遵循。从《共产党宣言》的发表到当代，无论时代如何演变、科学如何发展、人类如何进步，马克思主义始终占据着真理的制高点，在当代表现出强大的生命力。追究其原因，在于它的发展性这一鲜明特征、在于它与时俱进这一理论品质。正如恩格斯所言，“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[2]换言之，马克思主义这一无产阶级的科学理论是持续发展、不断演变的学说，具有与时俱进的理论品质。其间，马克思主义这一科学理论的发展性、与时俱进就表现在指导人们认识和改造世界的过程中，在指引社会主义事业发展的过程中，不断与各国实际和时代特征密切联系，得到具体的充实和多元的发展，并在该过程逐渐形成新的理论成果。正是马克思主义这一与时俱进的理论品质，使得它在中国化时代化的过程中，形成了如毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想这一系列理论成果。结合上述所言，可知马克思主义的发展性特征、与时俱进的理论品质确切地表明了开辟马克思主义中国化时代化新境界，在理论方面是必然的。

（二）开辟马克思主义中国化时代化新境界的实践必然性

党的十八大以来，国内外大局的新变化和实践的新要求，提出了不少时代课题。针对此，中国共产党毅然决然地对相关理论开展了不懈的探索，以前所未有的视野加大对“人类社会发展规律”“社会主义建设规律”和“共产党执政规律”的认识深度和广度，进而成功地得到了马克思主义中国化时代化的理论创新成果，并统一表现在习近平新时代中国特色社会主义思想中。在该基础上，中国共产党以这一重大理论创新成果为指引，找到了合乎中国具体实际和全新的时代要求的正确解决之策。毋庸置疑，在这一重大理论创新成果的指点引导下，新时代的十年工作取得了万众瞩目的伟大成绩，如提前十年实现联合国可持续发展议程减贫目标，获得了彪炳史册的人间奇迹。党的二十大报告一方面充分肯定党和国家事业取得了举世闻名的成就，另一方面，进一步指出了当前党和国家的相关工作还存在着不足的地方，面临着若干困难和问题。显而易见，正如党的二十大上指出的事实，当代中国正在经历最为巨大而奇特的实践变化，国内外大局变化之新、与矛盾风险做斗争之多、稳定改革发展任务之重等等。这日益变化着的实践不可避免地都对理论提出了创新的要求。所以，奋力开拓马克思主义中国化时代化的全新境界，在实践方面是必然的。

（三）开辟马克思主义中国化时代化新境界的历史必然性

回顾马克思主义传入中国后的历史，我们不难发现在该过程中，马克思主义中国化时代化的过程是曲折的。如大革命后期，国民党接连发起“四一二”“七一五”反革命政变。在此背景下，中国共产党仍选择坚持俄国的“城市中心论”、仍选择在大城市组织暴动，没有考虑到中国是个农业大国的国情、没有考虑到当时国民党已经占领了大城市。在此基础上所引起的“左”倾盲动主义、“左”倾冒险主义接连对党的革命造成了打击。显而易见，照抄照搬俄国“城市中心论”是不符合中国的国情、不符合那个时期中国革命的形势。既然照抄照搬行不通，那该怎么办？针对此情况，毛泽东说：“不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”[3]于是，在毛泽东等人的领导下，中国走上了中国化、时代化的“农村包围城市，武装夺取政权”的道路。再如土地革命时期，党的六届四中全会的召开使得以王明为主要代表的“左”倾教条主义开始占据了长久的统治地位，它在军事上实行冒险主义、政治上实行关门主义。这些“左”倾的错误直接就导致了中央苏区的第五次“反围剿”失败，根据地接连被国民党拔除，无数党员同志接连被杀害。不言而喻，以王明为主要代表的“左”倾教条主义者生搬硬套马克思主义的理论，却没有将其与当时的国情和革命形势相结合，给党造成了巨大的伤害。幸而，在之后召开的遵义会议结束了“左”倾教条主義在中央的统治。在此危急关头，新的中央领导人毅然开展机动灵活的运动战，而中国共产党也走上了中国化、时代化的长征道路。历史证明，每当马克思主义中国化时代化的过程发生曲折时，党、国家和人民的事业就会受到挫折。而每当马克思主义中国化时代化的过程顺顺利利时，党、国家和人民的事业就会一帆风顺。基于上述的分析，不难得知开辟马克思主义中国化时代化的新进程是历史的必然。

二、开辟马克思主义中国化时代化新境界的现实举措

“实践发展永无止境，我们认识真理、进行理论创新就永无止境。”[4]不间断地、有效地推动马克思主义中国化时代化新境界的发展，是当代中国共产党人不可推卸且需要严肃对待的历史责任。而要想继续在永无止境的实践基础上进行理论创新、履行好这一责任，在初始就要完整周密地把握住习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观以及方法论，长期的坚持、有效地运用好其中的立场、观点和方法。

（一）必须坚持人民至上

无论是从“人民是社會历史的主体”的马克思主义哲学的唯物史观出发，还是从“实现全人类解放”的科学社会主义的最高理想出发，抑或是“无差异的或抽象的人类劳动”的马克思主义政治经济学的价值出发，人民性贯穿于马克思主义，是其本质属性。而作为马克思主义政党，中国共产党的理论也必然是因人民而生，为人民而兴，人民的具体实践是其理论创新的源泉。凡偏民之理论都是没有支撑力的，凡不因利民而生的理论都是没有生存发展能力的。毕竟，“江山就是人民，人民就是江山”[5]。在此基础上，要想开辟出马克思主义中国化时代化的新境界，就必然要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想所提出的人民至上。显然，这就严格要求中国共产党人要站稳人民这一根本立场、要了解人民的共同期许、要重视人民的创造性实践、要聚集人民的大小智慧，使开拓的中国化时代化的马克思主义为人民所服务、所喜爱、所支持。

（二）必须坚持自信自立

回望中国共产党百年的时光，从半殖民地半封建到独立自主，中华民族、中国共产党和中国人民一路走来，由于历史的限制，不可避免曾有过一些曲折，如在大革命时期出现的“右”倾机会主义；在土地革命时期出现的“左”倾盲动主义、“左”倾冒险主义、“左”倾教条主义；在抗日战争时期出现“右”倾机会主义、“右”倾改良主义。事实证明，无论是“左”倾还是“右”倾，将国家和民族的未来放在这二者身上，照抄照搬他国的经验，中国的道路都是走不通的。中国的道路、中国的问题和困难、中国的发展和未来必须根植于中国大地，由中国人独立自主地解答。同理，马克思主义在中国的华美篇章也必须由中国人来续写。那么该如何续写呢？党的二十大报告给出了解答，指出必须坚持自信自立的观点，即我们必须在坚持对马克思主义的坚定信仰、中国特色社会主义的坚定信念的根基上，在坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的基础上，以更加积极主动的历史担当和伟大的创造精神为马克思主义中国化时代化作出崭新的贡献。在这个自信自立的过程中，在开辟马克思主义中国化时代化新境界的进程中，要注意“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”[6]。

（三）必须坚持守正创新

众所周知，中国人民和中国共产党所从事的是前所未有的伟大事业，既无教科书，也无现成答案。而要想续写马克思主义中国化时代化新篇章，用以指导伟大事业，必须坚持习近平新时代中国特色社会主义思想所提出的守正创新的方法。一方面，必须“要坚守正道、追求真理，立足我国国情，放眼观察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”[7]。其间，若要坚守正道，务必不能放弃对马克思主义基本原理的坚持；不能丢掉对中国特色社会主义的坚持；不能放松中国共产党的全面领导。无论现在或未来处在什么阶段，取得什么出色的成就，都要始终坚守正道。因为只有坚守正道，才能不在将来的历程中迷失方向，才能不在未来的实践中犯颠覆性错误。另一方面，必须要“不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新”[8]。其间，若要创新，务必要跟紧跟时代步伐，把握其脉搏，务必要顺应实践的新发展；务必要敢于说新话、干新事。只要坚持创新，无论时代如何变化，实践如何发展，都不会被时代所淘汰、实践所抛弃。

（四）必须坚持问题导向

问题是时代的声音、实践的反馈、矛盾的体现，而马克思主义是科学的理论、系统的世界观，解决矛盾的方法论。显而易见，认识、回答并指导问题的解决是马克思主义不可避免的任务。因此，开辟马克思主义中国化时代化新境界自然也离不开对相关问题的认识、回答和解决。除此之外，现在乃至今后所要认识的问题之繁多，回答的问题之复杂，解决的问题之困难都对谱写马克思主义中国化时代化新境界提出了全新要求。总而言之，问题是客观存在的，处处存在、时时发生，以往的问题解决了，新的问题又会出现。基于上述分析，开辟马克思主义中国化时代化新境界必须要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想所提出的问题导向，增强问题意识。这就要求中国共产党将关注的焦点放于实践发展中所遇之新问题、人民群众在生活中所遇之急难愁盼问题、中国共产党在执政过程中所遇之自身建设问题、稳定改革发展过程中所遇之重大而深远的问题、国际国内两大环境演变过程中所遇之时代问题、意识形态领域所遇之思想问题等等，无间断地、创造性地提出行之有效的解决之策。

（五）必须坚持系统观念

马克思主义认为，万事万物是互相联系、彼此依存的。在其思想理论中，看待事物和问题不能从某一局部的角度出发，而是应该注重事物的普遍联系和发展，从而从全局的视野和整体的角度入手。只有从普遍联系的、发展变化的、全面系统的角度去了解事物本身，才能最终把握住事物的发展规律。与此相对应，我国已经进入了中国特色社会主义新时代，是发展中的东方大国，虽然社会的主要矛盾已经发生了变化，但仍处于社会主义初级阶段，正面临着普遍而深层次的巨大社会变革。在这个国际国内发生大变化的时代背景下，调整各方、内外利益关系，推进改革开放和全面建设社会主义现代化，犹如搭积木、建房子，往往是牵一发而动全身。因此，在开辟马克思主义中国化时代化时，要坚持系统的观念，重点把握好整体与局部、特殊与一般、当前与长远、主要矛盾与次要矛盾、宏观和微观的辩证关系，不断地提升战略思维、辩证思维、历史思维、系统思维、法治思维、底线思维、创新思维能力，为党和国家的伟大事业、为全面建设社会主义现代化国家、为中华民族的伟大复兴提供前瞻性地、全局性地科学思想方法，以便做好此后国家发展的顶层设计。

（六）必须坚持胸怀天下

恩格斯在《共产主义原理》中指出：“共产主义是关于无产阶级解放条件的学说”[9]。习近平总书记也明确表示：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”[10]其间，中国共产党作为马克思主义政党，始终胸怀天下。它不仅仅是为中国人民、中华民族谋幸福、谋复兴的党，同时也是为全人类、全世界谋进步、谋大同的党。故而，在开拓马克思主义中国化时代化的新境界、续写其新篇章时，一定要坚定马克思主义中关乎全人类解放的价值信念，一定要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想中胸怀天下的气度。毫无疑问，这就要求中国共产党拓宽世界的视野，深入地洞悉人类发展过程中的进步趋势。在此基础上，以不卑不亢的气量和地负海涵的度量借鉴并吸取人类所有优秀文明成果，为各国人民的普遍关切作出积极的回应，为处理人类所面临的共同困惑给出中国智慧和中国方案，为推动建设更加美好的世界提供无私的奉献。

三、结语

开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然性和现实举措有哪些？这不仅仅是此篇文章所要叙述的理论问题，同时也是我们党在当前乃至未来需要搞清楚、弄明白的现实问题。因为唯有搞清楚、弄明白这些相关问题，中国共产党才能在以后的长远征程中把握住开辟马克思主义中国化时代化新境界的发展规律；才能提高谱写马克思主义中国化时代化新篇章的预见性：才能提升推进马克思主义中国化时代化新境界的实际效果。

参考文献：

[1] 高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗[N]．人民日报，2022-10-17（002）．

[2] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局．马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，2012：588．

[3] 毛泽东选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1991：542．

[4] 习近平．在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N]．人民日报，2016-07-02（2）．

[5] 习近平．在党史学习教育动员大会上的讲话[M]．北京；人民出版社，2021：2．

[6] 习近平．在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话[M]．北京：人民出版社，2021：21-22．

[7] 习近平．在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话[N]．人民日报，2016-04-30（2）．

[8] 习近平．习近平谈治国理政（第3卷）[M]．北京：外文出版社，2020：21．

[9] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局．马克思恩格斯文集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，2009：676．

[10] 习近平．在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N]．人民日报，2018-05-05（1）．

作者简介：吴月（1998-），女，贵州毕节人，喀什大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为中国近现代史基本问题。