漫话王维

张康

唐代有位诗人，不仅能诗善画，还精通音律，十七岁时就写下了赫赫有名的诗句——《九月九日忆山东兄弟》；他身在朝堂，却心系山林，终不能远离尘俗。他就是“诗佛”——王维。

王维的母亲虔诚奉佛，最爱诵读《维摩诘经》。于是，孩子出生后就以其中的“维”字为名，以“摩诘”为字。相传这就是王维名和字的由来。

一、年少有为

据《集异记·王维》记载：“维妙年洁白，风姿都美，立于前行。”可见王维的确是一个不折不扣的美男子。

王维是官宦之后，出身于名门世家。爷爷王胄（zhòu）曾是宫廷乐师。遗传了爷爷优秀音乐基因的王维，曾经在玉真公主举办的宴会上弹奏一曲《郁轮袍》，哀切的琵琶声如行云流水一般，深深地吸引住了在场的观众。除此之外，王维的母亲善于绘画，父亲尤擅诗文。在家人的熏陶下，王维温文尔雅，才艺双全。他十五岁初到长安，写下了“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”；十七岁就创作了千古绝句《九月九日忆山东兄弟》；二十一岁进士及第，高中状元。一时间，王维成为长安城里达官贵胄们的新宠，纷纷邀请他到府中做客，连唐代“乐圣”李龟年，都以弹唱王维谱的曲子为荣。

在所有的人眼中，王维无异于一颗冉冉升起的明星，即将照亮整个长安城的璀璨夜空。

二、安史之乱，人生的转折点

玄宗天宝十四年（755年），安禄山在范阳（治今北京）起兵叛乱。次年，叛军破潼关，进入长安。为了招揽人才笼络人心，安禄山便要把王维争取过来，为己所用。一心拒绝的王维想了很多推辞的办法，他甚至偷服哑药，可是安禄山识破了王维的苦肉计，无奈之下，王维只得出任了伪职。

一日，安禄山在洛阳的凝碧池举行宴会，还特意召集一些梨园子弟在宴会上奏乐助兴。其中一个名叫雷海青的乐工大骂叛军，将手中的琵琶对准安禄山的头部掷去。此举彻底激怒了安禄山，他命人将雷海青乱刀砍死并肢解示众。王维听闻之后，心中伤痛不已，便写下了《凝碧池》一诗：

万户伤心生野烟，

百僚何日更朝天。

秋槐叶落空宫里，

凝碧池头奏管弦。

连王维自己也想不到的是，正是这首有感而发的诗，却在日后救了他一命。

叛乱平定后，唐肃宗立马逮捕了那些任过伪职的官员。王维也未能例外。这时王维的弟弟拿出这首《凝碧池》，并愿意以自己的官职来换取哥哥的性命。王维免罪复官，降为太子中允，累迁至给事中，官至尚书右丞，故世称王右丞。经历此事后，王维变得无心官场名利，开始寄情山水，参禅悟道。

三、几度隐居，虔心向佛

“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”“不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。”王维基本上一生都在过着半官半隐的生活。他一生隐居了四次：第一次是开元四年（716年）隐居终南山；第二次是隐居嵩山，在此期间妻子离世，并终生未娶，后随着挚友张九龄和孟浩然的离世，更让他感受到人生的孤独与苦楚；第三次是为母亲丁忧隐居终南山；第四次是晚年辞官隐居终南山。

有人会问，为什么王维这么喜欢隐居呢？其实第一个原因和王维的性格有关。王维全家笃信佛教，王维也深受家庭影响。归隐时又常与高僧参禅悟道，佛学也逐渐成了王维的人生哲学。

第二个原因就是和自己的人生经歷有关。身处变化无常的政局，使王维不再有早年的春风得意。他似乎看透了人世和官场，变得心灰意冷起来。他身在庙堂但心在田园，过着苦行僧般的生活。据《旧唐书》记载，王维每天下了朝，便换上布衣芒鞋，终日打坐诵经礼佛，“斋中无所有，惟茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”王维就在这种宁静淡泊之中度过了自己的晚年。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，表达了人们对王维的极高评价。他向往超尘脱俗、闲逸自在的田园生活，读他的诗，脑海中总会勾画出一幅幅恬淡宁静的画面，怪不得苏轼评价他“诗中有画，画中有诗”！