考场作文技法之落实要求

张利娟

技法阐释

作文的要求可以分显性要求与隐性要求。近年来，随着新课标、新教材的使用，情境任务型作文题目渐成考试热门。情境任务型题目一般包含“写作材料＋情境任务＋具体要求”三部分，其中前两部分往往蕴含着如审题立意、内容结构等方面的隐性要求，最后部分“具体要求”就是显性要求。显性要求在作文试题中多表述为如下内容：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。这些要求可谓作文的普适性要求，应该引起考生足够的重视。

一、选准角度与确定立意

这是关于材料审题立意方面的要求。作文话题往往可以多角度思考，多层面联系，多元化立意，但考生不应该在一篇作文中去呈现多个主题，而是要在读懂内容、全面把握的情况下，在众多合适的角度与立意中选择最佳的、最有利于自己发挥写作水平的角度立意。如2020年全国卷Ⅰ高考作文“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？”的话题，选择那个对自己而言是最熟悉、“感触最深”的对象进行创作，必然有助于发挥写作水平。

二、 明确文体

高考作文的文体大概分两大类：记叙文与议论文。文体不限或文体自定时，给了考生选择文体的自由，但考生要结合材料及其他隐性要求选择最合适的文体，如有些材料写着“请阐述你的见解”等语言，那么最好写议论文。文体在确定前有较大的自由度，但确定后就不能再“三心二意”了，也不能“中途易辙”，如果把记叙文与议论文杂糅起来，就会成为文体不分的“四不像”。这个问题比较常见的是议论文中的事例论据写得过长过详，随意作文，毫无章法，导致文体不分明。

三、不要套作

有一种考场作文成为备受打压的对象，那就是“套话”作文。套作有这样几个特点：第一，题材总是选用历史文化（文学）名人；第二，文章结构表现为“穿靴戴帽三段论”，即用三段左右的历史文化名人的事迹为作文主体，再加上一个开头和结尾；第三，作文的主题总是局限在一个浅显的平面上而不做深入开拓。作文的材料熟烂化、结构模式化和主题平面化构成了“套话作文”的三要素。套话作文导致的后果是自我的缺失、时代的缺失、现实意义的缺失，失去了文章歌诗合“为时而著”“为事而作”的初衷。不要套作，就是需要考生在作文中去表达真我、表达个性，以我手写我心。

好题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。

握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”和金文“友”都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书·李通传》有云：“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。

握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作提醒

两则材料以“握手”为关键词，从中西不同维度，溯源了“握手”的文化内涵。虽表述各异，但价值内核趋向一致，即消除隔阂与敌意，释放尊重与善意，化敌为友。这一话题既贴合学生的真实生活情境，又较好地呼应了当前波谲云诡的国际环境，落实了“立德树人”的基本任务。

作文要求是写“启示”。“启示”由“握手”的内涵生发。考生基于对握手的解析提出启示即能符合题意。譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示在于如何协调人际关系。就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示在于不同文化背景的国家该如何和平共处。此外，本题在文体上并未做出明确要求，但要写出“启示意义”，体现感悟和思考，最佳文体选择应该是议论文。

佳作示范

明握手要义，得处世真谛

浙江省东阳市外国语学校高三（9）班 徐文静

中外的握手之意渊源不同，而殊途同归。其无不昭示着友善与和平是全人类的共同愿景。我认为，吾侪青年应放下争斗之矛，立握手之旗。（紧密联系材料，巧用比喻，开门见山，提出观点。）

握手，简而言之，是真诚，是尊重，是善意的最大外化，也是经济文化交融、政治合作的生动体现。握手，以一种真诚友善的姿态，自由游走于世间各地。握手是众人拾起的柴薪，涓滴汇就的江洋，拥有着强力凝聚的内核。这恰符合德贝里的共生效应：倘若独自为营，即使个体的力量再强大，也终难逃独木难支的命运。没有握手，就难以见证中欧经济共同体的繁盛，中非铁路的贯通，难以遇见人类共圆太空梦的胼手胝足，焚膏继晷。同时，握手亦是同自然、同自身、同他人的和解。也唯有在与周围“握手言和”的途中，我们方能体悟到“一花一世界，一叶一菩提”的真妙，拾得龚自珍“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”的体悟，只有明握手要义，才能赏山花万朵，觅海清河晏。（以共生效应为据，使文章的理论基础更扎实，同时也拓展了握手的含义，从多角度论述，思虑周详。）

尊重是握手之先要条件。恰如纪伯伦在《初日》中落墨：“不要责怪遮蔽视线的强光，你应该寻找自己的太阳。”而尊重便是握手的太阳。尊重一如契合的榫头与握手真义的卯眼相匹配。握手并不意味着放低姿态，一味求和。失去了彼此尊重的握手，只会是一方的乞尾摇怜，只会陷入“精致利己主义者”的泥淖，“昏昏然而行，冥冥然而趋”了，最后落得个如晚清政府般“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”之境地。将自己送给野狼虎狗啃食，握手岂不成为贻笑大方之事？故离开尊重的握手是虚伪主义的嘲弄，软弱主义的外现。（反面论证，引用、比喻、反问等手法的运用增强了文章的表现力。）

握手应以具体实际为依托。揆诸当下，不乏有“冒进者”秉持自以为是的诚心，便不顾“鱼翅”“萝卜”“白菜”“鸦片”“烟枪或烟灯”的区别对待，不管适不适合都“握手”了。而突际上，握手的对象、握手的利弊都应该纳入能否握手的考虑范畴内。不是每一个经济合作都得达成，不是什么文化艺术都得杂糅交融，也不是每一段关系都能破镜重圆。在特定的实际情况下，有时候及时止损，或许是优于握手的一种选择。（引用鲁迅《拿来主义》的经典喻体，阐述应该如何正确对待握手的问题，生动形象又发人深省。）

视如今，地缘政治，中美贸易胶着，人际关系敏感化、陌生化多重困境袭来。当一切如白岩松所言“这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声”之际，我们青年人站在时代交接处，更应握住命运的如椽巨笔，明握手之要义，得处世之真谛，消除隔阂，化解矛盾，以踏上“华枝春满，天心月圆”之坦途。（联系现实，回扣主题，为时代发声。）