第14期参考答案

1.A（B.张冠李戴，由材料二第一自然段可知，此项把“有学者认为”和“本文认为”的内容混淆起来了。C.由材料二第一段可知，“它以保护传统价值为目的”错，应为“前提”；同时此项的“极其重要”一语也属无中生有。D.以偏概全。根据材料一第三自然段可知并非“始终都是”。）

2.C（材料二第二自然段是说“在加拿大等西方国家看来，维护主流的政治价值观是确保文化安全至为关键的要素”，这只是表明了维护主流政治价值观的重要性，并非说只要对其进行维护，就能确保文化安全。）

3.C（C项中，所引鲁迅的话的观点是积极吸收外来文明，虽也涉及“文化开放”，但与本文“在文化开放中维护国家文化安全”的主要观点不符，不适合作为本文论据。A项可作“以纽约、伦敦为模板的现代城市文化景观在全球蔓延”的论据；B项可作“许多地方性文化消失”的论据；D项可作“基督教节日在世界范围内广为流行”的论据。）

4.①“漫威英雄崇拜”现象反映了当下我国文化开放水平的提高。我们必须正视这种以影视作品为媒介的文化交融与互鉴。②我们需警惕其中所潜藏的西方价值观霸权，以及文化入侵带来的国家文化安全风险；防范其可能对我国青少年产生的不利影响。

5.①提高文化安全意识，保持高度警惕；②筑牢文化安全底线，不断夯实文化根基；③优先发展本民族文化，防范负面影响；④加强国家意识形态建设，坚持文化自信；⑤对外推动文明互鉴，提升自身免疫力。

6.A（《江南的冬景》开头描绘北国的冬景，意在通过对比衬托出作者对江南冬景的喜爱；《荷塘月色》提到《采莲赋》意在深化主旨，表现作者对自由美好生活的向往。）

7.C（“可以让人不想工作”的说法不正确，材料一第⑩段是说“这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了”，这是作者的自谦，并不是“不想工作”。）

8.①由丰富的色彩、物象等构成的江南微雨寒村的冬霖之景，②使人沉醉于自然的造化中，悠闲自得，忘记个人得失，洒脱旷达。

9.相同：①情感相同：都写出了对自然的赞美，悠闲的心境。②手法相同：都运用了借景抒情、融情于景、细节描写、对比衬托等手法。不同：①景色不同：一写冬景，一写秋色；②手法不同：《江南的冬景》通过想象，描摹出微雨寒村的冬霖之景；《故都的秋》通过人的动作和感触，表现出北平秋景的清、静、悲凉。

10.B

11.D（稽首是古代臣子拜见帝王时常施行的一种跪拜礼，是九拜中最隆重的一种。这一错误可根据文本中貂勃“避席”的动作可分析得出。）

12.C（九个宠臣被杀与安平君进见没有关系。）

13.（1）如果这条狗离开徐子这样不成器的人，而成为贤明人的狗，难道它只是扑上去咬别人腿肚子就完了吗？（2）他在国内治理百姓，安抚民心，救济穷困补勘不足，对人民广施恩惠。

14.①安平君功劳巨大：燕齐之战，他以弱胜强，收复失地。②安平君讲求道义：功成后未自立为王，却迎接齐襄王回国。③貂勃极言利害，齐襄王迷途知返。

15.B（“坐”“看”表现的应是大人守岁的心理，而非儿童。）

16.【真景】①情景描绘真实，有身临其境之感。儿童强撑睡眼，嬉戏欢笑，大人长久夜坐，灯花点点坠落，亲切可感，如在目前。【真情】①写儿童守岁不睡觉，只为嬉戏欢乐，突出了儿童的天真无邪，真实可感。②诗人守岁时，因为时光流逝而感到无奈，借此勉励自己珍惜年华、积极奋发，符合诗人的心理。

17.（1）与嬴而不助五国也/惜其用武而不终也（2）莫使金樽空对月/江畔何人初见月（3）【示例】三径就荒/松菊犹存 明月松间照/清泉石上流 松下问童子/言师采药去

18.①经久不衰 ②别出心裁 ③栩栩如生

19.《锁麟囊》是程派的经典之作，又经多位艺术大家精彩演绎，其艺术风格早已深入人心。

20.①四个句子两两构成对偶，字数相等，结构匀称，形式整齐，音韵和谐。②既写出了唱腔刚柔并济、生动传神的特点，又写出了郭玮的技艺高超。

21.C（原句成分残缺，缺少介词。根据下文可知，本句的侧重点，也就是“更”后面的内容应为“不同文化背景和语言习惯”，首先排除BD；A属于“句式杂糅”错误。）

22.①大众往往对四大名著知之甚少②四大名著不仅可以通过文本③如果没有高水平的翻译作品

23.略

【参考译文】貂勃经常中伤田单，说：“安平君是个小人。”安平君田单听到后，故意摆设酒宴召请貂勃，说：“我在什么地方得罪了先生，竟然在朝廷上被您赞美？”貂勃说：“盗跖的狗对尧狂吠，它并不是因为认为盗跖高贵而尧卑贱，而是因为狗本来就对不是它主人的人要狂吠。至于如果公孙子是贤明的人，而徐子是不成器的人。这时，假如让公孙子和徐子打斗起来，徐子的狗必将扑抓并咬公孙子的腿肚子。如果这条狗离开徐子这样不成器的人，而成为贤明人的狗，难道它只是扑上去咬别人腿肚子就完了吗？”安平君说：“我恭敬地听到您的意思了。”第二天，田单就把貂勃推荐给了齐襄王。

齐襄王有九个宠幸的侍臣，想要中伤安平君，他们一个接一个对齐襄王说：“燕国攻打齐国的时候，楚王派将军率领万人帮助齐国抵抗燕军。如今国家已经安定，社稷已经安稳，为什么不派使者向楚王表示谢意呢？”齐襄王说：“左右的人谁可以出使呢？”这九个人都说：“貂勃可以。”貂勃（就被派）出使到楚国，楚王接受了齐国的谢意并留貂勃饮酒，过了好几天（貂勃都还）没有回国。（那）九个人又纠合起来去对齐襄王说；“一个普通的貂勃，竟然滞留在拥有万辆兵车的国君那里，难道不是因为仰仗田单的势力吗？再说安平君对大王，没有君臣礼节，并且没有上下之分。并且田单的心里想要干坏事。他在国内治理百姓，安抚民心，救济穷困补勘不足，对人民广施恩惠；对国外安抚戎狄和天下的贤明之士，暗中结交诸侯中的英雄豪杰。他的内心是想要篡位。希望大王详察这件事。”有一天，齐襄王说：“把相国田单召唤来。”田单摘下帽子光着脚，袒着上身来进见，然后退下来请求死罪。过了五天，齐襄王对田单说：“您对我没有罪过，您尽到您的臣子之礼，我尽到我的君王之礼就行了。”

貂勃从楚国回来，齐襄王当面赏赐他饮酒，酒喝得正高兴，齐襄王说：“把相国田单叫来。”貂勃离开坐席，向襄王行了九拜之中的最敬之礼说：“大王怎么能说出这种亡国的话呢？请大王和前代的周文王比一下，谁有才能？”齐襄王说：“我不如周文王。”貂勃说：“是的，臣下本来知道大王您不如（周文王）。请（大王）和以后的齐桓公比一下，谁有才能呢？”襄王说：“我不如齐桓公。”貂勃说：“是的，臣下本来知道不如。既然如此，那么周文王得到吕尚就把他尊为太公，齐桓公得到管仲就把他尊为仲父，如今大王得到安平君却偏偏叫‘单。再说自从开天辟地以来，治理百姓的人，作为臣子而建立功勋的人，有谁的功劳能比安平君田单更大呢？可是大王却叫他‘单，单，（大王您）怎么能说出这种亡国的话语呢？再说当初大王不能守卫先王遗留下的国家，燕国人发兵来袭击齐国故城，大王逃到城阳的山中。（是）安平君凭借民心惶惶的即墨城，靠着三里的内城，五里的外城，疲惫的七千士兵，却擒获了燕国的司马，使千里失地返归齐国，这些都是安平君的功劳。如果在那个时候，田单关闭城阳自立为王。天下的人没有谁能阻止他。然而安平君从道义上谋划，从大义出发，认为（自己）不能那样做，因此修建栈道木阁，到城阳山中去迎接大王和王后，大王才能返回故国，（像对待自己的子女一样）爱护亲抚百姓。如今国家已经安定，民众已经安生了，大王却叫他‘单。就是小孩如果考虑一下也不会这样。大王何不赶快杀掉这九个人，来向安平君谢罪。不这样做的话，国家就危险了！”齐襄王终于杀掉这九个人并驱逐了他们的家眷，增加万户的夜邑封给安平君。