文言文阅读：断句

文言断句习惯上称为“句读”。

传统的古文是不加标点的，前人读书要自己断句，常在一句末尾用“。”断开叫“句 ”，在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开叫“读”。韩愈在《师说》中提到“彼童子之师，授之书而习其句读”，可见，古人在孩提时，学习的两样最重要的学问，一是书，一是句读。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。

近几年来，断句成为高考试卷上的常客。关注文言文断句已成为高考复习中不可缺少的一环。从复习备考的实际情况来看，要想提高断句的准确性，除了大量文言知识的积累和一定量题目的训练，掌握一些常见的规律也会大有裨益。

[找名词（或代词）定句读。] [规律一]

一个完整的句子一般都有主、谓、宾，而主语和宾语则通常是由名词或代词充当。名词或代词经常为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断句了。

（1）名词

通读所断句文段，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。

（2）人称代词

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。

尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的你、您。其中“阁下”“陛下”在外交用语中还用。

之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作他或它，不仅代人，还可以代事代物。

或，相当于现代汉语有的人，有时；

莫，相当于没有谁，是无定指的代词；

相，作互指代词，相当于相互彼此，也可以偏指，代你我他。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代我，即《辞源》所谓表示他人行为及于己。

（3）疑问代词

问人的有谁、孰、何；问事的有奚、胡、曷、恶、安、焉等。何也，问事。

（4）指示代词

此、是、斯、兹、夫等，另外之、其、彼，除作人称代词外，还常作指示代词。

例1.张良是时从沛公/项伯乃夜驰之沛公军/私见张良/具告以事/欲呼张良与俱去/曰/毋从俱死也/张良曰/臣为韩王送沛公/沛公今事有急/亡去不义/不可不语

此题主要利用名词（或代词）帮助上面文段断句。译文：张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”

[规律二] [借固定句式定句读。]

記住文言文的一些习惯句式，如：“何……之有”（宋何罪之有？），“如……何”（如太行王屋何？），“唯……是……”（唯余马首是瞻），“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。），“不亦……乎”（不亦说乎？），“何……之为”（秦则无礼，何施之为？），“无乃……乎（无乃不可乎？），“可得……欤”（可得闻欤？），“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。另外，记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

例2. 子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎

此题主要是利用固定句式：“不亦……乎”帮助断句。

[规律三] [借助文言虚词定句读。]

句首发语词“夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬”等常用于一句话的开头，前面一般要断开。

句尾词“也、矣、焉、耳”等常用于陈述句末尾，“与（欤）、邪（耶）”等常用于疑问句末尾，“哉、夫”等常用于感叹句末尾，后面一般要断开。

表疑问的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何”等词与“如之何、若之何”等固定结构，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断句。

复句中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”等，前面一般要断开。

其他的如“以、于、为、则、而、往往”用于句中，前后一般不断句；“而”表转折而且后面为一个比较长的完整的句子时，“而”前面要断开。

例3. 天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣

此题主要利用虚词方便快捷地为文段断句。译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

[规律四] [借助修辞定句读。]

排比、对偶、顶真、反复等是文言文中常见的修辞方法。依据修辞也可为断句提供方便。例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再例如：“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”

例4.乡为身死而不受/今为宫室之美为之/乡为身死而不受/今为妻妾之奉为之/乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心

此题主要利用间隔反复的手法断句。译文：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人所固有的本性。

[规律五] [对话、引文定句读。]

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“道”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。

例5. 上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也

此题可利用对话，引文中的标志性词语“曰”帮助断句。译文：皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“对你来说又怎样呢？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“你越多越好，为什么还被我辖制着？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下辖制的原因。”