名言档

欲铸国民，必以培养个人之私德为第一义。

——梁启超

追根溯源

语出梁启超《论私德》，原文语境为：若是乎今之学者日言公德，而公德之效弗睹者，亦曰国民之私德有大缺点云尔。是故欲铸国民，必以培养个人之私德为第一义；欲从事于铸国民者，必以自培养其个人之私德为第一义。

名言点拨

梁启超认为，忠信笃敬、温良恭俭让，大体皆为私德；而知止慎独、存心养性，皆为增进私德的方法。私德既是个人自处的德操，也是个人对待其他个人、处理与其他个人关系的道德，公德则是个人对于群体的道德。私德与公德两者并行不悖。这个思想用今天的话来说，私德是个人的品德、修养，而公德是指有益于国家、社会的德行。

适用话题

公德与私德 慎独 自律 修身养性

创新示例

梁启超认为：“欲铸国民，必以培养个人之私德为第一义。”其中的“私德”正与“弱德”相贯通，弱德的养成被视为强国富民之基础。“弱德”不等于遁边无为，软弱无能，而是个人道德的至高境界，是一种“逆境中的坚守，热烈中的清醒，躁动中的自持”，是修身齐家之要道，是立身处世之智慧。为人们熟知的“温良恭俭让”“克己复礼”“忠信笃敬”都是弱德的表现。

弱德之功效，在于善其身，它教会人们行使自身权利的同时，不得损害他人权益，不让自己的越界行为妨碍他人。一旦丧失弱德，人们就会变得自私自利，公共场合大声喧哗、随地乱扔垃圾、霸座占位等不文明现象也就随之产生了。因此，我们必须持守弱德。

然而，梁启超在《论公德》中又说：“无公德则不能团，虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人，仍无以为国也。”这就是说，光有弱德而无群德，仍然是无益于国家的。人处于社会之中，就必须负有对社会的责任，这责任之心，便为“群德”，群德之“群”不是盲目跟风，人云亦云，而是一种兼济天下的情怀。《人民日报》中写道：群德之善是一种大爱，是“牺牲小我成就大我”的奉献精神，是“集体利益高于个人利益”的大局观念，是“留取丹心照汗青”的报国之志，是“一枝一叶总关情”的为民之心。这正说明了群德是一种公共道德，能够体现人的社会价值。群德是利人的、不夹带私心的高尚品德，因此才能拯救并发展国家。

（何心悦《弱德善其身，群德济天下》）