理想的美

宗白华

晉人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里俱澄澈、一片空明，建立最高的晶莹的美的意境！司图空《诗品》里形容艺术心灵为“空潭写春，古镜照神”，此境晋人有之——王羲之曰：“山阴道上行，如在镜中游！”心情的朗澄，使山川影映在光明净体中！

晋人的美的理想，很可以注意的是显著的追慕着光明鲜洁、晶莹发亮的意象。他们赞赏人格美的形容词像“濯濯如春月柳”“轩轩如朝霞举”“清风朗月”“玉山”“玉树”“磊珂而英多”“爽朗清举”，都是一片光亮意象。甚至殷仲堪死后，殷仲文称他“虽不能休明一世，足以映彻九泉”。

形容自然界的有“清露晨流，新桐初引”，形容建筑的有“遥望层楼，丹楼如霞”。庄子的理想人格“藐姑射仙人”“肌肤若冰雪，绰约若处子”，不是这晋人的美的意象的源泉吗？桓温谓谢尚“企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想”。天际真人是晋人理想的人格，也是理想的美。

（一二三摘自上海人民出版社《美学散步》）