人无“癖”不立

◎鲍希舞

浙江省温州市永嘉县瓯北第五中学九（7）班

“人无癖不可与交，以其无深情也。”张岱如是说。“癖”者，习性爱好也，原指疾病，可以与“疵”对应。从字面上看，“癖”似乎是一种成病的爱好，是一种缺陷。但正是这不完美的“癖”，造就了芸芸众生的深情与真气，乃至于彪炳千古的伟业。

人无“癖”不立。

“癖”，是生活的色彩。当李易安孤身南渡时，她记起昔日与先夫搜集金石字画、赌记书文之“癖”。数百年之后，令纳兰性德也感叹“赌书消得泼茶香”。当肖斯塔科维奇面对政治迫害时，是谱曲作乐之“癖”，支撑他挨过人生寒冬，其爵士组曲之轻松愉悦，至今令人惊叹不已。而反观《儒林外史》所描写之群丑，除却金帛名利之外，再无爱好追求，无“癖”者之苍白何等可悲！“癖”是逆境中的慰藉，是心灵的憩所，是秋浓霜重之夜轻盈的月光。

“癖”，是一种执着的人生态度。世人总是以狐疑的目光打量这不同寻常的行为习性，却动摇不了他们的深“癖”。从王子猷雪夜访友兴尽而归，到张岱独往湖心亭看雪、追思故园、自命清高，再到王阳明风雨格竹岿然不动，看似怪异的“癖”行背后，却是清逸铿锵的气节志向，纵然世俗目光惊诧轻蔑，也不能阻挡他们的步伐：有“癖”之人，不畏惧孤独，不惮背离功利者眼中重要的一切，只为胸中澎湃的热爱。揆诸当下，如毅然选择考古专业，不顾“经世致用”之“箴言”的2020年湖南省高考文科第四名钟芳蓉，再如放弃旁人口中速富之路、坚守荒漠三代造林的中国植树者“六老汉”，又如力排众议、致力于重构当代建筑学的王澍。他们不都是因为胸膺中热爱的事业而不顾世俗评判的“癖”者？“癖”是决然，是追求极致，是不畏苦寒的求索。

人无“癖”不立，而立“癖”亦宜有道。首先，人不应有非“癖”之“癖”。《金石录·后序》将“胡椒”“钱”之癖与“书画”“《左传》”之癖并举，其实前者何尝能称为“癖”？离开了精神内涵，只满足声色口腹、虚荣贪婪的癖好，就是低级趣味，只是瘾与欲。再者，人之“癖”应有度。能将爱好作为事业的人，毕竟只在少数，若宋徽宗之痴迷书画、明熹宗之沉湎于木工，无不致政事荒废，而贻害百姓。此无度之“癖”，亦宜克制。

泰戈尔曾言：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星了。”如果从事之行业并非己“癖”，不妨试着以“癖”之精神去工作。譬如“苏联英雄”称号获得者沃多皮扬诺夫，虽然没有实现儿时成为水兵的理想，却恪尽职守，开着敞篷飞机完成北极科考船搜救行动；后来又参与核弹的研发和飞机制造业，皆获得成功。他对原非己“癖”的事业如“癖”般地执着坚守，唱响了人类勇气的赞歌。

立“癖”有道，斯人乃立。身为新时代的青少年，更应执着成“癖”，热爱生活。让我们用“癖”的金线，编织那所有青春的日子！