卷首语

在中国古代， 极少看到直接谈论爱情的文字， 而西方很早就开始了对爱情的探讨。柏拉图在《会饮篇》中认为， 人们对于寻找另一半、恢复完整的希冀和追求就是所谓的爱情。黑格尔继承并发展了这一观点， 认为爱情就是一种整合， 即把一个个体所包含的一切全部渗透到另一个人的意识里去，成为其追求和占有的对象。

不同的文化对爱情的看法各不相同， 例如， 古希腊人崇尚柏拉图式的爱情， 古罗马人则认为丈夫和妻子应该成为朋友， 中世纪的人认为爱情神圣高雅， 是上流社会的专利， 这一时期的宫廷爱情和婚姻互不相容。而在中國，很长一段时期中，爱情被类化到了天地、夫妇、阴阳、乾坤等框架中去，人们在感情的抒发上比较含蓄内敛，男女之情不倾向谈“ 爱”， 而朝家庭、婚姻、人伦、礼教倾斜， 强调稳定家庭、传宗接代，两性情爱关系的萌芽在夹缝中艰难生存。

在当下，我们总是这样谈论爱情——“千万不要丧失自己的主体性”，“在任何关系当中你要保持一个独立的自我，不要迷失自我、丧失自我”，“ 你既要对爱情满怀期待， 同时还要小心谨慎， 你要具备各种心理防御措施”，“ 你要向往爱情， 但是又不应该相信爱情” …… 在今天， 爱情被谈论得最多， 但也是爱情最衰微的时候。

我们的爱情里没有奋不顾身，只有一个不断摇摆的自我。

爱情因何而可贵？ 可贵在恋爱的眼光是超越性的， 超世俗地见到了一个人，在暮春天气，看到在桃树下的那个人，轻轻问候一声：原来你也在这里。爱情让人看见简单的人，而不是处在财富、家境、阶层地位里的社会人。爱情是一种原始的冲动， 是一个人对另一个人最朴素最热烈的珍爱赏识。

当我们真正爱上一个人， 才开始走出蒙昧的自我。当我们怀着恋爱的眼光，才能够看见更加微妙入神的世界。