深根固柢

韩广岳

“早服谓之重积德”，“德”的古字形从彳，从直，有遵行正道之意，又可引申为客观规律之义。

早早地认识到，并且从开始就努力地做到服从大道之规律就可以说是多积“德”，不断地积累“德”。不断地认识更多事物的发展变化规律，努力地遵循这些客观规律做人做事就是“重积德”。“重积德则无不克”，坚持遵循大道，坚持按客观规律办事，就没有做不成的事，就没有做不了的事。“克”的本义是战胜，后引申为能力超强、胜任、完成等义。

“无不克则莫知其极”，什么都能做成，什么都能胜任就没有人知道他的力量、能力的极限。你看当今的人类，算明白了太阳系运行的规律，弄清楚了引力向心力离心力，攻克了火箭与无线通信技术，掌握了那么多事物的規律，所以人类登上了月球，建成了太空飞船，向火星发射了探测器，今后的人类肯定会向着更深的宇宙深处前进，真的是“莫知其极”。这是在今天。在古代，如果有这么一个人，物物精通，事事通透，知天文地理，知往古来今，他的能力不知道会有多大，结果会怎么样？

“莫知其极，可以有国”，通晓那么多事物的规律，懂得那么多世间的道理，还有那么莫大的能力，自然可以“有国”，可以拥有一片领地和民众。一个国家，重要的不仅仅是拥有多大的土地，更重要的是拥有多少拥护你的人民。而拥有多少追随你的人民，更多在于为政者的能力与德行如何。上古五帝之一的帝喾，太史公司马迁在《史记》里评价说：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”说帝喾高辛氏一生下来就很聪明有灵气，一出生就叫出了自己的名字，在他执政天下的时候，他普施恩泽于大众而不考虑自己。他耳聪目明，可以知晓远处的情况，可以洞察细微的事理，他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威严，温和而且守信，修养自身而天下归服。他收取土地上的物产而能节俭地使用，他抚爱教化万民而且把各种有益的事教给他们，他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入，他明识鬼神而谨慎地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚，他行动合乎时宜，服用如同士人，帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服他的。

有人说，创业容易守业难，其实创业也不易，只是守业会更难。“莫知其极可以有国”，而“有国”之后呢？怎样才能守好你的领地和人民？老子认为，“有国之母，可以长久”。“有国”，有保国的意思。“母”：根本、原则。把握住保有国家的根本，才可以长久。而这个“有国之母”是什么？《韩非子·解老》说：“母者道也。道也者，生于所以有国之术。所以有国之术，故谓之有国之母。”由此不难看出，“有国之母”其实也就是上面所讲的立国之本，也就是“早服”和“重积德”。做到“早服”“重积德”，“是谓深根固柢，长生久视之道”。

“柢”：读dǐ，从木，氐声，其本义就是树根，而且特指直根。《尔雅·释言》上讲：“柢，本也。”《韩非子·解老》上说：“柢也者，木之所以建生也。”“深根固柢”，就是要把根扎牢，要把根扎深，要把“有国”的基础打结实，如此才能够使事业常青，基业永固。

（常朔摘自微信公众号“特别关注” 图/槿喑）