“饭圈经济”现象的影响及其成因探寻

张译文 余小蓉 孙迪

摘 要：“饭圈经济”是伴随着偶像产业兴起而出现的，这种新型的经济模式对社会的发展有积极和消极影响。从积极层面看，“饭圈经济”能推动经济和文化的创新；从消极层面看，“饭圈经济”在经济、法律和思想观念等方面存在着一定的问题。无论是积极还是消极的影响，背后都有一定的成因。

关键词：“饭圈经济”；偶像产业；互联网

中图分类号：F719.5文献标识码：A文章编号：1005-6432（2023）09-0012-03

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2023.09.012

1 问题的提出

“饭圈经济”是互联网高速发展下衍生而出的一种新型经济，其以数据流量为资本载体，通过粉丝圈对偶像的追捧产生的情感消费和数据劳动结合，将抽象的互联网情感转变为直接的经济变现。“饭圈经济”一定程度上表现出我国经济结构调整以及文化产业的创新，但也暴露出更深层次的问题，如粉丝的消费观、社会认同感、网络法律法规的制定等。文章主要从“饭圈经济”的影响及其成因探寻的角度分析其对粉丝成长的影响。

2 “饭圈经济”现象的影响

“饭圈经济”对于社会的发展有两个层面的影响，一个是积极层面，另一个是消极层面。而更主要的是消极层面的影响。

2.1 积极影响

2.1.1 推动创新型经济发展

根据有关数据统计，截至2021年6月，我国网民规模为10.11亿，20～29岁的网民占比为17.4%，在所有年龄段群体占比中位列第三。互联网技术的快速发展推动消费的转型和升级，为经济发展提供新动能。“饭圈经济”是互联网发展的产物，是一种“个性化”的经济形态。互联网通过大数据、云计算等手段能够准确地向粉丝推送令其愉悦自身的东西，将同一粉丝圈内的人集合在一起，产生情感共鸣。粉丝为了支持和维护自己的偶像，利用互联网平台制造数据，提高偶像的知名度，使得其商业价值增加。商家则以偶像的流量为货币，以粉丝的数据劳动为生产力，以粉丝对偶像的情感为生产原料，实现资本变现，形成一种新型网络利益循环模式。“饭圈经济”是数字消费的新形态，既结合了实体消费（如购买偶像周边）和虚拟消费（如为偶像制作数据），也结合了线下消费（如到实体店购买偶像代言产品）和线上消费（如购买数字音乐），一定程度上推动了创新型经济与实体经济的融合。

2.1.2 促进文化产业建设

文化产业是国民经济的重要支柱产业、是提升我国综合国力的重要建设产业、是全面建设社会主义现代化强国的重要内容。党的十七大以来，国家高度重视文化产业的发展，而“饭圈经济”成为文化产业发展的一大热门现象。“饭圈经济”具有自由追逐、不受拘束等特征，是后现代主义消费文化的代表。以影视产业为例，影视市场为了以粉丝为中心，将一些大火的文化作品改编成影视作品，并出售有关的一系列周边产品，把单一的文字包装成为有符号意义的商品。这种做法既满足了粉丝的个体化的文化消费，也拓展了影视市场的社会收益和经济收益。“饭圈经济”是偶像效应的衍射，因此当偶像对优秀传统文化进行宣传时，会带动粉丝对文化的了解和传播，并激發粉丝对一些优秀的传统文化的二次创作，增加了传统优秀文化的魅力，刺激了文化产业的活力。

2.2 消极影响

2.2.1 思想观念层面——消费畸形和等级观念膨胀

首先是畸形的消费观。据有关数据统计，饭圈群体的年龄段一般在16～40岁。其中，有相当一部分群体是未满18岁，没有经济能力，还有一部分是25岁以下，有经济能力但因刚参加工作收入不高。他们追星的资金来源一般是父母的供给，有些人甚至借贷打投，超额消费。不仅如此，在近期播出的《青春有你3》节目中，粉丝为了拿到奶瓶中的投票二维码给偶像投票，将买来的一箱箱牛奶全部倒掉，造成了严重的食品浪费和价值浪费。这种氪金追星、超前追星的消费形式是一种畸形的、非理性的消费观，严重影响粉丝价值观的塑造和社会的稳定。

其次是饭圈内的群体极化。饭圈内的粉丝也有等级的区分，为偶像花钱越多，等级越高，拥有的权力就越大，被称为“核心粉丝”，其他的则被称为“普通粉丝”。因此，在饭圈内部会出现沉默的螺旋现象，普通粉丝因害怕被孤立而不敢表达自己的观点，选择沉默。一方的沉默会造成另一方的增势，普通粉丝为了获得核心粉丝的认同和权力，也会不自觉地购买大量自己不需要的与偶像相关的产品，把情感与金钱画上等号，以此获得群体性共鸣。

2.2.2 经济层面——泡沫经济与审美幻象

首先是基于流量堆积而成的经济泡沫。经济学研究中对于经济泡沫的定义一般包含三个方面，在文章对“饭圈经济”的研究中，笔者采用了其中一种定义，即经济泡沫是由于人们的预期投资行为而产生的经济现象。近年来，如《偶像练习生》《青春有你》等一系列养成类偶像节目的播出在国内掀起了一番热潮，公司塑造人设，粉丝看到一个努力向上，完美无瑕的偶像，自愿为其消费。为了让自己的偶像获得更高的知名度，在数字时代，“互联网＋饭圈”的新型经济方式往往使粉丝形成了一个结构严密、分工明确的专业组织，通过打投、打榜、控评等方式为自己喜欢的偶像制造大量的数据，而驱使他们夜以继日地在互联网上劳动的动力是粉丝对偶像的情感。粉丝给偶像打投一定程度上是基于他们认为偶像是完美的，他们的努力配得上一个美好的未来，因此甘愿成为数据女工，不停地为偶像氪金、宣传、制造数据。但是偶像的人设是塑造出来的，一旦人设崩塌，粉丝为其花费的金钱将化成泡沫。

其次是即时消费带来的审美幻象。法国著名思想家鲍德里亚是符号消费理论的代表人物，他的一句名言“要成为消费对象，物品必须成为符号”概括了商品的符号价值这个概念。鲍德里亚认为，表面上人们消费的是物品，但实际上消费的是物品背后的符号，人们追求的重点变成了物品被赋予的符号价值。在饭圈文化中，偶像的“人设”则是一个代表性的符号。公司、职业粉丝将粉丝喜欢的人设套入偶像中，有同样审美取向的粉丝会投入自己的情感。人设背后是资本操纵的巨大利益链，这些人设给粉丝制造一个虚假的幻境，承诺一些华丽的诺言，让粉丝不自觉地为了维护偶像非理性的、狂热的消费。这是一种基于情感依托的即时消费，粉丝消费的不是偶像本身这个物品，而是被套入偶像身上的人设，在他们眼里，自己的偶像是完美的，有着许多美好的品质，但实际上这只是被消费出来的审美幻象，是被资本制造出来的符号价值幻象。

2.2.3 法律层面——饭圈集资、饭圈私生与饭圈虚假流量

首先，饭圈集资。一是非法集资问题。一般来说，粉丝共同出资购买偶像相关的产品或者打榜等消费行为是合法的。但是很多时候粉丝数据站并没有向粉丝公开完整的资金使用去向，而是以粉丝集资的名义擅自挪用资金进行投资，并赚取中间差价，此时粉丝集资就变成了投资行为，可能造成非法集资问题。二是诈骗问题。某些饭圈的粉头以打榜、购买专辑等为缘由，向粉丝进行集资，然后卷款而逃或进行违法犯罪活动，使得集资款无法返还，可能会构成诈骗罪或侵占罪。

其次，饭圈私生。私生粉并不是真正的粉丝，他们打着喜欢的名号对明星进行跟踪、偷拍等，甚至延伸出了一条私生的产业链——买卖明星的个人信息，小到游戏账号，大到身份证号。有些粉丝希望能够得到自己偶像的最新信息，离自己的偶像更近一步，愿意花大价钱，购买这些非法信息。私生粉罔顾法律肆意盗取他人信息进行倒卖，不仅侵犯他人的隐私权，而且容易造成很多公共安全问题，如造成道路堵塞、车祸等。

最后，饭圈虚假流量。在数据至上的互联网，谁拥有更高的流量，谁就能够吸引更多的关注度，其商业价值就更高。这个“唯数据”“唯流量”的互联网经济模式里，催生了造假数据的黑产业链。粉丝们为了自己的偶像能获得更好的资源，自愿成为数据女工在微博里进行疯狂的转发，某些经济公司甚至购买水军来转发，制造出高人气的流量假象。如曾帮蔡徐坤获得上亿转发量的星援App，帮粉丝刷流量，在半年内牟利800多万元，该主犯已因“破坏计算机信息系统罪”被刑事逮捕。

3 成因

3.1 积极作用成因

3.1.1 经济结构转型

党的十九大报告指出，我国经济已由高速发展转变为高质量发展。要推动创新型经济的战略支撑作用，不断推动产业的转型升级，平台经济和数字经济带动了第三产业持续发展。在“十四五”的文化产业发展规划中提到，要把文化产业深入融合进国民经济体系中，培育新的经济增长点。“饭圈经济”属于新型的互联网经济，一定程度上能够带动互联网经济的增长。

3.1.2 文化投入增加

自2011年起，我国明确提出了要推动文化产业成为国民经济支柱型产业。近年来，越来越多的外国人学习中国文化，中国优秀传统文化在世界文化中的影响力增强，我国文化软实力得到明显提升。受日韩偶像产业的影响，我国的偶像文化衍生出来的“饭圈经济”成为文化产业的一个分支，偶像作为一类拥有固定影响力的人群，对优秀文化的宣传能起到文化传播的作用，粉丝带动的文化消费也促进了文化产业的发展。

3.2 消极影响成因

3.2.1 互联网经济的资本逻辑

在偶像产业中，粉丝“粉”的并不是偶像这个人本身，而是由公司和职业粉丝塑造的人设。粉丝圈的核心人物“粉头”与明星团队联系密切，他们通过建立明星后援会等方式鼓吹普通粉丝对偶像进行打投、打榜，普通粉丝出于对偶像的喜爱甘愿成为数据女工，群体性、长时间、免费的进行数据劳动，来表达对偶像的喜爱，这些掌握信息数据的平台就成为受益者。不仅如此，饭圈内的粉丝情感被量化成金钱，“只有愿意为偶像花钱才是真爱”成了检验粉丝对偶像忠诚度的衡量标准。由此，资本形成了这么一條吸金链：由粉头控制的明星后援会招募饭圈成员；对成员进行分工，在不同社交平台上制造数据，获得流量，同时鼓励粉丝购买与偶像相关的产品；社交平台及偶像相关团队控制数据热度，捕获商业机遇。

3.2.2 文化工业化的趋势使然

偶像产业根本上是文化工业的一部分。20世纪初，随着工业革命的发展和大众传媒的兴起，文化伴随着资本主义的生产逐渐趋于标准化，并借助工业的方式不断被复制和传播。偶像产业在日韩兴起，2014年后借助互联网技术在中国成熟、壮大。“饭圈经济”是偶像产业工业化的产物。以被誉为“造星工厂”的韩国SM娱乐公司的造星模式为例，首先在全球范围进行练习生的招募和选拔，其次对入选的练习生进行包装和培训，通过层层淘汰，留下来的练习生能签约和出道。出道后的偶像会参加各种打歌舞台、演唱会、见面会等，增加曝光度，拓宽公司的利益渠道。这种造型模式已成为一条成熟的工业产业链，偶像沦为“商品”，粉丝则是情感的消费者。

3.2.3 粉丝社会认同的渴望需求

社会认同理论认为，个体在特定的社会群体中获得认可的自我价值，并积极地维护和增强自尊。现实社会中，成年人主宰着话语权，他们是社会的主流，粉丝由于心智尚未成熟等，往往需要依靠成年人生存，在社会上往往没有话语权，被社会边缘化。青年人的情感被压抑，他们渴望被某个群体认同，而互联网具有无边界、自由、平等等特性，赋予了粉丝构建新的话语空间的权力。饭圈是由具有同样情感、兴趣等关系联系形成的人群。在同一圈子里的粉丝能够获得圈子内的认同，构建新的自我身份。在不被社会主流文化认可时，饭圈成员会以更加团结的意识维护自己的话语权。

3.2.4 粉丝价值观的扭曲

大众传媒快速发展，很多没有经过审核的信息通过微博、短视频等方式在互联网流通，粉丝更容易接触到不同的信息。但是粉丝思想不成熟、判断是非能力弱，极易受到外来不良文化的观念影响，造成自身价值观的扭曲。家庭教育也是影响粉丝价值观的重要因素。不同经济水平、不同职业的家庭以及家庭对智育、德育等教育方式的选择对粉丝价值观的塑造具有重要的影响。

3.2.5 互联网法律的滞后

随着互联网经济的发展，消费者可以随时利用移动终端在互联网上消费。但是我国互联网的法律体系和监管体系存在明显的漏洞，当消费者在互联网购物后发生法律纠纷问题时，没有完善的法律条文进行保障，互联网法律的内容和地位还有待提升。

参考文献：

[1]彭文祥，周洲.虚拟在场与审美幻象的价值畸变——粉丝文化、“饭圈”乱象的审美文化分析与反思[J].当代电视，2021（10）：9-13.

[2]冯潇，张亮.法兰克福学派的大众文化研究[J].学术界，2018（9）：55-64.

[3]张珍旭.娱乐明星隐私权保护——“私生饭”引发的法律问题思考[J].法制与社会，2017（12）：65，99.

[基金项目]本文系江苏省大学生创新训练计划项目“‘饭圈经济’现象的成因、忧思及其导引”（项目编号：SYB2021055）的研究成果。

［作者简介］张译文，女，广东佛山人，研究方向：行政管理；余小蓉，女，重庆云阳人，研究方向：行政管理；孙迪，女，江苏苏州人，研究方向：行政管理。