高克恭：善画尚书

永辉

高克恭，字彦敬，号房山，大都（今北京市）房山人。其在元初的画家中身份和地位都很特殊，因其是西域回回人（元代对西域诸多信奉伊斯兰教民族的统称），属色目人。高氏一族汉化程度很高，祖父、父亲随蒙古西征军东来，定居北京房山，自祖父始与汉族通婚，且仰慕中华文化，刻心培养后人儒道之学。父亲高亨，字嘉甫，治经学，对宋代“关学”“洛学”等理学研究颇深，世祖忽必烈曾召其奏对，颇受器重，在当时已是“名士”，嘉甫奉母归老房山，终生隐居不仕。祖、父两代人的教育使高克恭在内心深处对中华文化高度认同，文人士大夫情结已融于骨髓。高氏二十七岁入仕，累官至刑部尚书、大名路总管，死时“房山有田二顷，此外身无余资”，谥文简。高克恭能诗擅画，曾数度赴任江南，与南方汉族文人士大夫交往颇多，因而朝野均享有很高的声望，在元初画坛与赵孟頫齐名，有“南赵北高”之誉。

高克恭潜心绘画比较晚，但成就很高，可以说是“大器晚成”。其绘画的主要成就在山水画。山水初学米芾、米友仁父子，取其云山缥缈，水墨浓淡，简直率真之长，后融和董源、巨然线条舒展绵长，山石皴染之笔法，以米氏为干，董、巨为辅，最终形成自己独特的山水画风格，后学研究二米，高是繞不过去的人物。高克恭亦善画墨竹，传承金代王庭筠、王曼庆父子笔意，属湖州画派文同、苏轼一脉。高克恭好于与汉族文人士大夫往来，尤与赵孟頫交从密切，二人研究诗书、合作绘画并相互题诗，共同主张托古变法，倡导“诗、书、画”一体，彼此评价甚高，时人赞誉“善画尚书高彦敬，能书学士赵子昂”。

本期封面选自高克恭山水画作《春云晓霭图》局部。