专题：标识性概念与中国自主知识体系（笔谈）

苏 力

中国作为“大国”，与“帝国”的区别不能仅着眼于地理空间上的“大一统”，还必须关注国家或“皇权”对社会的深入或“下”。

王铭铭

我们将跨文化研究重新界定为“母语的演绎”，而非“纯语言”的阐扬。我们表明，要做文化翻译，便要有自己的“母语”，或者说，要有自己的“标识性概念”。

徐俊忠

当年毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的发表，是新中国全面转向建设和发展人民政治的重要标志，甚至可以说，所谓人民政治，最重要的内容就是正确处理人民内部矛盾的政治。

刘志伟

“食货”无疑是一个从中国自身的历史经验形成的自主知识体系中，具有不同于西方经济学的独立涵义的概念。但这种在中国自主知识体系中的概念，并不是外在于人类共同的知识和学术体系的，应该置于人类共同的知识体系中去定位和界定。

丁 耘

与“是”不同，“一”才是中国传统哲学几大主要宗派的最高概念，是对道体的命名。中国哲学真正的普遍-标识性概念可以在“一”，特别是其所指示的道体那里找到。

徐 勇

田野政治学从“中国性问题”出发，注重独立思考，建构原创概念，再将田野成果带入学科殿堂，使田野研究具有学科性意义。

强世功

新政法法学的问题意识完全突破了冷战意识形态的框架，更突破了经典作家的理论构想，将国家制度的建设深入文明秩序的建构，在一个全球化时代重新思考现代中国文明与人类文明的关系，在吸纳资本主义现代文明和传统文明的基础上，建构一种新的现代中国文明。

陈柏峰

当代中国法治的标识性概念建构，要面向全面依法治国的顶层设计和工作实践，解释概念的背后，法治建设实践中面临的问题；同时要用学术语言去表达，用学术方式去展开分析，把标识性概念的建构置于学科体系、学术体系之中。