胡搅胡，汉搅汉

中国古时候的王朝，为了争斗和占掠疆土当然是“贪大不嫌多”。就拿夏商两个朝代来说，核心“大本营”也就在如今的河北、河南、山东、山西和陕西等地区，地理上叫“中原”，名头上则自称为“华夏”。“华夏”这个词最早出现在周朝，见于周朝《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”“率土之滨，莫非王土。”

贪大又要咬烂，只能是凭借诸侯分封制来逐步管辖掌控、开疆拓土或者防范周搭围圆势力的觊觎和入侵。这样，为了跟四围大大小小的诸民族明确区分，于是按照方向和地理位置分别将他们称作东夷、南蛮、西戎和北狄。

就此从胡人说开，那么胡人究竟是个什嘛样的种族呢？

胡人最起码是长着络腮胡子的人。

著名作家阿城在他的《闲话闲说》里谈到，“汉族种性的纯粹，是很可怀疑的，经历了几千年的混杂，你我都很难说自己是纯粹的汉人。在座有不少华裔血统的人，生来长连鬓胡子，这就是胡人的遗传。”

胡人原说的是中国北头的蒙古高原地区的游牧族群，先秦之前中原称呼他们为北狄，而秦汉时期塞北教强悍的匈奴一统后，汉人统称他们为胡人。《汉书·匈奴传》记载，匈奴人居然也自称胡人：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。”中华“四大美人”之一的王昭君，就是西嫁匈奴王呼韩邪单于，应该就在“没福鬼儿”汉元帝刘奭（公元前33年）手上。

问题是除了各民族之间尖锐的挣命对抗之外，本民族自己里面往往也你死我活“窝里斗”。以后由于匈奴内部“辡裂子”，弟兄骨肉之间“咄眼窝见不得”，于是又分为北匈奴和南匈奴两拨。“胡儿十岁能骑马”“胡天八月即飞雪”“胡妇美如花，当炉笑春风”……随着北匈奴败北西迁，留在蒙古高原的南匈奴逐渐被汉化，之后接踵崛起了鲜卑、突厥、蒙古和契丹等游牧民族，在血统上其实都是他们的后裔。

总之，所谓胡人，总体上是一些个喜欢骑马征战和结邦结盟的混合游牧民族，是以“倾江山”的名义纠集起来的民族集团而未必是同种族群。在各个历史朝代对北方少数民族的称谓，已然还有譬如北鞑子、鞑靼、北蛮子以及北夷等等。

中国历史其实是一部复杂的人种融合史。

历史上汉民族最大的一场灾难就是“五胡乱华”。因着西晋王朝皇族内部倾轧的“八王之乱”，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五个胡人大部落趁乱反叛，互相厮杀，以致战乱连连。到公元316年，西晋灭亡。特别要记的一笔是，中华历史上最野蛮、最残酷、最广泛的“人吃人”现象，就是在这一时期，就是胡人干的。以致于“中原陆沉”，使得汉民族几近毁灭。

然后像母猪奶头子一样，大小各族和汉人在华北这个大圐圙先后建立起了十几个强弱不等、林林总总的“王朝”，竟然长达300年的动乱和分治，史称“五胡十六国”。胡汉水火不容的一百多年之后的公元471年，北魏孝文帝拓跋宏即位，出于缓和民族矛盾和政权稳定的目的，作为一个鲜卑帝王，亲自主持实施了一揽子“亲汉”的举措，禁胡语，学汉话，穿汉服，改汉姓，推行胡汉通婚，两族在不断的通婚中逐渐融为一体，亲如一家，客观上促进了民族大融合，同时也为大唐的出世奠定了思想基础。这就是著名的“孝文帝改革”。

历时289年的唐朝，博大开放，汇纳百川，唐太宗“车轨同八荒，书文混四方”的追求，使得从习俗风尚到政体思想，每每体现出胡汉交汇和中西贯通的多元文化特征，唐代就这样登攀到封建社会的峰顶顶。中唐诗人元稹，大名鼎鼎，风流倜傥，查一查他的血统来路，居然是北魏昭成帝拓跋什翼犍的第十世孙，绝对的鲜卑人种代啊。可是你瞅睨瞅睨人家写下的诗，满不是那么回事情，打的就是老祖宗的脸。

自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。

女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。

火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。

胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。

回过头来我们不妨追溯一下华夏民族的家世。远古时，黄帝炎帝以蛮族身份打败了当时的龙头老大蚩尤。夏朝时，商是以东夷蛮族的身份入主中原。商朝时，周又是以西戎蛮族的身份坐朝。如果以此作为“华夏族”起源的谱牒的话，经过西晋后期的“五胡乱华”跟北方十六国之乱，汉人由两千万应该下降到了不足六七百万人口。隋唐两朝的皇亲国戚，酽酽淡淡都是带有胡人的血统。后来的五代十国、唐晋两朝哪个不是胡人“立塔”的？这期间究竟有多少胡人融入汉人？金元和满清治国何尝不是杀人如麻，荼毒汉血？曾经的华夏族人头数还剩有多少？

认真起来，我们一向叼在嘴上的、引以为傲的所谓汉民族，在人类学层面上其实是个大概念，相对概念。因此所谓的汉民族，只不过是以文化基因和传承被近现代民族学意义来定义的民族，只不过是因为血缘、生产和生活、语言、文字、民俗、政权、宗教以及历史认同感等杂糅合并而成的一个种族集体罢了，顶多称呼个“汉民族共同体”，倒还不走样。如果拿单纯的血统和狭隘的民族主义的角度来确认，似乎根本没法言传。

地球上，几乎不存在任何所谓的纯种民族。这是事实。

陕北俗话“胡搅胡，汉搅汉。”其实一语道破了多民族拉扯、交融“一锅烩”的状态。陕北作为汉族和其他少数民族近距离融合与交流的“绳结区域”，前前后后有鬼方、猃狁、白翟、赤翟、白狄、林胡、稽胡、戶水胡、义渠戎、犬戎、突厥、契丹、羯、氐、匈奴、乌桓、女真、鲜卑、羌、党项、蒙古、满族等三十来个少数民族在塞北杂居、迁徙和汇聚，逐渐形成了以秦汉文化为主体，融合了北方游牧文化等元素的独特文化个性。

胡椒，胡琴，胡吹，胡扯，胡混，胡挛，胡及赖，胡麻油，胡日鬼，胡吃海喝，胡说八道，胡七杂八，胡支野对，毛胡怵脸，胡拉而扯，胡麻圪挏……

就这些耳熟能详的词儿，祖祖辈辈，老老小小，几乎在每一个陕北人的口皮皮上噙着，牙床子上噔着，它们一个一个闪亮的意思依旧在鲜活的呼吸、吐纳、跳弹。陕北人的典型貌相，平头圆脸，大眉大眼，往往女人俊样，男人茂腾。特别是热情开朗，纯朴憨厚，直言豪爽的性格更为显著，无不外乎兼容并蓄、远缘混血的优势。

另外，通过考察陕北宗族姓氏孑遗，其中呼、延、祁、郝、乔、刘、折、李、贺、薛、慕、万、拓、党等诸多姓氏，稽古勾沉，都跟“胡人”“丝蔓扯瓜蔓”，自有着真真缈缈的“投引”和牵扯。

“胡人吹玉笛，一半是秦声。”

铁马金戈，胡笳声远……尘埃落定，北方的胡人消失了。然而，在陕北人朗朗的笑声里，不定听出一缕淡淡的草香呢。

——选自西部散文网