浅析非遗文化传承

摘 要：潮剧作为一项非物质文化遗产，具有深刻的历史意义，承载着丰富的历史文化信息。在当代世界文化中，中国戏曲已成为识别民族修改的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征，这体现在潮剧中尤为突出。

关键词：非遗文化；传承；对策

一、引言

潮剧是以潮州方言演唱，用大锣鼓及潮州管弦乐器伴奏，流传于我国广东东部的潮汕地区的戏曲剧种，原名“潮音戏”，又名“白字戏”，一般统称潮州戏。目前，对于非遗保护中乡村的主体性以及非遗对于乡村振兴的重要意义，已引起一些学者的关注，比如张士闪以鲁中乡村地区“惠民泥塑”和“昌邑烧大牛”习俗为例，强调“让非遗实践真正回归民间，融入乡村社区发展，是非遗保护工作的关键”[1]等。

本文将从非遗文化传承的现状进行深入分析，揭示当前面临的挑战，并提出了潮剧相应的对策建议。研究如何在不改变非遗文化本质与特征的前提下，既实现其传承又能促进乡村振兴？我们真正应该做的是思考如何创新非遗文化的传承方式，让潮剧非遗走进大众的视野，走向发展的前沿，才能真正实现潮剧非遗的可持续发展与更好地传承。

二、调查研究

我们对该项目进行了问卷调查法，调查情况如下：

此次有效问卷共41份，年龄集中在17-22岁和22-38岁，占比分别为87.8%和7.32%，还有4.88%年龄阶段在50岁以上。年轻人是主力军。超过65%的潮汕人参与问卷填写。

调查显示，喜欢潮剧的人占比36.59%，不喜欢的人占比17.07%，感觉一般的占比46.34%。对潮剧感觉一般的人群是推广潮剧的重要关注对象，因为他们的态度相对中立，可争取的可能性较大，喜欢潮剧的人群是推广潮剧的主力军，吸引更多潮剧粉丝们加入进来，是宣传潮剧的必经之路。

由于亲切的潮州方言、受家人朋友影响、独特的真声唱腔收获潮剧的喜欢者。但是不喜欢潮剧的人表示，故事情节老套，趣味性不足；使用方言演唱，听不懂这两个是主要原因。

数据显示，具有65.85%的人没有完整的看完一部潮剧，有95.92%的人认为潮剧作为一种传统文化，继承和发展潮剧是有必要，有58.54%的人觉得潮剧缺少创新元素，难以吸人眼球；还有46.34%的人觉得政府对其重视力度低，发展缓慢，有87.8%的人支持潮剧结合文创产品业务发展，支持利用潮剧来发展相关的周边产品，促进地区乡村振兴。

三、非遗文化传承的现状

潮剧，一个拥有四百多年历史的古老地方戏曲剧种，源于宋元南戏，主要使用潮州方言进行演唱，其流传地区包括广东东部、福建南部、台湾地区、香港地区以及东南亚各国。潮剧在2006年被列入第一批国家级非物质文化遺产名录。然而，目前潮剧的发展面临诸多挑战，其传承现状如下：

（一）传承发展。潮州市共有登记在册的潮剧演出团体63个，其中包括国办剧团（含改制转企团体）11个、民营剧团50个、民间班社2个[2]。此外，潮州市早在1976年就创办了潮州市潮剧学员培训班，2011年又成立了潮州市潮剧艺术培训中心。该中心教学方式为集体授课，并拥有专属教材，核心教学剧目包括《留伞》《龙凤店》《梅英表花》《林冲上山》等。

（二）传承方式。潮剧的传承方式多样，早期以戏班子内的师徒传承为主。自1976年潮州市潮剧学员培训班开办以来，团体教学模式逐渐普及。这些学员毕业后就业率高，他们承担着潮剧艺术中等学历教育和在职潮剧艺术人员专业继续教育的任务，参与各项文艺演出活动。

（三）传承人的状况。潮剧作为中国“非遗”的一部分，潮剧的传承对于保护潮汕传统文化、维护国家文化自信心有着重要的意义。而在这个过程中，对于潮剧“非遗”传承人的关注也变得尤为重要[3]。在潮剧人才传承方面，老一辈传承人中已知的潮州市级以上非物质文化遗产代表性传承人有６人，其中省级传承人有２人（李廷波、郑健英），国家级传承人有２人（郑舜英、陈鹏）。年轻一辈中不乏国家二级演员、广东省百花潮剧院院长等优秀人才。

四、非遗文化传承面临的挑战

（一）缺乏资金支持。虽然大多数非遗文化传承人都有创新意识，但在潮剧的发展、剧目创新和技术改革上仍受到现实经济的制约。传统剧目经过反复演出后缺乏新鲜感，观众逐渐流失，宣传效果减弱，导致传承效率不高。此外，在挖掘新生代传承人方面也受到经济因素的掣肘。一些喜欢潮剧的青年人虽然潜心学习表演技艺，但因薪金待遇较低而选择离开剧团另谋生路[4]。

（二）人口老龄化。随着时间的推移，传承人的资历逐渐加深的同时年龄也在增长。然而，新生代传承人数量相比于老一辈传承人较少，呈现出传承人口老龄化、人才青黄不接的状态。

（三）竞争激烈。在互联网的快速发展和多文化的冲击下，非遗文化——潮剧处于竞争劣势地位。外来文化与新兴的娱乐方式给潮剧的年轻受众带来了新鲜感，引发其好奇心，从而转移了年轻受众对潮剧等非遗文化的注意力[5]。并且快餐文化受到大多数年轻人的青睐，而潮剧的传统唱腔和故事已经难以吸引他们的兴趣。因此，越来越多的年轻人不再选择了解、传承、创新和发展潮剧[6]。

五、非遗文化传承的对策

（一）定制周边产品。利用潮剧中的经典台词定制铜木笔、书签等相关的周边产品，例如：把《辩本》经典台词中的“五郎延德削发五台山，飘然云水成孤僧”定制在桐木笔和书签上，进行生产售卖。利用现代精湛技术，将潮剧台词融入生活中，增强潮剧对人们的影响。

（二）与戏团合作。通过与潮汕地区的一些戏团合作，通过平常的公益演出与节日演出等活动来进行宣传，可以在演出时在戏台周边摆放摊子来进行销售产品或者在演出结束后进行产品的介绍及销售产品。由于戏剧演出时有许多家长带着小孩进行观看，我们可以利用这个因素，将产品更加的可爱化，从而吸引孩子与家长的购买。

（三）结合“劳热”活动和节假日。利用潮汕地区过年特有的“劳热”活动，可以在将产品在此时进行售卖，吸引来逛摊子的人们，购买潮剧的周边产品。可以利用节假日对产品进行推广售卖。例如，潮汕的票友节、国庆节等节日。潮汕地区的潮剧票友节是吸引喜欢潮剧、爱唱潮剧的人们来参加的，我们可通过票友节来售卖产品，票友节聚集了许多热爱潮剧的人们，可以在票友节时与主办方等进行合作来销售产品，以此扩大产品销售量。

（四）利用互联网进行宣推。创新发展戏曲文化产业的方式也很重要，我们可以发展潮剧可以通过抖音开设演出预告、折子戏或全程直播的方式，进行线上宣推。并结合当下互联网新媒体的媒介特点，演员与观众形成新的观演关系。通过网络平台新时代科技建立现代化的戏曲营销，实现立体化产业融合，把戏曲产业与旅游、娱乐等行业对接，实现产业的融合贯通，拓展多方位的产业盈利点，从而推动文化建设和经济建设的双重发展。

六、结论

潮剧作为非遗文化，具有地方特色和深刻的历史意义和宙美价值。此次对潮剧传承现状、挑战与对策的研究，旨在促进潮剧的有效传承，维护文化多样性。相信在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下以及广大群众的大力支持下，潮剧定能在多樣的文化中绽放光彩。

【参考文献】

[1]杨利慧.社区驱动的非遗开发与乡村振兴：一个北京近郊城市化乡村的发展之路[J].民俗研究，2020（01）：5-12+156.DOI：10.13370/j.cnki.fs.2020.01.002.

[2]梁燕.从历史沿革看当代潮剧的传承发展[J].文化学刊，2022年8月，第８期.

[3]秦治仙. 潮剧传承人陈鹏的多重身份研究[D].广州大学，2023.DOI：10.27040/d.cnki.ggzdu.2023.000365.

[4]林晓薇，潮汕戏曲文化发展与审美特征[J].黄河之声，2023，（06）：26-29.

[5]黄映雪，曾衍文.新媒体时代潮剧网络传播现状及对策研究[J].戏剧之家，2023，（06）：18-21.

[6]陈一凡. 戏曲网络传播的现状分析及途径研究[D].南京师范大学，2018.

作者简介：黄庆研（2001－），女，汉族，广东河源人，广州工商学院会计学本科在读。指导老师：利雅、周蕊

项目基金：广州工商学院2022-2023 学年校级大学生创新创业训练计划项目《在乡村振兴战略背景下焕发非物质文化遗产的生机潮剧》，立项编号：xj202313714006。