许洪焱：为政者惰政腐败，即为不义

曾勋

历史作家许洪焱最新历史小说《不义侯》的构思，来自《后汉书》中记录的一个不起眼的小人物。汉光武帝刘秀的下属渔阳郡太守彭宠因为与幽州牧朱浮争权夺利，索性在北方叛乱，自立为燕王。刘秀消灭赤眉军后，开始对付彭宠。彭宠战斗不力，退回老巢渔阳郡（今北京市密云县西南）。汉军乘胜追击，重兵压境，形势对彭宠不利。

这时，彭宠的家奴子密带着其他两人，在彭宠午休的时候，将其绑在床上，并诈来他的妻子，逼迫彭宠写下放他们离开渔阳城的手令。手令写好后，子密手起刀落，将彭宠与其妻子的头颅斩下置于囊中。

三人拿着手令出城，携带着彭宠夫妻二人的首级和金玉珍宝，飞奔至洛阳刘秀军营中。这样，刘秀轻松拿下渔阳郡。称帝后的刘秀封了不少战功赫赫的侯爵。而子密弑主，以下犯上，违反了封建社会道德标准，刘秀因此用“不义”二字封赐这名家奴，既达到了奖赏的目的，又兼顾了“政治正确”。

许洪焱抽丝剥茧，将子密置放在盗匪四起、群雄纷争的年代，以一个小人物的视角，呈现了大时代成王败寇的残酷和人性的善恶。日前，许洪焱接受廉政瞭望·官察室采访，谈及“义”与“不义”等话题。

“不义侯”是文明的最后一块遮羞布

廉政瞭望·官察室：《后汉书》中，关于子密弑主这起事件的记录，也就两百多字，您是如何在尊重历史的情况下进行合理想象扩充的？

许洪焱：子密弑主事件其实《后汉书》和《资治通鉴》里都有记载，内容基本一样，几乎可以肯定是确有其事。在当时的历史背景下，子密弑主可以说是着墨不多，但是意义重大。这个人戳破了社会的共识和底线，即便这个共识和底线实则是一种裱糊，但社会仍旧在礼崩乐坏的年代，意图守住文明的最后一块遮羞布。

当时刘秀刚刚称帝不久，也不过是群雄之一，还没有绝对的优势。刘秀虽占据洛阳，得了中原，但也身处四战之地，他的军力主要靠河北，干部主要靠南阳旧部和河北新依附的部下，如果这个时候河北出了大问题，刘秀的政权根基就会动摇。所以，刘秀对待彭宠的反叛非常谨慎，一直在控制用兵的规模，并掌握舆论，担心的就是彭宠反叛事件产生连锁反应。

要写这段历史，吃透当时的史料是第一步，还需要深刻理解当时各路人马的心路历程。比如，彭宠不太服气刘秀是显而易见的，但他患得患失，不敢全力出击也是很明显的。刘秀利用了彭宠的这个心理，在其他方向不做大的调整，在渔阳战线则缓缓收缩，终于促成了彭宠内部的变化。因为是历史小说，历史大事件必须尊重史实，而涉及细节，比如人物对话等等，我会根据人物性格和史料中的记录，进行适当文学性的描述。

廉政瞭望·官察室：书中的子密当过刘秀的手下，在赤眉军和绿林军之间游走。这样的设置有没有历史依据，或者比较合理的现实基础？

许洪焱：仔细分析子密弑主的过程，首先，子密这个名字就不太像一个普通家奴的名字，像是一个读书人或者落魄贵族的名字，所以，子密可能是在乱世中失去了一切，才沦落到去彭宠家为奴。其次，从子密对待彭宠和彭宠妻子的手段看，他一定是和彭宠有很深的矛盾，考虑到当时家仆几乎等同于奴隶，这也是完全合理的。再次，子密弑主后，没有投奔城外的汉军，而是奔向遥远的洛阳，说明他有一定的见识，怕被城外汉军夺了功劳。也可能是，他本就与刘秀相识，相信刘秀可以庇护他。最后，子密干这么大的事，还能召集、笼络两个帮手，说明他有一定的谋划能力和统御能力。这些情况组合在一起后，就成为了《不义侯》的基本框架。

廉政瞭望·官察室：您写这本书前，对于当时的社会经济环境也必须充分了解吧？比如，书中涉及庄园经济，其实就是当时社会的新型经济形式。

许洪焱：是的。当时，庄园经济对于普通百姓的人身依附效果，是很明显的。当时的经济交流，特别是中原地区与游牧民族的交流日益加深，渔阳、上谷的突骑精兵，肯定和塞上草原的畜牧经济有紧密关系。

另外，当时的社会组织看似混乱，其实是相互掣肘的。赤眉、绿林与大枪、铜马等义军组织的关系，类似于民间秘密结社，可能在反抗王莽各项乱政的时候，就已经相互串联了。所以他们即便不在一个人的统一领导下，也相互起到了战略支援的效果。比如，赤眉军连胜王莽军时，本来王莽是要集中力量讨伐赤眉的，可听说刘玄称帝后，又立刻调转枪口，杀奔昆阳，与汉军决战。

关注小人物的历史情怀

廉政瞭望·官察室：史上，每逢乱世总有草根出身的小人物出位，比如楚汉时期的樊哙、韩信，隋唐时期的秦琼，元末明初的徐达、常遇春等人。子密的成功看似不太一样，他胆小怕事，圆滑精明，最后靠“不义”的手段封侯。您为什么会对这样一个小人物感兴趣？

许洪焱：历朝历代的大人物几乎都自有公论，但换一个角度想，草根出身的大人物其实也可以说是从千千万万的小人物中，脱颖而出的代表。在他们的背后，一定有各种或意志不够坚定、或本领不够突出、或过于圆滑的小人物，倒在了奋斗路上。这样想来，小人物的意义就很广阔了。这些小人物的性格缺陷，其实更能说明普通人的本性。所以，以小人物在乱世中苟活的经历来写故事，也就具有了比成名历史人物更具代表性的历史意义。？

廉政瞭望·官察室：书中花了不少笔墨来写战乱带给百姓的伤害，甚至出现饿殍满地和“人相食”惨状。这样的人文关怀，是有意为之吗？

许洪焱：是的。子密弑主是在当时的乱世大背景下发生的，如果不用一定的笔墨来介绍这个大背景，那子密弑主就是一个普通的刑事杀人案，无法解释他受封侯重赏，又被严重污名的矛盾处境。只有在充分表现了广大百姓（包括子密）都被乱世深深伤害以后，才能理解子密行为的合理性，也只有表现了乱世之人不如狗的惨状后，才能让作品脱离个别事件的窠臼，表达出一定的广度和深度。

“不义行为，终将反噬不义之人”

廉政瞭望·官察室：本书结尾处，刘秀对子密有一个灵魂发问，“汝之不义，何尝不是满朝文武的不义？”我们如何理解乱世的“义”与“不义”？

許洪焱：乱世的不义是显而易见的，在乱世中，每个人都是他人的地狱，只有征服或者毁灭了对手，自己才能生存下去。刘秀知道自己手下那些将军谋士的手段，所以他敢于直斥这些人的不义。但能够终结乱世的人，又往往是不把所有对手赶尽杀绝的人，他们在乱世求生的时候，即便再痛苦再绝望，也能够多向前想一步，想一想百姓的疾苦。这应该就是乱世中的大义。

毋庸讳言，历史上的大人物在成功道路上，也会运用种种见不得光的阴谋诡计。但历史的公平之处在于，大人物的各种手段总是要契合时代的需要才能取得最后的胜利，如果完全从个人得失利害出发，终究是走不长远的。从这个角度讲，子密被封“不义侯”，充分体现了历史的矛盾，他的弑主行为就算客观上帮助了刘秀，也难以得到社会层面完全的认可。

廉政瞭望·官察室：当下，不管是个人安身立命，还是作为领导干部管理一个单位、系统，抑或治理一方水土，关于“义”的坚守，历史上这些故事能给我们什么借鉴和启示？

许洪焱：从《不义侯》这本书的众多人物经历可以看出，从个人利益和部门小利益出发，遭到利益侵害之后，很容易就可以获得施行“不义”的借口。比如：刘玄汉军进入洛阳和长安以后，在强敌已灭的情况下，并没有恢复生产、与民休息，反而继续争权夺利，状如贼寇。被迫起兵的赤眉军对内纪律严明，对外却是一塌糊涂。苍头子密杀害主人后，也并没有振臂一呼，解民倒悬，反而是收集金玉，奔个前程。历史能够记住的，一定是舍小义成大义的英雄。乱世中的义和不义表面看起来虚幻不可捉摸，却会在每个人、每个组织的具体行动中，自然流露。那些理直气壮的不义行为，终将反噬不义之人。

今天，历史仍旧可以给我们很多启示。比如，经商者利欲熏心、为政者惰政腐败，即为不义，因为你侵犯了公民的权益。当下呼唤“义”，不仅要建立诚实守信的社情民风，更重要的是要建立法律保障，让“义”能够持久地在社会蔓延。