以语言运用为主线的深度教学

刘云

深度教学具有注重批判理解、强调内容整合、促进知识建构、着意迁移运用等特征，是发展学生核心素养的重要途径。语文教学中，教师可以以语言建构为基础，引导学生在语言运用活动中走向整合、关联、高站位的深度学习。

一、梳理语用目标，让深度教学有方向

教学目标要对照课程标准，依据教材内容和学情特点，融通语文核心素养，通过自上而下的梳理、总结来确定，以明确深度教学的方向。

《富贵不能淫》是统编版语文八年级的课文，所在单元的人文主题是“责任与担当”，语文要素是“借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；熟读成诵，积累常见词语和名言警句，提高文言文阅读能力”。该文用文言句式记载了孟子与景春的一场辩论，集中展现了孟子的“大丈夫”观，文本内容既有文学性也有思辨性，是体现中华优秀传统文化的经典名篇。课程标准对这类文本的教学有如下要求：“体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法”，“结合生活经验和阅读材料，阐述自己的感悟和观点”等。

学生已经有学习文言文的基础，教学《富贵不能淫》时，教师要引导学生在理解文本内容的基础上理清文章的写作思路，通过对语言文字的品析、运用，提高品鉴中华优秀传统文化的能力。为此，教师确定了如下教学目标：①多层次朗读文本，体会《孟子》气势非凡的语言特色；②整合文本内容，找出文言词句的运用规律，体会作者的情感，理清文章的写作思路；③仿写排比句式，理解“大丈夫”的丰富内涵。这三个目标凸显了对高阶思维的培养：目标①指向知识深度，是单元教学重点；目标②和目标③指向思维深度，既契合单元人文主题，又能整合与主题相关联的学习内容，是本课的教学难点。

二、设置语言活动，让深度教学有路径

深度教学要求教师精心设置语言实践活动，为学生搭建深度学习的路径和语言学习的支架，助推学生进入思维的深水区，内化语言背后的价值取向和人文精神。

当学生疏通文意后，教师设置了四个任务，引导学生探求文本语言特点和思想情感，习得语用知识。

任务一：“还原”句子理思路

课堂上，教师设计主问题：如果将“此二人为何非大丈夫也？”“何谓大丈夫也？”两句话“还原”到文中适当的位置，将本场辩论的一问一答改成三问三答，你觉得放在哪里比较合适？学生通过朗读课文，很快理清了思路。齐景公的第一问是“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。孟子用“是焉得为大丈夫乎？”（这怎么称得上大丈夫呢？）否定了景公的话。齐景公的第二问是“此二人为何非大丈夫也？”孟子用“子未学礼乎？丈夫之冠也……妾妇之道也”回应了“为什么不是”的问题。齐景公的第三问是“何谓大丈夫也？”孟子回答“居天下之广居……此之谓大丈夫”。本场辩论，孟子围绕“大丈夫”的话题，回答了“是不是、为什么不是、怎样才是”三个问题。学生通过“还原”句子，理清了文章思路，体会到孟子层层推进、气势如虹的语言特点，得出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”的结论。

任务二：品味语言析情感

该任务可通过多层次的诵读来完成。第一层次，教师让学生朗读景春和孟子第一次对话的片段，揣摩二人的语气和心理。教师提问：从“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”中的哪几个字能看出景春的态度？学生通过翻译和朗读不难发现“岂”表示反问，“诚”的意思是“真正、确定”，“哉”表示疑问或反诘的语气。教师抓住“岂”“诚”“哉”引导学生明确强烈的反问语气体现了景春对公孙衍、张仪二人的崇拜和敬佩。第二层次，教师提供语言支架——孟子曰：“（ ）！是焉得为大丈夫乎？（ ）！子未学礼乎？”让学生在括号内填上适当的叹词来表现孟子的情感态度。学生得出“噫！是焉得为大丈夫乎？呜呼！子未学礼乎？”“哼！是焉得为大丈夫乎？唉！子未学礼乎？”等，以此表现孟子的不屑和鄙视。品味和运用文言文关键虚词的语言实践活动，让学生明确了人物的情感态度，了解了人物形象。

任务三：探究字义明原因

第二次对话，孟子回答了公孙衍、张仪之流不能被称为“大丈夫”的原因，指出他们的行为是“妾妇之道”。什么是“妾妇之道”？教师引导学生追溯汉字内涵，突破理解难点。教师先出示“妾妇”二字的象形文字，让学生尝试解读其含义。从字形上看，“妾”是女人头上悬着一把刀，说明“妾”是戴罪之身，相当于奴隶；“妇”是一个女人手执一把扫帚在打扫，说明“妇”是专门做家务的。《说文解字》这样解释：“妾”，有罪女子给事（侍奉）者；“妇”，服也，持帚，谓服事人者。通过探究字义，学生知道了古代的妾、妇地位低下，专门侍奉夫君，服从夫君，正是孟子所说的“以顺为正者”。“妾妇之道”符合公孙衍、张仪之流顺从权势、趋炎附势的品性。学生理解了“妾妇之道”的内涵，就能理解孟子心中的“大丈夫”不顺从权势，坚守内心的道德准则和人格要求，体会到孟子的语言极具讽刺意味。

任务四：诵读句式品气势

该任务旨在让学生体会《孟子》气势非凡的语言特色，感受孟子高超的论辩艺术和深刻的思想。课堂上，教师先播放“百家讲坛”中易中天先生评孔孟的视频，引导学生体会“读《论语》如沐春风；读《孟子》如闻战鼓”。接着，教师提问：“同学们读过《孟子》这本书吗？有没有如闻战鼓的感受？你能说几句给你这种感受的语句吗？”学生小组合作整理出一些语句，如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“得志，与民由之；不得志，独行其道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等。然后，教师让学生读这些语句，思考《孟子》在语言运用上有何特点。学生发现孟子善用排比讲道理，且句式工整、气势如虹。最后，通过教师引导，学生明确了《孟子》的语言特色不仅来自排比句式的运用和孟子高超的论辩艺术，更源自孟子深刻的民本思想。

三、突出语言运用，让深度教学有反馈

语文课程重在培养学生运用语言文字的能力。课尾，教师引导学生运用排比修辞描述“大丈夫”，诠释对“责任和担当”的理解，以反馈教学效果。

教师引导：“‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫，但大丈夫的思想、行为并不局限于此。你能列举几个‘大丈夫的事例吗？”学生表达的愿望被激活，有的说“文天祥不为高官厚禄所动，留下‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青的壮丽诗篇，这种凜然正气就是‘富贵不能淫”；有的说“颜回‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，赢得了孔子的赞赏，这种安贫乐道就是‘贫贱不能移”；有的说“烈士陈祥榕‘清澈的爱，只为中国的誓言永远镌刻在祖国的边防线上，这种英勇无畏就是‘威武不能屈”。教师进一步引导：“请用排比修辞说一说你心中的‘大丈夫。”学生的回答精彩纷呈：行正大光明之事，怀大爱无疆之心，持苍松翠柏之节，此之谓大丈夫；文能提笔震四方，武能上马保天下，心有壮志报国家，此之谓大丈夫；有“匹夫不可夺志也”的志气，有“粉身碎骨浑不怕”的胆气，有“留取丹心照汗青”的正气，此之谓大丈夫……语用训练促使学生思维涌动、学以致用，让学生再次感受到《孟子》如擂战鼓的用语特点，起到了很好的教学评价作用。

（作者单位：宜昌市远安县教研师训中心）

责任编辑 刘佳