中国共产党自我革命的哲学界域与实践向度〔*〕

张国启(华南理工大学 马克思主义学院， 广东 广州 510641)

“革命”是马克思主义实践哲学的重要范畴，“使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”〔1〕的经典论述是马克思恩格斯对实践的唯物主义者即共产主义者历史使命的清晰厘定，也是共产党人在“为人类求解放”的历史进程中自觉开展的社会实践活动。中国共产党的百年奋斗史，就是一部以马克思主义为指导的“使现存世界革命化”的历史，也是其对对象性世界进行伟大的社会革命和对自身切实展开自我革命的历史。正是依靠马克思主义指导下的伟大的自我革命，中国共产党在百年奋斗史上持续获得革命性锻造，团结带领中国人民在取得革命、建设与改革伟大成就的同时，找到了“跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案”。〔2〕因此，中国共产党的自我革命是马克思主义指导下的辩证否定，是通过“刀刃向内”方式将其世界观转化为自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的方法论的历史过程，是通过清理影响党的肌体健康发展的“污渍”持续提升党的先进性、纯洁性的实践活动，为人们科学理解和系统把握中国共产党“使现存世界革命化”的实践活动提供了“管窥之窗”。本文拟从马克思主义哲学界域切入，从世界观、方法论与价值观相统一的维度系统探索中国共产党自我革命的逻辑内涵与实践向度，为人们深入开展新时代中国共产党自我革命研究作出有益探索。

一、中国共产党自我革命逻辑内涵理解的哲学界域

党的二十大明确指出：“全党必须牢记，全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上。”〔3〕这一论述既反映了中国共产党秉承马克思主义政党勇于自我革命的精神，以刀刃向内的战略勇气和敢于斗争的精神科学应对党内外任何风险与挑战的大无畏革命精神，进一步阐释了党在革命性锻造中提升执政能力和执政水平的决心和信心，同时，也彰显了中国共产党践行马克思主义实践观的“思维导图”，进而持续破解党内面临的影响党先进性本质的现实问题。马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，理解和把握中国共产党自我革命的逻辑内涵，也必须通过中国共产党的社会实践活动予以解读和回应。中国共产党坚持自我革命的历史过程，体现了马克思主义“使现存世界革命化”的理论特质和实践品质，并且“为了要达到自己的最终胜利……他们的战斗口号应该是：不断革命”。〔4〕革命是无产阶级政党应自觉承担的历史使命，“不断革命”是马克思主义对无产阶级开展社会实践活动的方法论指引，也是其“为人类求解放”开辟道路的基本方式。中国共产党强调持续以党的自我革命引领伟大社会革命，在社会实践中既重视自我革命的主体力量提升，也注重其对对象性世界的能动地改造，理解和把握中国共产党自我革命的逻辑内涵，不应当过于关注和解读中国共产党自身发展的主观愿望，而应当重点关注其能否面对实践、把握实践的需要，持续打破黑格尔式的“概念的内在规定性”，从知识、思想和实践三位一体的哲学界域理解中国共产党自我革命的科学内涵。

第一，从作为知识的认知图式来看，中国共产党的自我革命不是源于主观的臆想，而是植根于马克思主义“批判性”“革命性”优秀品质的必然反映。马克思曾经指出：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”〔5〕唯物辩证法是马克思主义最基本的方法论，它强调一切事物的发展都存在一个辩证的自我否定过程，在这一过程中事物通过自身的自我扬弃、自我革新、自我提升以实现吐故纳新、破旧立新、推陈出新、守正创新，这不是事物自相矛盾的“悖论性”发展，恰恰是马克思主义“批判性”“革命性”的样态呈现。中国共产党要实现以伟大的自我革命引领伟大社会革命的使命任务，真正做到“打铁必须自身硬”，必须以刀刃向内的勇气消除党的健康肌体出现的病毒，确保党的先进性和纯洁性。从静态意义看，自我革命是马克思主义“批判性”“革命性”优秀品质的必然反映，集中体现了中国共产党的内在精神自觉和忧患意识，彰显了中国共产党以坚定的毅力和信念进行自我革命、保持党的先进性和纯洁性的责任担当；从动态意义看，它反映了中国共产党高度的实践自觉性，中国共产党在推进伟大社会革命的历史进程中深刻地认识到，只有以“刀刃向内”的勇气来清除体内污渍，才能在抵御风险挑战中保持鲜活的生命力、旺盛的战斗力。因此，从作为知识的认知图式来看，中国共产党清醒地意识到勇于自我革命是“跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案”，是坚持守正与创新相统一的“革命化”，是将“打铁必须自身硬”落到实处的“革命化”，是全党在长期的革命斗争中形成的认知共识，集中体现了中国共产党以自身现代化推动中国式现代化的历史自觉和历史主动精神，反映了党与时俱进地进行革命性锻造的“批判性”“革命性”的优秀品质。

第二，从作为思想的精神图谱来看，中国共产党的自我革命不是密实严整的概念体系，而是在实践中逐步确立和坚定的崇高信仰。中国共产党是“立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业”〔6〕的执政党，其自我革命的精神图谱重在引领中国共产党持续开展“使现存世界革命化”的实践活动，而不是像黑格尔那样建构逻辑严密、环环相扣的概念体系，因此，中国共产党的自我革命，说到底，是在持续改变客观世界的同时改造自己的主观世界，在“为人类求解放”的历史进程中自觉探索理论与实践相互渗透、相互转化的有效方式，使“使现存世界革命化”不仅仅是一种“理想的意图”，更应当及时转化为中国共产党在实践中逐步确立和坚定的崇高信仰，成为中国共产党在“使现存世界革命化”的社会实践中持续提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力的“动力源”。恩格斯指出：“外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为‘理想的意图’，并且以这种形态变成‘理想的力量’。”〔7〕中国共产党坚持自我革命的马克思主义实践观，把自我革命视为其面向实践的精神图谱和自我淬炼的有效途径，这种思想使其在实践活动中始终保持理性的“刀刃向内”，在实践活动中依照马克思主义政党的先进性本质要求持续进行革命性锻造，使马克思主义的科学性、真理性通过中国共产党“使现存世界革命化”的实践活动得以逻辑自洽地印证，从而避免因自我革命而出现所谓的“断裂”“失衡”，避免因此影响党员干部逐步确立和坚定崇高的信仰。

第三，从作为实践的革命范式来看，中国共产党的自我革命不是传统意义上的政治革命，而是“刀刃向内”的辩证否定。传统意义上的革命主要是一种基于暴力而改变政治统治或政治体制的政治革命，“总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路”；〔8〕自我革命则主要强调事物发展过程中吐故纳新、破旧立新、推陈出新、守正创新以实现自我发展，在很大程度上，它体现了事物发展过程中为适应社会发展的需要而自觉地进行自我调适的过程及在这一过程中呈现的现实样态。中国共产党要在应对国内外风险挑战中持续满足人民日益增长的美好生活需要，带领全国人民逐步向实现中华民族伟大复兴的目标迈进，必须把自身“建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”，〔9〕既应当体现出“刀刃向内”的战略勇气，又要有胸怀天下的战略担当。从作为实践的革命范式来看，中国共产党的自我革命，不同于传统意义上的政治革命，它是一种彰显中国共产党为适应时代发展需要而自觉进行的“刀刃向内”的辩证否定，是在保持马克思主义政党本质属性基础之上的批判性、革命性变革，是为了对对象性世界的能动性改造而对自身的革命性锻造，这种实践的革命范式在世界其他政党领导下很难发生。因此，中国共产党的自我革命实现了社会实践的革命范式转换，它不依赖任何外部力量，而是强调以高度的历史自觉、坚定的历史自信和积极的历史主动“刮骨疗毒”，表现为执政党通过自身的自我批判、辩证否定以实现自我超越、自我发展，在很大程度上是世界政党建设史上的一种革命范式的“革命性”变革，它以独特的哲学界域清晰界定了中国共产党的自我革命在哲学领域引起的“革命性”变革的实质和意义，为世界各国其他政党学习和践行马克思主义提供了方法论借鉴。

概言之，中国共产党的自我革命是其始终坚持马克思主义世界观与方法论的必然结果。马克思主义认为，哲学革命在很大程度上“也作了政治变革的前导”，〔10〕马克思主义的诞生本身构成了哲学史上的革命性变革，也为无产阶级政党的产生及其肩负的历史使命提供了“政治变革的前导”。中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级执政党，其以伟大的自我革命引领伟大的社会革命的实践活动只不过是其履行“使现存世界革命化”的使命担当的现实样态和动态呈现，无论是从其认知图式、精神图谱或者革命范式来看，中国共产党都会采取“刀刃向内”的自我革命以提升自身的执政能力和执政水平，进而逐步实现“为人类求解放”开辟新道路的价值理想，这是由党的性质、宗旨决定的，也是其世界观转化为方法论的客观实践过程，其持续推进自我革命“不是为了少数人的利益，而是为了多数人的真正利益而进行的革命”，〔11〕中国共产党的自我革命不仅体现在其通过“批判旧世界”而发现现实世界发展的“新未来”，还要为“改变世界”展现强烈的责任担当，因此，理解中国共产党自我革命的逻辑内涵，必须从马克思主义的立场、观点、方法尤其是马克思主义的哲学界域作出系统而深刻的思考，而不是从普通执政党阶级统治需求的“无聊臆想”维度妄自评判。

二、新时代中国共产党坚持自我革命的问题靶向

马克思指出：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”〔12〕新时代中国共产党的自我革命既要坚持问题导向，科学回应人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分发展之间的矛盾，又要以更加宽广的战略眼光审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，切实探索同一切弱化党的先进性、损害党的纯洁性问题作斗争的有效策略。概言之，新时代中国共产党的自我革命，既要在理论上科学回答“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”的重大课题，更要在实践上持续增强党的先进性和纯洁性，永葆党的青春活力。习近平指出：“我们党作为百年大党，如何永葆先进性和纯洁性、永葆青春活力，如何永远得到人民拥护和支持，如何实现长期执政，是我们必须回答好、解决好的一个根本性问题。”〔13〕习近平这一重要论述，实际上为我们指明了新时代中国共产党坚持自我革命的问题靶向，即“如何永葆先进性和纯洁性、永葆青春活力”，对这一问题的回答主要涉及中国共产党执政的力量之源问题；“如何永远得到人民拥护和支持”，主要涉及中国共产党执政的民本之基问题；“如何实现长期执政”的价值追问，则涉及中国共产党执政如何跳出历史周期率的问题。从自我革命的哲学界域看，对这一问题的回答需要从中国共产党的世界观、方法论和价值观等维度予以科学回应。中国共产党是“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的使命型政党，其自我革命的最终目标是在“为人类求解放”的历史进程中持续促进人的自由全面发展，坚持自我革命是持续实现中国共产党执政价值理想的应有之义。

第一，从世界观维度看，中国共产党的自我革命科学回答了“如何持续保障党执政的民本之基”问题。在世界政党建设史上，探索党执政的“民本之基”问题一直是近代以来政党政治的“哥德巴赫猜想”，无论是指导思想的科学性还是实践活动的价值性，世界各国的执政党纷纷强调自身与人民群众的“鱼水之情”。马克思主义政党作为代表大多数人利益的无产阶级政党，其世界观更应当通过无产阶级政党的先进性本质和人民至上的执政理念得以充分彰显，既要以马克思主义的科学性、真理性武装人民群众、引领社会发展，又要在“使现存世界革命化”的实践中始终代表最广大人民的根本利益，持续将全心全意为人民服务的宗旨落到实处。中国共产党始终坚持人民至上的执政理念和胸怀天下的革命情怀，始终保持党的先进性本质和强烈的忧患意识，必须始终不渝地开展自我革命，正确处理党的先进性建设的本质要求与个别党员干部存在的背离党的初心使命现象之间的矛盾，自始至终将满足人民对美好生活的向往作为奋斗目标。中国共产党是全心全意为人民服务的执政党，在9600多万党员中，难免会“挤进来”一些背离党的初心使命现象的“另外一种人”，中国共产党要持续“掌好中国发展之舵”，更需要不断发扬自我革命精神，在推进“使现存世界革命化”的历史进程中将党的先进性建设的本质要求真正落小、落细、落实。习近平指出：“我们党是马克思主义执政党，但同时是马克思主义革命党，要保持过去革命战争时期的那么一股劲、那么一股革命热情、那么一种拼命精神，把革命工作做到底。”〔14〕新时代中国共产党之所以坚持自我革命的问题靶向，这是由其马克思主义政党的先进性本质和科学世界观决定的，不断满足人民日益增长的美好生活需要和促进人的自由全面发展既是党为之奋斗的崇高目标，也是党践行初心使命的现实体现，在推进“使现存世界革命化”的历史进程中，中国共产党只有始终坚持自我革命，才能真正代表中国最广大人民的根本利益，才能在持续巩固执政的民本之基的过程中进行锻造，从而持续提升党的领导水平和执政能力。

第二，从方法论维度看，中国共产党的自我革命科学回答了“如何持续强化党执政的力量之源”问题。人民群众的衷心拥护和价值认同是中国共产党执政的力量之源，在推进伟大社会革命的历史进程中，中国共产党始终将维护人民的根本利益作为开展革命工作的出发点和归宿，牢牢记住“一切为了人民，为了人民的一切”的初心使命，始终将“同人民站在一起、干在一起”作为执政的基本立场，中国共产党开展自我革命既着眼于积极主动提升执政能力和执政水平，更着眼于进一步汇聚全国人民推动社会革命的磅礴力量，始终依靠人民的坚定支持与拥护，始终以党的自我革命引领伟大社会革命，在推进自我革命中锻造更加强大的马克思主义执政党。习近平指出：“我们党的百年奋斗史表明，伟大的马克思主义政党不是天生的，而是在长期社会实践中锻造而成的，是在不断自我革命中淬炼而成的。”〔15〕在新的百年征程上，中国共产党唯有勇于坚持自我革命，始终坚持“务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争，坚定历史自信，增强历史主动”，〔16〕才能带领全国人民谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。中国共产党在革命性锻造中不断清除影响党的先进性本质的因素，在伟大社会革命中始终坚持以人民为中心的发展思想，不断提高党的执政能力和执政水平，才能团结带领全国人民继续引领时代发展潮流、及时回应并科学解决社会革命化进程中出现的时代课题。因此，从方法论维度看，中国共产党只有坚持勇于自我革命，才能使中国共产党持续执政而始终保持风华正茂，才能使得中国共产党始终与人民保持心连心、共命运。

第三，从价值观维度看，中国共产党的自我革命科学解答了“党如何跳出治乱兴衰历史周期率”的“窑洞之问”。“如何保持党的长期执政合法性”是一个涉及能否持续维护党的执政之基的基本问题，关于此问题的科学回答涉及新时代“党如何跳出治乱兴衰历史周期率”的“窑洞之问”。习近平指出：“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强”，〔17〕这一论述一方面表明自我革命对中国共产党自身建设的独特价值性，另一方面也明确指出了中国共产党自我革命的基本方式，即“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”，为广大党员干部进行自我革命提供了方法论指导。无论是跳出“治乱兴衰历史周期率”，还是实现第二个百年奋斗的战略目标，都要求中国共产党在自我革命中锻造得更加坚强有力。列宁曾经指出：“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”〔18〕中国共产党的先进性建设，既离不开先进理论的指导与理论武装，更应当遵循面向实践的发展逻辑，自觉在先进理论的指导下将中国共产党建设成为始终走在时代前列的、更加强大有力的执政党。同时，中国共产党的自我革命还应当着眼于在实践中有效把握党的自我革命与推进伟大社会革命之间的张力关系，通过自我净化、自我完善、自我革新、自我提高来持续强化党自我革命的内在发展动力，注重其对伟大社会革命引领的价值彰显，既吐故纳新、破旧立新，又推陈出新、守正创新，在坚守共产党人先进性本质的前提下，持续保持战略定力，进一步强化中国特色社会主义现代化建设的主体力量，以昂扬奋进的精神状态持续推进中国特色社会主义的伟大事业。

新时代中国共产党坚持自我革命的问题靶向，“这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。〔19〕因为对这一问题的回答既涉及中国共产党的世界观、方法论和价值观等理论层面的问题，更涉及中国共产党的性质、宗旨和执政意图等执政实践层面的问题，自我革命是中国共产党始终保持生机勃勃的内生动力，更是其作为马克思主义执政党与世界其他一切政党相区别的显著标志。中国共产党的百年奋斗史本身是一部以伟大的自我革命引领伟大社会革命的价值彰显史，也是一部中国共产党践行马克思主义初心的奋斗史，中国共产党之所以能够顺利开展伟大的自我革命，之所以能够团结带领中国人民取得第一个百年奋斗目标的辉煌成就，“归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。〔20〕中国共产党是一个“为人类求解放”的使命型政党，其自我革命的问题靶向旨在解决“为人类求解放”的重大理论与实践课题，无论是从世界观、方法论还是价值观维度看，通过伟大的自我革命引领伟大的社会革命，并最终在“为人类求解放”的过程为促进人的自由全面发展构成了其问题靶向的基本着力点。

三、新时代中国共产党坚持自我革命的实践向度

新时代中国共产党的自我革命，不是“以天真的革命精神简单地抛弃以往的全部历史”，〔21〕而是聚焦党员干部作为“现实的人”在“改变世界”的过程中主体力量的“提质增效”。这里的“改变世界”既包括中国共产党改造对象性世界的实践活动，也包括“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的主体力量自我增强的实践活动。而主体力量的“提质增效”，则意味着中国共产党凝聚力、战斗力的持续增强，意味着作为“现实的人”的党员干部个体政治判断力、政治领悟力、政治执行力的持续提升。从中国共产党在百年奋斗历程中形成的伟大建党精神维度来看，可以从四个维度把握新时代中国共产党自我革命的实践向度，即从价值理念来看，党的自我革命是一个持续“坚持真理、坚守理想”的现实展开过程；从价值旨趣来看，党的自我革命旨在持续保持党的“践行初心、担当使命”的先进性本质；从实践方式来看，党的自我革命必须持续强化“不怕牺牲、勇于斗争”的优良传统；从实践效果来看，党的自我革命旨在通过“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的活动实现“对党忠诚、不负人民”的价值理想，使党在革命性锻造中始终走在时代前列、始终成为全国人民的主心骨、始终成为坚强领导核心。

第一，新时代中国共产党的自我革命，是一个持续“坚持真理、坚守理想”的现实展开过程。中国共产党在“解释世界”与“改变世界”的历史进程中，通过自我革命持续“坚持真理、坚守理想”。坚定崇高的理想信念是共产党人的政治灵魂和精神支柱，是其持续开展自我革命的精神动力源泉，新时代中国共产党之所以坚持自我革命以推进党的建设伟大工程，关键就在于党自觉确立“自我革命永远在路上”的价值理念，以崇高的理想信念塑造广大党员干部之魂，以坚定的使命担当造就坚强有力的执政党。恩格斯曾经指出：“无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段；在每一个阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。”〔22〕之所以出现这一现象的根本原因在于，在推进“使现存世界革命化”的过程中，极少数党员忘却了自己的初心使命，背离了“坚持真理、坚守理想”的初衷，进而丧失了自我革命的行动力。党只有在践行初心使命中不断补齐理想信念之“钙”，不断开展自我革命，才能有效抵制一切资产阶级“糖衣炮弹”的侵蚀，炼就“金钢不坏”之身，永葆党的先进性、纯洁性。在这一过程中，党只有始终“坚持真理、坚守理想”，以刀刃向内的勇气持续深入推进反腐败斗争，持续建立和不断完善自我革命的体制机制，构建“不敢腐、不能腐、不想腐”一体化的制度体系，持续推进党内反腐败取得压倒性胜利，才能持续形成自我革命的理想效果。

第二，新时代中国共产党的自我革命，旨在持续彰显党“践行初心、担当使命”的先进性本质。中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党，党的先进性、纯洁性是由党的本质属性和全心全意为人民服务的宗旨决定的。中国共产党的自我革命必须持续彰显党“践行初心、担当使命”的先进性本质，持续提升党的全心全意为人民服务的能力和水平。习近平指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”〔23〕中国共产党是全心全意为人民服务的马克思主义执政党，必须时刻自我检视为人民服务的活动开展与满足人民日益增长的美好生活需要之间的差距，既要善于发现自身存在的问题与缺点，又要在革命性实践中及时进行自我完善以保持党的先进性和纯洁性。在这一过程中，党如何持续彰显“践行初心、担当使命”的先进性本质，以勇于自我革命的精神破除“木桶效应”，借助自我革命进行固本培元、标本兼治以强化全心全意为人民服务的能力，值得进一步展开研究。新时代党的自我革命既以动态的自我完善彰显党与时俱进的建设过程，也以不断构建和完善系统完备、科学规范、决策有效的制度体系彰显党的先进性和纯洁性的建设状态，因为制度是“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”〔24〕的问题。新时代中国共产党坚持自我革命，一个重要的思路就是要借助制度建设来实现和保持党的先进性和纯洁性，进一步强化党员干部的自我修养与坚持以制度建设相结合的自我完善体系建设，坚决反对党内特权思想和特权现象，持续推进党内“四风”问题的治理，进一步造就党内风清气正的政治生态，这既要依靠坚定崇高的理想信念以完善党员干部的精神境界和政治品格，又要以制度建设保障党员干部践行以人民为中心的发展思想，在满足人民日益增长的美好生活需要和持续推进人的自由全面发展的历史进程中实现中国共产党“践行初心、担当使命”的先进性本质。

第三，新时代中国共产党的自我革命，必须持续强化党“不怕牺牲、勇于斗争”的优良传统。唯物史观认为任何事物都是在矛盾斗争中变化发展，并通过斗争完成事物发展的螺旋式上升、波浪式前进，进而实现“新事物的产生，旧事物的灭亡”。中国共产党是以马克思主义为指导的先进性政党，党一直坚持在斗争中成长、在斗争中提高本领，在推进“使现存世界革命化”的历史进程中开展自我革命，既要“随时随地都要以当时的历史条件为转移”，〔25〕又要注意社会主要矛盾的发展变化，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面开展斗争，进而“把革命进行到底”，把党的自我革命与伟大的社会革命紧密结合起来，始终保持“斗罢艰险又出发”的昂扬斗志，在社会革命中锻造始终走在时代前列的马克思主义执政党，使其坚定历史自信、增强历史主动、顺应历史潮流、承担历史重任，在满足人民日益增长的美好生活需要、促进人的自由全面发展以及推动构建人类命运共同体的历史进程中彰显马克思主义政党执政的“理想的意图”。自我革命是斗争精神在中国共产党作为执政主体自身发展过程中的彰显，其“刀刃向内”开展自我革命的过程，体现了党“不怕牺牲、勇于斗争”的优良传统，这是一个吐故纳新、破旧立新、推陈出新、守正创新的过程，党既要继承和发扬马克思主义政党在“为人类求解放”开辟道路过程中的独特价值，又要及时摒除不适宜社会发展的思想观念和体制机制，扫除影响党的肌体健康发展的旧的思想藩篱和体制障碍，使广大党员干部“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”，〔26〕必须持续强化斗争精神，在改造主观世界与客观世界的实践中持续发扬“不畏凶险、不怕牺牲、勇于斗争”的革命品质，面对任何恶劣险境总敢于迎难而上毫无畏惧，面对任何强大势力总敢于直面挑战毫不退缩，面对任何疑难困惑总能冷静思索成功应对，以伟大的自我革命引领伟大的社会革命，持续推进“使现存世界革命化”的历史进程。

第四，新时代中国共产党的自我革命，旨在通过“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的活动以实现“对党忠诚、不负人民”的价值理想。自我净化、自我完善、自我革新、自我提高既是中国共产党历史主动精神的现实体现，也是其增强历史自信的具体行动。因为认识到自身建设过程中存在的缺点和不足，所以全党必须时刻保持孜孜不倦的学习精神，既要加强马克思主义理论的系统学习，又要在实践中积极向群众学习，注重在学习中实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，持续增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力，进而持续增强执政能力和执政本领，最终依靠学习走向未来，实现“对党忠诚、不负人民”的价值理想。在自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的过程中，中国共产党坚持以崇高的理想信念固本培元，以提高过硬的执政本领作为广大党员干部学习的基本内容。既要以马克思主义的世界观和方法论指导党的建设和执政过程，又要将其转化为新时代中国共产党坚持自我革命的具体行动，使广大党员干部在实践中切实增强坚持中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想的革命自觉性，在推动“使现存世界革命化”的实践历练中学习和践行马克思主义，尤其注重以马克思主义中国化时代化的最新理论成果引领群众、武装全党，使广大党员干部能够始终坚持“对党忠诚、不负人民”的价值理想，在复杂的政治实践中不断增强驾驭全局的执政能力和执政本领，勇于消除影响党内肌体健康发展的不良因素，进而使中国共产党始终走在时代前列、成为中国人民和中华民族的主心骨，才能团结带领全国人民向实现中华民族伟大复兴的目标持续迈进，从而不断满足人民日益增长的美好生活需要和促进人的自由全面发展。

注释：

〔1〕〔19〕〔25〕《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第155、134、376页。

〔2〕〔3〕〔6〕〔16〕〔17〕〔20〕习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2022年，第14、64、1、1-2、14、16页。

〔4〕《马克思恩格斯文集》第2卷，北京:人民出版社，2009年，第199页。

〔5〕《马克思恩格斯选集》第2卷，北京:人民出版社，2012年，第94页。

〔7〕〔10〕〔11〕《马克思恩格斯选集》第4卷，北京:人民出版社，2012年，第238、220、384页。

〔8〕《马克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第191页。

〔9〕《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，北京:人民出版社，2021年，第30页。

〔12〕《马克思恩格斯全集》第1卷，北京:人民出版社，1995年，第203页。

〔13〕习近平：《牢记初心使命，推进自我革命》，《求是》2019年第15期。

〔14〕中共中央党史和文献研究院、中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组办公室：《习近平关于“不忘初心、牢记使命”论述摘编》，北京：中央文献出版社、党建读物出版社，2019年，第170页。

〔15〕习近平：《用好红色资源 赓续红色血脉 努力创造无愧于历史和人民的新业绩》，《求是》2021年第19期。

〔18〕《列宁选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第312页。

〔21〕《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第400页。

〔22〕《马克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第393页。

〔23〕《习近平谈治国理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第9页。

〔24〕《邓小平文选》第二卷，北京：人民出版社，1994年，第333页。

〔26〕中共中央文献研究室：《十五大以来重要文献选编》(下)，北京：中央文献出版社，2011年，第161页。