学前教育中华优秀传统文化教育课程的建构路径与教育探索

廖庭婷

（福建开放大学 公共管理学院，福建 福州 350003）

中华优秀传统文化博大精深，源远流长，流传至今仍然具有强大的生命力。它记录着中国人独特的思考方式和行为实践，是中华民族精神价值的源头。中华优秀传统文化也是中华民族发展的基石，带领我们穿越历史，感受未来。朱家雄教授曾提出：“以中华优秀文化为价值基础的中国的学前教育应该而且可以吸取基于西方文化的某些教育理念和方法，‘为我所用’，但是其‘根’必须是中华优秀文化”。[1]

一、幼儿园中华优秀传统文化教育课程的价值导向

（一）顺应国家推崇中华优秀传统文化的时代趋势

国家推崇中华优秀传统文化既是时代的选择，亦是社会发展不可抵挡的趋势。习近平总书记在党的十九大报告中提出，“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。[2]可见，国家高度重视传承和发扬中华优秀传统文化。

（二）学习中华优秀传统文化教育课程对幼儿发展大有裨益

中华优秀传统文化蕴含着几千年来中华民族智慧的结晶。幼儿学习中华优秀传统文化教育课程得以与深厚的优秀传统文化进行对话，聆听先哲的思想，汲取古人的智慧，对于当今幼儿认知和情感的发展具有不可替代的重要意义。幼儿是祖国和民族的希望与未来，探索幼儿园中华优秀传统文化教育课程的建设与实施，能够萌发幼儿爱国爱乡之情，帮助幼儿感受和理解中华民族传统文化的内涵，培养幼儿的民族自信心和自豪感，使其在中华优秀传统文化的润泽中健康成长。

（三）回应当前幼儿园中华优秀传统文化教育课程实践中的困惑

近年来,在国家政策层面要求构建中华优秀传统文化教育课程的背景下,各地幼儿园开展了形式多样的课程实践，取得了一些令人欣喜的成绩。但传统文化教育似乎与“幼儿园教育不得使用教材，不得教授学科知识”的规定格格不入，幼儿园课程似乎一旦触碰上“学科知识学习”，就容易被扣上了“小学化”的帽子，打上了“只重知识教学、忽视幼儿兴趣”的烙印。这样的情况只会导致幼儿教师不敢、不易甚至不愿去触碰中华优秀传统文化教育课程和教材体系构建这一“敏感”地带，似乎哪个环节没有处理好，就会触碰到“高压线”。这无疑给幼儿园中华优秀传统文化教育课程和教材体系的构建带来了极大阻碍，使得幼儿教育界对中华优秀传统文化教育课程构建的热情和能力难以提升，课程发展也难以推进。

二、幼儿园中华优秀传统文化教育课程的建构路径

（一）构建完整的中华优秀传统文化教育课程目标体系

A 幼儿园以《3-6 岁儿童学习与发展指南》的要求和幼儿的年龄特点，设置了童印课程总目标、各年龄阶段目标和具体活动目标，形成了一个比较完整的课程目标体系。完整的课程目标体系对于选择课程内容、确定课程实施路径以及开展课程评价具有指引和定向作用。同时，较为完整的目标体系也能够引导教师在课程实施的过程中，做到“心中有目标”进而向“眼中有幼儿”这一要求靠近。此外，教师在课程开展的过程中能够逐渐体悟童印课程对幼儿发展所具有的价值即提升幼儿审美素养，涵养其精神世界；引导幼儿养成良好习惯，沉淀其学习品质；引导幼儿感受传统经典，激发其爱乡之情。

（二）生成丰富的中华优秀传统文化教育课程内容系统

A 幼儿园挖掘寿山石文化和篆刻艺术经典，特别是其中对幼儿发展有益且贴近幼儿生活的文化内容，利用学前儿童的已有经验，以“中国印”为主线生成童印课程内容。A 幼儿园在意识到以单一的艺术领域中的美术活动为载体的课程内容不利于幼儿全面发展时，探索推进以主题课程形式囊括五大领域课程内容，力促幼儿全方位的发展。同时，主题课程当中也设置了年龄段的区分，小班、中班、大班各拥有两个主题课程，并且以“感知积累”——“多元美术”——“创意童印” 为线索生成了十多个各领域的具体活动内容。这些涉及多领域、凸显综合性、形式多样化的课程内容，极大程度丰富了幼儿的直观经验，持续激发幼儿的学习兴趣，引领幼儿不断探索童印世界的奥秘，提升其审美和文化素养。

（三）运用多元的路径实施中华优秀传统文化教育课程

A 幼儿园综合运用“环境熏陶”“创作体验”“欣赏陶冶”等多元化路径实施课程。幼儿在充盈着传统文化气息的环境中对中华优秀传统文化产生了初步的感知；在童印工作室和班级童印工作坊的操作实践中加深了对中华优秀传统文化的认知，初步掌握了一定的传统文化知识与技能；在美术节活动中，幼儿将自己对中华优秀传统文化的独特理解和创意呈现在童印作品中；参观地方文化场馆使得幼儿能够亲临文化发源地，进一步产生对中华优秀传统文化的崇敬之情；零距离接触民间艺人让幼儿在感叹篆刻技艺的奇妙与精深的同时加深其对于学习中华优秀传统文化的向往和动力。这些路径均致力于为幼儿创设贴合实际的教学情境，紧密围绕幼儿的日常生活，着重关注幼儿的亲身感知、操作体验和情感表达。同时，多元路径对童印课程实现课程目标、具化课程内容，深化课程开展等方面具有重要意义。幼儿在中华优秀传统文化教育课程实施的过程中，获得了更加全面的发展。

（四）开展形式多样的中华优秀传统文化教育课程评价

A 幼儿园通过多种形式对教师实施童印课程的能力与素养进行评价：以现场观摩童印工作坊的形式评价教师的区域创设能力；以观摩课研讨互评的形式评价教师课程设计和实施的能力；以童印技能大赛评价教师的篆刻技能水平。多形式多角度的评价方式与内容，大幅提升了教师的专业能力和工作积极性。

A 幼儿园童印课程对幼儿的评价指标主要分为两个部分，分别是对幼儿的童印技能和童印创意进行评价。在集中教学活动中，教师主要是在完成教学内容，幼儿创作完成之后，请幼儿自评或者同伴互评童印技能，最后由教师总结本堂课幼儿在技能点上的优缺点。而在评价幼儿童印创意方面，教师鼓励幼儿个性化的表达，对于幼儿不同的童印创意持尊重的态度。

三、幼儿园中华优秀传统文化教育课程的优化建议

A 幼儿园开展童印课程实践所获取的经验，对其他幼儿园开展中华优秀传统文化教育课程具有一定的借鉴意义，但其课程体系仍需进一步完善与拓展。基于此，笔者提出开展幼儿园中华优秀传统文化教育课程的优化建议。

（一）课程目标：适宜均衡

A 幼儿园制定了较为完整的童印课程目标体系，对于中华优秀传统文化教育课程的开展起到了较为重要的指导意义。但笔者在观摩教师具体实施课程以及查阅教师撰写的活动设计时，发现部分教师制定的具体活动目标存在着一定的问题，主要表现在目标结构不完整与目标表述不到位。此外，教师们普遍存在照搬园部课程主题库活动设计当中现有目标的问题，表明了A 幼儿园教师的目标意识和制定目标的能力有所欠缺，需提升教师制定具体活动目标的意识和能力，引导教师以课程总目标和各年龄阶段目标为基础，根据班级幼儿的实际情况和课程开展过程中所遇到的具体问题进行灵活机动的设置和调整。由此，笔者建议开展中华优秀传统文化教育课程需在制定完整课程目标体系的基础上进一步构建适宜均衡的课程目标体系。

幼儿园课程目标只有经过“价值筛选”，方可成为适宜的课程目标，进而充分发挥课程目标对幼儿发展的引导作用[3]。确立课程目标需考虑幼儿的发展需要、国家和社会的发展需求以及幼儿教育范畴内知识的特性三个方面的内容。而对幼儿园中华优秀传统文化教育课程目标进行“价值筛选”，必须着重考虑幼儿心理发展的特点和终身发展所必需的素质。对于幼儿可持续发展所需的素养，如兴趣、探究欲、好奇心、想象力和创造力等品质，教师必须着重关注；对于幼儿认知特点和学习方式有别于成人的特殊情况，教师不可忽视幼儿的亲历体验和操作实践。

课程目标的均衡是指课程目标要与幼儿园教育目标一致，尽量涵盖幼儿身体、认知、社会性和情感态度等多方面的发展，并且构成课程目标整体的各个部分之间的比例要适当[4]。均衡不可等同于平均，不是把知识、技能和情感的发展一分为三。实现幼儿园中华优秀传统文化教育课程目标的均衡性需将幼儿的知、情、意、行统筹为一个有机体，并把这些素质融于全面的课程实施过程中，以保障幼儿得以接受有效且有益的中华优秀传统文化教育。

（二）课程内容：丰富鲜活

A 幼儿园的课程实践展现出其中华优秀传统文化教育课程的内容比较丰富。开展幼儿园中华优秀传统文化教育课程应为课程内容注入源源不竭的文化资源，不断夯实中华优秀传统文化教育课程内容的文化底蕴，不断稳固其文化根基，不断深化其文化内涵。

对于物质文化资源，幼儿园应充分开发地方文化博物馆、儿童图书馆、传统建筑等文化资源以充分调动幼儿观察、体验和探究中华优秀传统文化的主动性和积极性。同时，不可忽视地方风土人情、行为规范和文化心态等隐性的文化资源以涵养幼儿的情感与品格。以童印课程为例，教师可深入挖掘寿山石文化中“印石之德，印文之情，印章之美”的文化内涵。“印石之德”即寿山石中蕴涵着的高尚品质，教师可引导幼儿习得诚信的品德；“印文之情”即寿山石文化相关诗词中赋存着的深厚思想，教师可引导幼儿欣赏诗词以此丰富幼儿的情感，修习文化涵养；“印章之美”即寿山石印面上精妙绝伦、变化万千的图案，教师可引导幼儿感受印章“方寸之间”的精美，提升审美素养。

基于此，推进幼儿园中华优秀传统文化教育课程的深入开展需进一步挖掘地方文化资源以丰富课程内容。为帮助幼儿与地方文化资源进行亲切互动，使得幼儿学习中华优秀传统文化教育课程的过程更富情境性和真实性，A 幼儿园形成了“园内学习——亲历体验——活动反馈——园内外评价” 的循环模式，培养幼儿的文化自信心。

（三）课程实施：多样有趣

A 幼儿园多元路径实施课程为该园的教育实践取得成效起到了重要作用。课程实施的范围和水平，一方面取决于课程资源的丰富程度，另一方面更取决于课程资源的开发和利用水平[5]。进一步拓展幼儿园中华优秀传统文化教育课程实施的路径需积极找寻适宜的地域课程资源并对此进行有效的开发与运用。依据课程资源的空间分布，可将课程资源分为校内课程资源和校外课程资源[6]。拓宽幼儿园中华优秀传统文化教育课程的实施路径必须充分利用园内、外课程资源并持续提升幼儿教师开发中华优秀传统文化教育课程资源的意识与能力。

园内课程资源主要包括教师资源、场地资源和环境资源等。开展幼儿园中华优秀传统文化教育课程应对教师队伍展开培训，以提升教师的传统文化素养和课程资源开发的意识与水平；应充分利用场地资源，为开展中华优秀传统文化教育课程提供充足的空间保障；应匠心打造具有传统文化特色的园所环境，外化环境的隐性教育力量。

园外资源主要包括家长资源、社区资源、教育行政部门资源和社会文化人士等资源。幼儿园应积极开展家园合作，为中华优秀传统文化教育课程注入家长多样的职业背景资源并提升家长参与课程共建的积极性。幼儿园应主动“走出去”，加强与社区之间的联动与合作，为幼儿园中华优秀传统文化教育课程营造良好的外部环境；应主动响应教育行政部门的政策与要求，努力争取教育行政部门的经费支持和教育专家的专业指导以保障幼儿园中华优秀传统文化教育课程的深入推进；积极争取将社会文化人士“引进来”，邀请其以专业性的文化眼光审视幼儿园中华优秀传统文化教育课程，共同参与课程建构与实施。

（四）课程评价：科学有效

A 幼儿园运用多种评价方式开展教师评价，形成了较为完整的教师评价体系，对于提升教师能力与素养起到一定的作用，但教师评价的落脚点应放在促进幼儿发展的最终目标上。童印课程评价一定程度上忽视了幼儿的主体地位，不利于课程目标的实现。

开展幼儿园中华优秀传统文化教育课程应建立促进幼儿全面发展的评价体系：第一，根据幼儿园课程目标明确中华优秀传统文化教育课程的评价内容和评价标准，综合评价幼儿的操作技能、活动积极性、问题解决能力、审美素养、文化知识以及社会交往能力等。第二，运用多样的评价方法开展幼儿评价，注重收集和分析能够反应幼儿在中华优秀传统文化教育课程中发展变化的过程性和结果性资料。教师可为幼儿建立个人成长档案袋，将幼儿创作的童印作品拍成照片放进档案袋中，将幼儿学习过程具体化和鲜活化，让其可在各个学习阶段细数自己的收获。第三，教师应更加关注幼儿在整个主题课程和区域活动当中的表现，不以操作技能的娴熟程度和作品的精美程度作为衡量幼儿发展的唯一标准。这种以幼儿发展来论证评价机制的科学性与有效性是比较适宜的评价方法，能够发挥评价促进幼儿发展的实质功能。