改革开放以来思想政治教育话语体系的历史演进与内在逻辑

苏梦倩

（新疆大学马克思主义学院 新疆·乌鲁木齐 830046）

思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势，是经济工作和其他一切工作的生命线。 改革开放以来，中国共产党不断实践和创新思想政治教育理论，并以“标志性概念”的话语范畴引领思想政治教育发展。 在这个过程中，依循思想政治教育环境的客观实在的变化，中国共产党思想政治教育的话语体系也在发生转变。 在符号演进与话语传递过程中，不断丰富思想政治教育的本质内涵，塑造中国特色社会主义的话语体系，彰显中国特色和中国气派。

一、思想政治教育话语的本质内涵

（一）“话语”概念的出场

“话语”作为语言学概念中的“言语”首先被索绪尔提出，采用说话与书写的方式表达对世界的反映，逻辑起点是“语言”和“言语”的异质性，即“言语”具有动态性和个体性，而“语言”则具有物质性和社会性。 巴赫金则将“言语”的内涵拓展至意识形态领域，认为“话语是作为一个独特的意识形态的符号”。 福柯认为话语同权力有着密不可分的关系，话语的力量在于其通过符号的话语实践形塑普遍的解释力。 当代的语言学家费尔克拉夫明确指出“话语”的概念，是一种与社会生活方式和文化传统存在密切关联的表达方式[1]。 与此同时，他认为话语在人们表达中存在着一定程度的主观能动性，也就意味着“话语”具有实践性特征。 依循此类概念，语言学视域中“话语”的概念概括为主体在社会交往中对客观世界能动的表达方式，其特征表现为工具性和意识形态属性。

（二）思想政治教育话语的内涵

话语是思想政治教育的内容、任务、目标等信息的载体。 思想政治教育者通过语言话语、行为话语和思维话语的有效表达建立起与受教育者的紧密联系，教育离不开语言。 我们可以从思想政治教育的概念与话语的概念透析出思想政治教育话语的内涵，即通过语言表达的方式向一定社会成员灌输社会阶级、政党、社会群体所需求的思想道德观念和政治观点的实践活动， 从而达到其政治目的，实现社会价值。 思想政治教育话语贯穿思想政治教育活动的全过程，构建起思想政治教育主客体间的传达和沟通桥梁，实现个体意识与社会意识、个体行为与社会需要的辩证统一。

（三）思想政治教育话语的特征

话语立场具有鲜明的政治导向性。 思想政治教育话语是一定社会存在和社会意识形态的反映，不证自明地印刻“统治阶级思想”烙印的鲜明政治导向性[2]，确保思想领域的政治方向不会发生偏斜与颠覆。 但需要指出的是，意识形态属性不仅包含政治目的，还包含社会目的。 正如马克思所言：“人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样自然也是社会的、公共的关系。 ”[3]当今社会，思想政治教育话语的社会功能逐渐延展出文化传输、社会疏导、公共管理、社会治理等方面。

话语时空具有强烈的时代性。 语言是人类交往的必然产物，并伴随人类社会历史与思想史发展不断建构、转化和创新。 社会需要的变化建立于生产力发展之上，思想政治教育话语既要符合阶级和政党的政治目的，也要依循时代背景和环境的变换进行调试。 诚然，时间维度中思想政治教育话语也要在一定时期内保持稳定性；学科话语建构维度中思想政治教育的话语表达也绝非零散和不稳定的，而是基于特定的逻辑和规范形成的一整套系统体系，这样才能保证思想政治教育有规可循、 有理可依、有效可求，保障思想领域内的稳定性。 因此，思想政治教育话语的强烈时代性蕴含着动态性与稳定性的辩证统一关系。

话语价值具有的社会引领力。 政党、 军队、学校、社会教育等各领域内，话语主体通过话语表达和传递对受教育者的心理认知和情感认同加以目的性和计划性的影响，形塑其理想信念、道德修养和个体行为以符合整个社会的核心价值观念，凝聚对核心价值观和民族文化的心理共识，进一步濡养民族精神和厚植民族气节。

话语表达具有精神的号召力。 思想政治教育主客体间通过精神交往建立互动关系，精神的交往与现实的语言交织在一起，话语最基本的功能是作为交往的工具和语言的载体，思想政治教育的话语在场不仅是“灌输”，需要话语主体与话语对象间的交往产生情感共鸣与精神共振，以社会符号化与诗意化的言语传递最大限度发挥传播效能，实现教育内容与核心观念的大众化和普及化。

二、改革开放以来中国共产党思想政治教育话语体系的历史演进

党的思想政治教育话语体系是一个内容丰富的复合系统，本文则聚焦具有时代标志性的话语和范畴，以“解放思想，实事求是”“中国特色社会主义”以及“中国式现代化”三个“切片”，从话语立场、话语时空、话语价值和话语表达四重维度探讨话语体系建构与转换内在逻辑。 三个标识性话语既具有独特的历史特征，又彼此联系和共存。 因此，话语体系的演进不是单向度的替代过程，而是继承性和创造性统一的递进过程。

（一）解放思想，实事求是：话语体系中的标识性出场

改革开放之际，党内乃至全国范围内依旧充斥着“否定一切”“文化大批判”以及诸如“两个凡是”的教条主义思想，严重禁锢了人们的思想，思政教育的话语表达和政治权力的释放受阻，进而成为约束整个中国经济社会发展的思想障碍。 因此，关键时刻的思想解放就成为党面临的首要任务。 邓小平同志在深刻分析与总结党面临的形势后，果断进行思想领域内的拨乱反正，冲破思想枷锁，确立了“解放思想，实事求是”的思想路线。 这也是世界格局变迁的内在需要，因为中国近代以来未能抓住两次工业革命的契机，而西方国家已经跃升为领导世界话语权的翘楚，此时世界的变化更是日新月异，必须扭转人们头脑中的思想， 形成开放包容的社会氛围，激发高昂向上的民族精神，为改革开放夯实坚定的思想基础。

解放思想就是实现主观与客观、实践与观念的相统一，也就是实事求是。1977 年邓小平对“两个凡是” 提出严厉批评：“有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。 ”[5]以往主观主义和教条主义的错误做法就是对毛泽东思想精髓的错误解读与偏离，当下科学的态度就是“实事求是”将工作中心转移至经济建设上来。 依循马克思主义的基本原理，在认清与世界特别是西方世界的差距前提下，唯有良好的经济基础才能凝聚全中国各族人民的共同理想信念，为社会主义事业不断奋斗。

改革开放时期，思想政治教育的话语体系逐步成熟，构建了以“解放思想，实事求是”为标识性概念的话语体系。 该体系是由“一个中心，两个基本点”的路径话语，培育“四有”新人的目标话语，“改革开放”的时代话语，“密切联系群众”的大众话语等构成的有机统一体。 一方面，通过该体系向广大社会成员传递党的中心工作正在发生的历史性变化，破除约束人民思想的阻滞因素，保证从思想和行动上转变传统思维，转移工作重心；另一方面，各要素间相互补充与促进，使党的思想政治教育规范化和合理化，在面向学校、社会的思想政治教育中有据可循、有话可讲、有理可依。

（二）中国特色社会主义：话语体系中一以贯之的现实建构

中共十二大上，邓小平同志强调“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”[6]。 这一鲜明的研判奠定了接下来近四十年时间思想政治教育的话语体系的构建方向与目标，也成功的在各阶层群众中奠定了更易接受的话语基础。 江泽民同志作出思想政治教育要“确立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向”[7]的重要指示，进一步明确提升党的思想政治教育话语体系所具有的政治属性。 胡锦涛同志继承和发展了江泽民关于思想政治教育的目标的论述，对广大青年提出“让青春在建设中国特色社会主义的伟大事业中焕发出更加绚丽的光彩”[8]的宏伟目标，这一生动阐述为新世纪党的思想政治教育树立了明确的方向。

党的十八大以来，“中国特色社会主义”的话语立场更加鲜明，话语内容更加丰富、话语释放更加有力。 党的二十大报告以《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》为题，并由习近平新时代中国特色社会主义思想所引领，为新时代思想政治教育工作指明了更为坚定的方向。 习近平总书记十分重视思想政治教育工作，尤其是在2019 年3 月18 日学校思想政治理论课教师座谈会上，以“用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人”的时代回响为思政教育注入强大动力，明确核心任务。 同时，习近平总书记明确要求新时代更要全面科学地构建中国特色社会主义的话语体系， 并在国际国内舞台上亲身示范，将哲理丰富的中国古典文学话语以创造性和大众化的方式表达出来，彰显“中国特色社会主义”话语的内容之真与风格之美，为提升党的思政教育话语体系的亲和力与说服力提供典范。 因此，自改革开放以来，中国共产党思想政治教育的话语体系中最核心的标识性概念就是“中国特色社会主义”，是必将长期坚持的话语范式。

以“中国特色社会主义”概念为核心的中国共产党思想政治教育话语体系，具有丰富的内涵与要素，伴随时代需要的演进中更为系统与充实。 该话语体系中的路径话语实现 “以经济建设为中心”—“全面、协调、可持续”—“五位一体”“四个全面”的演进，目标话语实现新“四有”人才—“四个新一代”—“三有青年”的发展，时代话语实现“新时期”—“新时代”的提炼，大众话语实现“三个代表”—“以人为本”—“以人民为中心”的升华。 这一系列思想政治教育话语的演进与提升，更是思想政治教育在不同历史阶段的规律性转变，无一不彰显着中国共产党对思想政治教育的高度重视和精准把握。

（三）中国式现代化：话语体系中开创性的未来向度

2021 年7 月，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100 周年大会上，正式提出“中国式现代化”的重大命题。2022 年10 月，在中国共产党第二十次全国代表大会上习近平总书记在报告中共11 次提到“中国式现代化”，深刻阐释了中国式现代化的理论内涵和本质要求，并强调“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”[9]。 这种话语的迅速建构与高度认同，展现出世代中国人所共有的美好夙愿与追求。 中国式现代化的话语建构绝非一蹴而就，而是建立在蒙受近代屈辱历史的自尊心和改革开放以来中国腾飞的自信心基础之上的，经历话语建构的过程之后，得以形成系统的话语逻辑。 而以“中国式现代化”为标识性概念的话语体系为中国共产党思想政治教育提供高度易传播性的符号与未来向度的奋斗目标， 进一步铸牢中华民族共同体意识，凝聚中国式现代化强大合力。

中国式现代化与中国特色社会主义既有机统一，又不可取代。 这是由于中国特色社会主义的道路提供实现中国式现代化的合理路径，中国特色社会主义制度提供实现中国式现代化的有效保障，中国特色社会主义理论提供实现中国式现代化的科学指导。 延伸至思想政治教育话语体系的场域中，二者的结合在一起进行高频次表达，如习近平总书记在党的二十大报告中号召广大青年：“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花”[9]。 可见，话语体系中的中国特色社会主义与中国式现代化也是有机统一的。 当前，中国正面临中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，“中国式现代化”的标识性概念更能凸显党的思政教育的未来向度，也为全国各族人民树立实现中华民族伟大复兴梦想的标杆。 同时，“中国式现代化”的概念为话语体系的构建与巩固指明未来方向，其实现过程还需要长期的积淀。

三、改革开放以来思想政治教育话语体系演进发展的内在逻辑

改革开放以来，中国共产党思想政治教育的话语体系在不断演进中， 始终坚持马克思主义的指导，遵循历史唯物主义和辩证唯物主义的原理，特别是标识性概念的转换中更蕴含着丰富的哲学思想。

（一）哲学基础：马克思主义哲学实践观

马克思主义哲学的变革意义突出表现为在实践的基础上，用“物质”“生产方式”“社会关系”等中心范畴解构其他基本范畴的同时建立与其它基本范畴最紧密的联系，完成辩证法对形而上学的“终结”，从“世界的哲学化”向“哲学的世界化”转变。 在“实践中证明”和把握新世界观的科学性与革命性。

中国共产党思想政治教育的话语体系必须首先立足于经济社会建设和思想政治工作的实践，唯有将实践摆在哲学的元问题之上，话语体系的建构才得以实现。话语来源于实践，实践检验着话语。正如脱离实践的“两个凡是”对党的思想政治教育工作的开展产生一定的阻碍作用，“实事求是”原则的确定，正是要求全党和全国人民消除臆想，俯下身子，在改革开放的实践中不断积累经验，才能保证思想认识的统一。 四十多年的实践中，中国共产党思想政治教育理论探索是寓于“实践—认识—再实践—再认识”的循环过程之中，善于总结实践中偏离客观规律的经验与教训，不断依据自身发展需要和客观世界的变化进行持续性转换，“中国特色社会主义”为核心概念的话语体系才能在转换中展现出生命力与说服力。

（二）演进动力：遵循党的中心任务

中国共产党思想政治教育的话语功能是发挥思政教育功能的最直观的介体。 这是由于思想政治教育话语体系承载着党中央的决策部署和理论的核心要义，每一次的话语转向或演进，都是根据党中央对于时局的精准研判以及党的工作中心的转移或者调试而进行的。 根据上文的梳理，每一次思想政治教育话语指向与功能发生变化，都伴随着思想政治教育的话语转向或演进。 从“解放思想，实事求是”—“中国特色社会主义”—“中国式现代化”，思想政治教育话语指向发生着改变，更深层次的是话语功能的转变。 这是思想政治教育的话语转向能动推进其职能发挥与发展的辩证思维哲学的理论依据。 在不断把握党的思想政治教育的话语转向中探索思想政治教育的规律，是不断开拓思想政治教育工作新局面的有效途径。

（三）价值旨归：以人民为中心

中国共产党思想政治教育话语体系的构建始终围绕人的发展和人民的诉求，这是无产阶级的内在要求以及历史发展所证明的真理，是我们党带领全国人民取得伟大胜利的重要法宝。 人民群众是历史的创造者，思想政治教育的话语体系实然与应然要符合人民群众的接受程度，着力解决各族人民思想的实际问题。

因此，在不同的历史时期，思想政治教育的标识性概念表达的内涵确有不同，但共同的价值指向是党的宗旨。 “解放思想，实事求是”的话语明确了在改革开放初期需要思想观念转变到经济建设的中心任务中， 夯实物质基础方能提升思想意识水平，解决人民群众最亟待解决的问题是思想政治教育的归宿。 而伴随着改革开放的不断深入，人民日益增长的物质文化水平和多元化社会思潮的兴起对于党的思想政治教育话语体系提出更高的要求，而“三个代表”“以人为本”和“以人民为中心”的话语表达， 就是要将党的初心和使命传达给各族人民，而且是采取具有感召力和大众化的概念深入人心，迅速传播，从而达到思想政治教育话语传播的目标。