困境·转境·进境:思政课教师关键作用的发挥

夏海燕

(南京信息工程大学 马克思主义学院,南京 210044)

自习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上提出“办好思想政治理论课关键在教师,关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性”[1]的重要论断后,学界对思政课教师的关键作用给予重要关切。有学者从政治信仰、业务基础、师德师风和条件保障等方面展开阐述[2],有学者从队伍建设角度展开讨论[3],也有学者从思政课亲和力角度阐述教师的关键作用[4]。但是如果进一步挖掘思政课教师关键作用的内涵,我们无法忽视受教育者的成长需要及其接受规律在建构思政课教师关键作用中的重要价值。因此,围绕新时代大学生发展成长的目标、需要及其面临的复杂的思想政治教育环境,讨论思政课教师关键作用的基本内涵、现实桎梏、发挥场域和实践路径,有着重要的理论意义和现实价值。

一、大学生视角下的思政课教师关键作用内涵分析

所谓关键作用是指特定事物在推动另一事物发展中起着决定性、不可替代性作用的意思。教师是办好思政课决定性、不可替代性因素,而衡量高校思政课是否办好的根本性标准是大学生的健康成长与发展。换言之,高校思政课教师关键作用的内涵应该通过大学生健康成长与发展需要的满足和目标的达成来界定。高校思政课的内容包括对党和国家重大理论和实践问题的阐释等关键内容、大学阶段是人生发展的关键时期、青年学生是社会的关键群体等三个“关键”因素,决定了教师成为办好思政课的“关键”。

1.思政课包含价值“生成-引领”的关键内容

思政课包含对马克思主义、党和国家重大理论和实践问题的阐释等思想政治教育的关键内容,是新时代大学生成长发展所需要的关键课程。从办学性质来看,思政课体现了中国特色社会主义的本质特征,即中国共产党的领导。中华人民共和国成立之初,思政课的开设一方面宣告了教育主权的指向,另一方面标志着新生政权的社会性质。改革开放以后,思政课被提升到大学生思想政治教育主渠道的地位,奠定了马克思主义在高校意识形态领域的强势话语权。进入新时代,习近平总书记提出思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,不仅彰显了思政课在高校课程体系中的重要地位,更是将思政课办学质量上升到关乎党和国家长远发展的战略高度。从教学内容来看,思政课不仅向青年学生传播马克思主义学科的基本理论以及党和国家在百年奋斗历程中对马克思主义理论的重大创新;更重要的是,思政课的根本任务是立德树人,帮助大学生“生成”正确的思维与价值观体系,“引领”他们成长为中国特色社会主义合格建设者和接班人。思政课包含思想政治教育的关键内容,作为马克思主义理论知识的权威宣讲者,思政课教师应当在其中发挥关键作用。

2.大学阶段是“内化-升华”的关键期

大学阶段是青年大学生处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期。与中小学生相比,大学生随着身心的逐渐成熟、社会阅历的逐步增多,视野日益开阔,思维更为活跃,自我意识也更为鲜明。不同价值观念在此阶段“内化”,并由此“升华”形成带有个人鲜明色彩的人生理想、人格修养、伦理道德、审美情趣等。大学阶段形成的价值标准将在其整个人生价值体系的形成中占据基础性、导向性作用。作为整个价值体系的源头,后续价值标准的选择依据、判断标准常常由大学阶段所形成的三观所决定。这就决定了大学阶段是人生的重要关键期,是人生重要的“拔苗孕穗”期,直接决定大学生人生的高度与广度。

3.大学生是“修己-安人”的关键群体

大学生是未来社会精英群体和中产阶层的主要来源,是一个关乎国家与民族长远发展的关键群体。与西方社会精英群体的长期固化、难以流动不同的是,当代中国社会重要群体的形成愈益通过公平与良好的教育机会得以实现,教育已成为社会阶层流动的重要机制,这是迅速发展中的中国社会的重要特点。作为青年群体中的先进代表,他们中的一部分人将成为推动世界、国家、社会前进的重要力量。同时,大学生也是中国社会未来中产阶层的主要构成群体。他们受过良好的教育,拥有专业知识和熟练的工作技能,有稳定的工作和收入来源,“修己”成为他们的立身之本;同时,他们对国家社会的发展有良知关怀,对公民道德能够率先遵守,发挥着“安人”的示范效应。因此,大学生是推动社会进步的关键群体,是社会发展的排头兵与稳定的压舱石。大学生群体的未来走向决定思政课教师应承担起时代赋予的这一关键性使命与职责。

二、高校思政课教师关键作用发挥的现实困境

党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央高度重视和关怀下,思政课发展日新月异,总体上呈现出令人振奋的繁荣景象,涌现了一批深受大学生喜爱的优秀思政课教师,出现了一批能够吸引大学生关注的创新性思政课教学方法和模式。然而我们必须承认,以思政课教师应有的关键性作用衡量,在当前高校思政课的教育教学中,有些教师课堂内存在教学内容抽象化、教学方法形式化的倾向,无法有效满足学生的需求;课堂外并未有效参与学生的社会交往空间,错过了大学生修正错误和提升精神境界的重要“窗口期”,这是思政课教师关键作用发挥不足的重要体现。

1.教学内容的“剥离-空洞”

从教育内容来看,当前的思政课教学表现出“剥离”倾向,把原本以知识的形态传递情感、态度和价值观的思政课程,仅仅从其中剥离出“知识的形态”,把教学过程退变成“空洞”概念的灌输与背诵记忆。实际上,我们并不否认理论知识传授的重要性,这是大学生形成马克思主义理论思维的基础。但是,如果把思政课教学变成教师的照本宣科和学生的死记硬背,思政课学业成绩的衡量标准简化为学生可以记住多少概念、写出多少观念,这种过于“抽象化”的倾向必将导致思政课本应有的价值观生命的“空洞化”。这将导致价值的引导变成教条的转述,价值观的自主建构退化为知识概念的机械记忆,那么这样的思政课就在“抽象化”的过程中失去了自己的本性[5]。事实上,思政课的功能在于通过教师价值引领和学生主体建构的双向互动,引导他们进入自主价值思维和价值评价状态。也就是说,从现有的观念出发而超越现在的观念,以反思活动触及现存观念的束缚,实现从理论知识体系向更具实践意味的价值体系、信仰体系转化[6]。

2.教学创新的“表面-表演”

从教学创新来看,片面追求“表面”形式上的新颖性和多样化,追求形式上的“表演”效果,而无实质上的创意和内容,偏离了学生真实的价值观教育需求。在教学形式的创新上,国家层面给予思政课教学改革的各种政策扶持,为教师把更多精力投入教学提供了动力。沉浸式场景教学、专题式教学、翻转课堂等一系列理论和实践教学改革的成果,将抽象的马克思主义理论知识有机贯穿在生动鲜活的教学环节中。但是,有些教学改革实际上只是做做表面文章,只是“新瓶装旧酒”,并没有实际的创新。这种看上去或催泪煽情、或频繁互动的思政课堂,表面上是精彩纷呈,实质上不乏一部分流于形式化的表演,令人眩目,但其实际效果不免令人担忧。教学评价体系对于思政课教学创新模式的过度关注,必然导致一部分教师对于课堂“表演”效果的过分追求,这种所谓的“创新”把关注焦点集中在教学形式上,而忽视了思政课教学的实质应是“内容为王”。

3.社会交往的“缺席-错失”

学生社会交往世界中思政课教师的“缺席”使其“错失”大学生思想观念成长的“窗口期”。“窗口期”原来是医学用语,是指一个人刚刚接触病毒但尚未造成实际疾患的那个时间段,它在本文论题中是指大学生在真实的社会交往中刚刚接触到一些非马克思主义社会思潮或各种非主流价值观念,但他们尚未接受或信服,也未有能力去正确辨识这些价值观的时间段。紧紧抓住大学生思想观念成长过程中的“窗口期”是提升思想政治教育有效性的重要关节点和机遇。交往是思想政治教育的生成机制,交往层面的协调机制对思想政治教育行为计划的实施具有构造功能。在思想政治教育中,需要倡导教育者与受教育者之间在真实生活世界中交往,以便建立“对话”而非“训话”、“疏导”而非“灌输”,最终让大学生“接受”而非仅仅“接收”的教育模式。

如果思政课教师只是止步于单纯的课堂教学,而没有转向真实的、作为价值冲突产生语境和背景的生活世界,没有走进学生的真实生活情境,那么这种思想政治教育只能是说教的、了无生机的。这是因为生活世界对社会制度和社会结构的依附性,不同个体的生活世界存在着差异[7],这就使得思想政治教育的教育者与受教育者之间存在着的诸多差异和矛盾冲突得以真实呈现。如果不与学生交往,也就无从了解学生在真实生活世界中的所思所想,当然也就无从进入学生的内心,更无法获得学生的信任,思政课也只能是传统的思想政治灌输,无法达成价值共识。因为共识的基础是相互信服,必须获得接受者发自内心的认可。当然共识也可以是强制的结果,但若明显依赖于外界影响或暴力,它便得不到主体的承认[8]。只有与学生在生活世界中进行真实的交往,参与学生的社会交往场域,在彼此的接近、对话甚至冲突中,才有可能转化视角、相互理解、尊重接纳直至形成价值共识,达成的价值共识也才具有更为合理的、牢固的基础。

三、高校思政课教师关键作用的发挥场域和角色扮演

思政课教师通过课堂教学的形式向大学生传授马克思主义理论知识,是课堂教学的引领者;同时,思政课教师又应通过生活交往的形式在公共舆论空间、学生生活世界中向大学生施加知识理论、情感态度、价值取向等方面的影响,是大学生精神生活世界的对话者。

1.课堂教学空间的“指挥家”

作为大学生思想政治教育的主渠道,课堂是思政课教师向学生传递知识、传递思想、有意识地施加思想影响的主要空间,教师理应成为课堂教学空间的主导者,与学生共奏理想信念“生命之曲”的“指挥家”。在课堂教学中,教师向学生传递的不仅是科学文化知识,更是其自身的精神风貌。

一是高校思政课教师在课堂空间中应以深厚的学识功底彰显思政课的知识属性。思政课教师的权威来自两个方面:社会和学校赋予思政课教师的身份、地位和权力等法定权威;社会、家庭和学生对教师专业性活动伦理学上的信任、寄托,即道义权威。如果仅凭法定权威,依靠外在的、强制性的力量,束缚、控制、浇筑学生的灵魂,思政课教学就永远只能停留在说教层面,无法真正走入学生的内心。这是因为,思想政治教育是政治权力的派生现象,它本身并不具备政治权力的威力,思想政治教育话语行为并不具有权力的直接支配力,所以无法通过强迫的手段使对方屈从、接受,其法定权威相对而言较为薄弱。因此,只有真正发挥思政课教师在道义上的权威,权威才能产生实际的教育影响。而思政课教师的学识功底是道义权威获得的重要来源,以透彻的学理分析回应学生,以彻底的思想理论说服学生,用真理的强大力量引导学生[9],这是保障思政课良好教学效果的必要条件,更是一种强大的精神力量。只有知识储备优于学生、强于学生、先于学生,才能在知识层面引领兴趣广泛、求知欲强烈、想象力丰富的学生,获得学生的认可和信赖。这种内在的、自发的道义权威源于学生对教师学识功底的认可、尊重甚至崇拜,寄生于师生共享的具体教育情境之中,提高思政课教学的针对性和实效性。

二是教师在课堂中应以高尚的人格魅力彰显思政课的价值属性。乌申斯基说:“教育中的一切都应该以教育者的人格为基础,因为只有人格才能影响人格,只有性格才能形成性格。”[10]教育是传播知识、构建真理的殿堂,是至高的道德平台[11],传播真善美的思政课堂更是如此。在挖掘蕴藏于学生个性价值中的“真善美”上,思政课教师具有重要的伦理责任,其道德人格给予学生心灵的影响是无与伦比的。思政课教师的人格魅力体现在不用语言讲解,通过行为示范把教材中所要呈现给学生的价值观生动展现出来,以行育人、以身作则。例如,思政课教师精心设计每一个教案、用心上好每一堂课,就是教材中社会主义核心价值观“敬业”的诠释;用情对待每一个学生、倾听解答他们的每一个疑问,就是对“有仁爱之心”的阐释。身教胜于言传,教师于细微之处的、课堂内外的实际行动给予学生的影响远远超过了知识传授本身。思政课教师的谈吐仪态恰似一面镜子,映射到学生的心灵,让学生在对照中反省自己。学生得以对照教师的榜样,认真反省、检视,从而不断规范自己的道德行为。可以说,思政课教师本身就是一部“活教材”,把书本上那些生硬的文字转化为鲜活的形象,以人格魅力彰显思政课的价值属性。

2.公共舆论空间的“掌舵者”

在互联网技术飞速发展的当下,网络中充斥着多样化的价值观,其中不乏非主流的甚至是错误的价值观,国家意识形态安全不断面临新的挑战。加之近年来,国际环境不稳定性不确定性因素明显增加,国内外舆论交锋持续频繁,意识形态领域斗争呈现愈加激烈之势[12],高校的思想政治教育大环境日趋复杂。思政课教师作为大学生价值观形成的重要他人,理应承担起在公共舆论空间对大学生进行价值引领“掌舵者”的重要使命,履行该使命有其重要根由。

一是大学生的身心特点需要公共舆论空间的理性引导者。当代大学生对网络有着与生俱来的亲切感,习惯于从网络中获取各种信息。在这其中,作为公共舆论领域的重要组成部分,微博、微信、抖音等新型网络舆论空间因其开放性、分散性、互动性、匿名性等特点,受到网民尤其是青年学生的追捧,成为他们自由发表言论的新型公共空间。这些观点中不乏有失偏颇甚至是过激的不当言论,价值观尚未定型的青年学生极易受到各种错误思潮的影响。作为一群正值青春盛年、意气风发的青年学生,他们有着丰富、热烈而又瞬息万变的情感体验,情绪变化剧烈,喜怒哀乐常常一触即发,热情奔放的同时却暴露出冲动的劣势。部分居心叵测的非主流媒体利用大学生的这一特点,在所谓“价值中立”的包裹下,利用某些社会热点事件,将个体事件上升为群体之间的对立甚至是民众与政府之间的对立,煽动大学生的情绪,这是所有传播和炒作的本质。当这些裹挟了个人私利的炒作者把一切个别事件政治化,把公共舆论空间变成对大学生意识形态“反水”的必争之地,当公共讨论中感性的宣泄、谩骂取代了理性的讨论、思辨,可以想见身在其中的青年学生一定会深受其害,这时候必然需要具备理性的公共审视者和引导者的出现。

二是思政课教师的自身特点决定公共舆论空间理性引导者的使命。相较于普通大众,高校思政课教师受过良好的高等教育,对于社会的认识更加深刻,他们往往能够透过表面现象直击问题的本质,在遇到突发性事件时更能判断准确、应对得体,不走极端、不过分情绪化,以积极向上的价值观和得当的言论去影响青年学生,从而引导整个社会价值观朝着正确的方向前进。在文化形态和价值观的塑造上,他们以更主动的姿态传递真善美的声音和思想,继承、扬弃、整合和创造文化形态,潜移默化地影响和塑造青年学生的价值操守,提升青年学生精神家园的层次与品位。这种注入了教师真情实感的公共舆论引导,生成的是既有温度又有高度的价值观,学生更容易锤炼高尚的道德、塑造健康的人格、培育至真至善至美的审美观,并最终外化为道德实践中的行动自觉。可以这么说,思政课教师既是专业知识的拥有者,又是公共舆论空间的理性审视者。他们在公共舆论空间的纠错和引导成为青年学生抵挡错误言论的铠甲和传播正能量的源泉。

3.学生生活世界的“摆渡人”

教育本质上是教育者与受教育之间在一般的交流基础上渗透思想影响的一种交往活动[13]。作为一种以价值观教育为目的的社会交往,思想政治教育如果只是在课堂上完成规定的教学任务,没有集合了对教育事业和学生的热爱所构成的情感属性,没有参与到学生的个人生活空间,那么这样的思想政治教育只能是说教,而不是交往。事实上,高校思政课教师理应成为学生生活世界特别是精神生活世界的“摆渡人”。

一是鲜活的青年生活空间是思想政治教育的生动场所。对于一个头脑聪慧、求知欲强、有着丰富精神和独特个性的大学生群体而言,如果说课堂空间只是他们被动接受价值观的狭隘场所,那么广阔的、瞬息万变的生活空间才是他们接触不同价值观念的鲜活空间。思政课教师的权威也无法仅仅在灌输中实现,也不可能在教学设计中实现,他们必须关注现实生活中的大学生群体。这就要求思政课教师把自己看成是学生生活空间的一个元素,以信任走向学生的内心世界。“当学生的信任占上风时,他对于被教育的抵触让位给一桩非凡的事件:他把教育者作为一个人来领受。他感觉他可以信任这个人,这个人不是在他身上做一件工作,而是参与到他的生活之中,在期冀施加影响于他之前学生就接受了他。”[14]思政课教师以被允许参与学生的个人生活事件获得信任和真正的权威。

二是教师的生活态度是学生应对生活的动力源泉。思想政治教育过程对受教育者影响最大的,不是课堂的“说教”,而是制造一种途径或氛围,使受教育者身临其境。思政课教师与学生在社会生活中的交往就是一种让学生亲眼所见、亲身感受的氛围。思政课教师应对真实生活事件中的态度、情感和价值选择,会对大学生产生超越课本的榜样力量。例如,思政课教师在参与学生课外学术作品竞赛指导中展现出的认真负责、精心指导以及为了既定目标坚韧不拔的意志,会对学生产生一种示范效应,使得他们朝着更明确的学习目标前进,驱除学习过程中的迷茫和彷徨,不断调整、驾驭新的目标。这种课堂以外生活空间里的思政课是激发学生理性应对生活的动力源泉。

四、高校思政课教师关键作用发挥的具体路径

如何真正成为办好思政课的关键,从思政课教师自身而言,应从课堂内外两方面着力。课堂上,增强课堂作为主阵地主渠道的感染力;课堂之外,与学生展开旨在价值影响的社会交往。

1.提升知识型人格魅力以增强课程理论传播力

大学生思维活跃、富有批判精神,不盲从于教师教什么就听什么,他们不只是知识的接受者,更是在教学活动中加入自己解读的思想创造者。教育对象的这一特点要求思政课教师在教学活动及生活交往中保持开放的心态,赋予学生应有的理性思辨,在对话基础上形成师者的知识权威,为此,应做到以下两点。

一是“以技授业”,树立建立在知识权威基础上的话语权。如前所述,师者的权威不在于思想政治教育作为政治权力派生出的法定权威,而在于基于知识权威基础上的道义权威。知识权威并不是无限制的一致,没有质疑并不意味着认同,可能只是漠视、一种无声的抵触。相反,质疑、冲突意味着学生对我们的教育内容产生了兴趣和思考,这恰恰是教育的极好时机。思政课的本质是讲道理[15],只要冲突在一个健康的气氛中被解决,质疑在合乎情理的争辩中被释放,冲突和质疑就赋予了教育重要的权威价值。因此,思政课教师对课堂上学生发出的质疑不应如临大敌,仓皇应对甚至置之不理。这当然对思政课教师自身的素质提出了更高要求。一个拥有渊博学识、理论功底深厚、学科视野开阔的思政课教师对于课堂的掌控是游刃有余的,敢于直面学生提出的质疑,以“问题辨析”贯穿思政课教学,是思政课讲道理的重要方式[16]。只有经过这种“对话”而非“强行灌输”,与学生开展平等的、平和的交锋,在冲突中调动广博的知识、清晰的逻辑、缜密的推理等知识权威,才会让学生心甘情愿接受其传递的价值理念。因此,思政课教师只有保持对知识的不断探索,在教育过程中创造性地加入自己对于知识的独到见解,不断创新教学模式,坚持“因事而化、因时而进、因势而新”[17],才可能适应日新月异的时代和渴求知识的大学生。

二是“以情传道”,树立建立在人格魅力基础上的影响力。师德师风是教师的立身之本,角色的特殊性和使命的特定性要求思政课教师在师德师风的基础上,更要厚植职业认同感、荣誉感及责任感的教育情怀。具体而言,首先,要提升职业认同感,坚定职业理想。思政课教师面对的是一群成长中的、充满生命活力的大学生,从事的是对人的生命、生活、灵魂予以关怀的工作,而不仅是一种谋生手段,这就要求思政课教师加深对自身从事的这项神圣职业的认同感,寻找这项工作的价值感和意义感;并在此基础上坚定从事这项崇高事业的理想信念,砥砺为社会主义事业培养接班人的初心使命。其次,要激发荣誉感,提振育人动力。为人民谋幸福、为民族谋复兴而培养人才的使命,是思政课教师职业荣誉感的内生动力。荣誉感是激励思政课教师加强学习,探索教学规律、改进教学方法、提升教研能力的动力;荣誉感是激励思政课教师把思政课教学当作崇高事业追求,真正地敬业、乐业、勤业、精业,并为之毕生奋斗的动力;荣誉感也是激励思政课教师坚定职业理想和信念,在思想政治教育工作中忘我投入,在思政课教学中与学生相遇、相知、相通,促进学生全面成长的动力。最后,要明确责任感,承担时代重任。思政课是高校意识形态建设的主渠道和主阵地,旨在“使道存乎于人”的思想政治教育,需要教师有一种“舍我其谁”的道义担当,以鲜活的人格力量,成为“以身体道”的生命群体,昭示于具体的教育事件和现实的社会生活。

2.参与公共舆论空间引导以增加主流意识形态引领力

思政课教师的教育内容、教育对象决定了他们除了传授专业知识之外,还应有为党育才、为国育人的担当与情怀。除了传统的课堂教学这一主渠道外,思政课教师应主动关注青年学生在非主流媒体特别是热门社交软件上的发声,及时澄清不实言论、化解过激情绪,在此过程中对思政课教师提出了“政治要强,情怀要深,思维要新,视野要广,自律要严,人格要正”的要求。

一是要锤炼政治品格,厚植理想情怀。政治性是思政课的根本属性。网络空间向来是非主流意识形态的藏匿之地,当前国际国内形势纷繁复杂,各种涉及丑化、污化国家和政党形象,随意捏造、诽谤的事件层出不穷;又因其传播的快捷性为广大青年学生所推崇,自然成为主流意识形态夺取话语主导权的必争之地。思政课教师作为高校意识形态“责任田”的实际耕种者,要比其他教师具备更高的政治站位、更敏锐的政治洞察力、更犀利的政治鉴别力。对于各类非主流意识形态的社会思潮,要不惧与之争锋,用理性的力量对错误的思想观点给予针锋相对的分析批判,在网络空间中及时制止不良信息的传播、传递正确声音。同时要有深厚的家国情怀,坚持潜心问道的同时关注社会,关注青年学生的思想动态,真正地走进他们的内心世界,并把这种深厚的情怀传递给学生,在他们的内心深处播种下责任与担当的种子。

二是要更新思维理念,拓宽视野格局。在公共舆论空间的讨论中应保持开放、平等、对话的心态,允许学生有机会进行不同价值理念的甄别、澄清、体验,在不同观念的碰撞中、在思辨的基础上形成内生的价值体系。唯此,主流意识形态传播才不会只是一种政治独白,才能真正具有社会主导力和批判力。在与不同价值理念进行辨析的过程中,思政课教师除了应具备本学科扎实的专业基础外,还要有广博的知识视野、海纳百川的国际视野和历史视野。特别是涉及国际关系、党和国家国际形象传播等重大问题上,既不盲目排外,也不数典忘祖,引导学生理性认识当下中国的优势与不足,在理性思考的基础上强化民族担当。

三是要严格自律察己,修炼人格品性。如果说教师在课堂上存在课堂本身赋予的权力的话,那么在公共舆论空间中,这种权力就会消失殆尽。此时,思政课教师要想在非主流媒体中获取一定的话语权和影响力,自身就必须有过硬的人格品性。这就要求思政课教师严格律己,善于自我批评、自我反省,在省察中不断完善自己;在尊重网络、尊重学生的基础上与学生展开平等对话。思政课教师只有自身具备“仰不愧天、俯不愧人、内不愧心”的正派人格,才会在相对松散、自由的网络空间中发挥主流意识形态的思想影响力、信仰感染力和行动号召力。

3.强化学生生活世界陪护者与参与者角色以生成思政课亲和力

杜威说:“没有教育即不能生活。所以我们可以说:教育即是生活。”[18]关注人类价值性存在方式和意义世界建构方式的思想政治教育更是如此。思想政治教育只有立足于大学生的实际生活,才能深入人心,迸发出生命本真的影响力。这就要求思政课教师从课堂转向生活空间,多时间、多空间、多形式进入学生生活场域,扩大思想政治教育的辐射范围。

一是“以情解惑”,多时段回应学生不同困惑。习近平总书记指出:“要及时回应学生在学习生活、社会实践乃至影视剧作品、社会舆论热议中所遇到的真实困惑。”[19]改变源于共情,共情源于理解,而理解源于爱,爱是一切教育的基础。思想政治教育是一门对人施加影响的“教化之学”,但并不是脱离学生生活实际和成长需要的冷冰冰的说教,而是基于人文关怀基础上的人生引导。这就要求思政课教师在和学生进行以价值观引导为目的的生活交往中,充分发挥情感的感人、育人功能,用心用情对待学生,对学生在生活中存在的困惑和迷茫进行及时、专业和具有针对性的回应。尊重学生之间的个性差异,投入自己全部的情感,倾听学生的心声、了解学生的需求,真诚地面对每个学生;主动掌握学生的思想动态,了解学生的关注焦点,对群体性的困惑进行集中回应,对个性化的迷茫进行一对一指导;担任学生导师,在课外学术作品竞赛、论文写作等方面对学生进行指导,关切他们的学业成长。

二是“以身践行”,多空间多形式参与学生生活场域。教育技术的日新月异、教育对象的个性化、教育内容的时代感、教育环境的复杂多变都要求思政课教师必须与时俱进,不断丰富思想政治教育的载体,而不是局限于传统的思政课堂中。一方面要拓展教育载体的空间。除了继续发挥课堂教学作为主要载体的作用外,要结合当今大学生的心理特点和内在需求,充分挖掘、利用他们喜闻乐见的平台与载体。另一方面要丰富活动载体的形式。除了传统的课堂教学外,思政课教师要积极组织大学生参与社会实践活动,在红色场馆体验、志愿服务、社区宣讲等活动中,让大学生走进社会,主动融入、服务社会生活空间,切身感受社会发展对自身提出的价值要求。在此过程中,思政课教师要发挥情感层面的浸润感化和意志层面的调节支配功能,帮助大学生从内省中体悟生命本真的内涵,增强人生的价值感和意义感。