知“技”守“艺”：论当代漆画

陈乃惠

（闽江学院 美术学院，福建 福州 350108）

在艺术界中，“技艺”人人皆知。其实，“技艺”一词同许多词语一样，有着很多层面的含义。但是，我们可以试着从众多资料的注解找到共性，对它做出艺术界定。在漆画中，技艺可以理解为技法与艺术两个方面的含义。所以，“技”与“艺”各有各的名分。技，指方法或手段。艺，指艺术。显然，“技”与“艺”是两码事。但是，“艺”的生成非“技”莫属，只有借助“技”的精金百炼表达“艺”，才会给作品带来艺术审美价值。如果，“技”的艺术性被忽视，那就是对“艺”的否定，则会使漆画失去艺术魅力而走向消亡。或是，只重视“艺”的精神表达，不注重“技”的形式修炼，由于“技”语言的简单乏味，也会使漆画丧失艺术表现力。或是，只重视“技”的传统性而忽视其创新性，“技”对“艺”的表达也会存在一定的局限。总而言之，漆画离开“技”而谈“艺”，或是离开“艺”而谈“技”，都是对漆画一味孤行的做法，再好的漆画也只是“浪得虚名”。所以，在“技艺”认知上，不能独自的迷失在“技”和“艺”之中，而忘了漆画艺术为何物。

一、谈“技”

在汉语中，“技”一词多义，有工艺、技能、艺能、技巧、才艺、才能、手艺等意义。我们常用有技能、技术、技巧，这三者都包含有手段或途径的意思，却有着不容混淆的概念。技能，人的一种智慧能力，由人的灵活性与否来决定。技术，掌握某种专门工作的方法和手段。技巧，人的方法或手段因熟练而巧妙的一种能力。《玉篇·手部》：“技，技艺也。”[1]技，指手艺、巧能。《史记·龟策列传》：“至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效”。[2]“伎”通“技”，指技能、手段。《列子·周穆王》：“杨氏告其父曰：‘鲁之君子多术艺，将能已乎?汝奚不访焉？’”[3]术艺，指技艺、才能。所以，“技”一般指方法或手段。

“技”一般有拙与巧之分，即笨重粗劣与轻巧精细之别。就从史前漆器看，“技”的简单稚拙，一种无意识的拙美，却蕴含着人类的智慧，拙中带巧，简中寓繁，存有许多艺术美的因素。它虽无巧、无媚，无序可循，但有独守其“拙”巧，独有其“技”美，拙到极致便是美到极处之感。当今，“拙”又被漆画家“重拾”出来，它已无昔日自然流露之古拙，而是“技”锤炼之后新的巧拙，有着比古拙更高一层技法表现形式的审美追求。这必须经“一技”积聚“多技”的精熟训练，使“技”生其巧，得其变，尽其事。所以，“技”的各得其变、各臻其妙，贵在“熟”字。“技”之巧，也应符合规矩，才能各显其美。也就是说，技巧要有法则规矩、各合其度，才能突显其美。由此，漆画施“技”之度应要考虑其的兼容性、规定性和创新性，能否记录创作者的审美体验，能否发挥艺术的精工高雅，能否体现光彩焕发之作。

任何一件漆画作品与其他艺术相比，含有“技”的构成因素更为显著。漆画的精良离不开“技”的恰到好处，没有精湛的技法，也不可能有优秀的漆画作品。《髹饰录·乾集》：“四善合、五采备而工巧成焉。”[4]这说明良好的漆画需要髹饰等技法的妆扮，作品才能倍加精美、光鲜亮丽。纵观工艺技法，描绘的工整，针刻的细腻，堆漆的浑厚，刻漆的精美，彩绘的绚丽，变涂的斑驳，嵌漆的纷呈，磨显的迷离，镶嵌的精致，泼漆的飘逸，等等，“艺”的日益新奇成了工艺发展、完善和创新的审美追求。无论是高低有别的填漆，浓淡深浅的彩绘，沉稳浑厚的堆起，还是斑斓绚丽的施金等技法，不同“技”的修饰能让“画”美。所以，“技”的运用应以漆画的需要来定夺，合则采之，违则弃之，无则创之。

我们追溯漆画文化根系，可以见到先行的艺师们以灵智之心寻求“技”的秘密，各种实践的丰富性与理论的深刻性，让“技”的多样性和创新性无不使观者刮目相待。从手段看，有绘、描、洒、贴、刻、雕、堆、填、剔、罩、皱、拍、嵌、染、戗、擦、磨，等等，这些技法有着似笔非笔、似刀非刀的语言体验。它们既可以独立使用，也可以综合运用，相互结合，互相渗透，穿插交错，变化无穷，其自由度和随机性凝聚着让人预想不到的韵味美。由此，“技”自由自在的心灵释放，符号化、抽象化的语言表现，美的朦胧，美的神秘，美的精彩，带给漆画新的艺术活力，无不让人流连玩味、沉迷遐想。

二、说“艺”

艺，甲骨文写作“埶”。“埶”的形字，像一个人捧着小树跪地栽种。“艺”的造字本义，种植。隶书另造“藝”字，代替“埶”，加“艸”（植物），加“云”（说、传授），强调古代园丁的种植经验靠一代代的口口相传。由此，“艺”的“种植”本义消失了，“艺”有“技”的意义出现了，那么，“艺”被理解成种植的方法也好，途径也罢。花木谷物种植的疏密程度，总要有所成列成排，均匀整齐、整饬划一带来的美观，成了艺术美学第一要求。“艺”从“种植技术”，引申出“艺术”这个概念。由此，艺术的“艺”不仅有手工、技能之意，而且含有艺术家感情客观反映和自然主观表达。

漆艺，本无这一概念，它是从我国古代的漆器、漆工艺演变发展而来。它是漆工艺、漆艺术的简称。当今，漆艺已不只是传统意义上的概念，而是横跨技艺和艺术两个领域，包容漆器、漆画和漆塑三个方面的内容，涵盖工艺和艺术的范畴。艺，包含才能、技能、技术、工艺、技艺、文艺、艺人、艺术等意思。《周礼·地官司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”[5]礼，礼节。乐，音乐。射，射骑技术，御，驾驭马车的技术。书，书法。数，算数。艺，指人的技之艺能。“技”到了极致，就是“艺”的精神表达。所以，“艺”是人的精神、思想、观念外化传达的媒介。

漆画的“艺”，是什么？艺，是漆艺家的一种情意、一种性情、一种思想，是漆画一种美的体现、一个美的标志。它虽悄无声息，恰是漆画最为普及的一种形式表现，既蕴藏着巨大的思想内涵，又饱含着深刻的哲理意味。漆画家以灵心慧眼觅取天地万物形象之美，心物相契，产生不予苟同的“艺”趣表达。这是一种心性的自然流露，皆非主观的刻意雕琢、矫揉造作，或是有意为之、刻意求之，而是立足于一种心恬意适、悠然自如的心灵折射，气质的个性化使“艺”彩。它并非只是从视觉上传递出审美意趣，更是对艺术文化思想的传播，让观赏者在了解古人美学思想的同时，充分地展现对传统思想观念的解读和继承。在漆画造诣上，“艺”是漆画最生动、最重要的构成因素之一，是精神世界和艺术灵魂的体现，可堪称为一种艺术典范。

在漆画中，“艺”一直被漆画家作为审美追求的主要对象，被赋予美的艺术形式也随之不断被认识。它是漆画家一种心念与心迹的欲望，审美理趣出其不意发挥的艺术效果，让作品更富有象征性和理想美。然而，“艺” 美仅此在形式上单独的博取观众眼目的愉悦，是绝对不行的。“艺”的前行要与某种思想不谋而合，以它来传达漆画的文化内涵和美学精神，才能具有艺术生命力和时代价值。任何一件好的艺术作品都是漆画家审美意愿悄无声息的借助“艺”的形式，进而化为新的艺术形式和美的视觉感受。如图1 所示，色的“艳而不厌”，技的“减而不简”，艺的“满而不娨”，艳丽鲜亮的红色配搭沉稳内敛的黑色，白色点缀之中，精彩绝艳而耐人寻味，画面的“技”巧而“艺”妙，这不单归于彩髹的厚薄变化、渲染浓淡、打磨轻重等技法表现，更应归于画家“技”的精良与“艺”的玄妙，散发出浓郁“画意”与娴熟“工艺”的同一，让人一见就难以忘怀之景。由此，漆画家必须立足于对“艺”的理解和把握，遵循“艺”的表现规律去追求美的情感表达。

图1 陈立德 《手抓饭店女老板》 60x50cmFig.1 CHEN Lide “The woman who owns the restaurant”60x50cm

在艺术活动中，漆画家理性与非理性的情感抒发，产生不同“艺”的表达引发众多的艺术审美和艺术流派。人的视觉反应激发审美思维得以发现和深化，充分发挥情感的波动而发生“艺”的行为，按照自己的方式来表达自我丰富想象的“艺”美。或用装饰语言来描绘，或用抽象语言来描画，或用具象语言来表现。“艺” 焕发出神奇的魅力让人感到高深莫测、迷惑不解，散发出的画意无不令人颇受青睐、心神向往。可见，人类以一种感性精神、一双敏锐眼睛和一种理性想象，在意识的驱使下，高扬审美活力，创造出绚烂奇诡的“艺”文化。

三、论“技”“艺”合一

我们知道，漆画从构思到完成，必有心智的抉择、情意的表达、匠心的加工，既要有“技”又要有“艺”，缺一不可。如果说，“艺”的精神内涵以“技”为载体，“技”的形式表现以“艺”为灵魂，一种艺术价值完美施展的话。那么，“技”与“艺”都不是形单影只，而是唇齿相依。“技”的存在，必有“艺”的表达。“艺”的修饰，必有“技”的表现。“技”的一招一式，很大程序上影响“艺”的审美表达。“艺”的一思一想，极大左右“技”的形式表现。“技”度量“艺”的审美情怀，“艺”衡量“技”的形式表现，两者一起延绵发展、同步相应。可知，“技”是一种社会文化载体，“艺” 是一种时代审美精神信息，皆是历史文脉不可或缺的一个环节。

在“技”的层面上，追寻技巧的密集运用而不相互冒犯，追随稀疏之处也不相互背离，讲究其疏离与聚集之间的和谐。“技”的浓缩，并不是省略。“技”的添加，也不是繁杂。“技”尽管有多么的奇技淫巧，但在运用上，则宁精勿滥，宁少勿多，注重以少胜多，强调主次分明。犹如，漆画以一技为主角、一技为点缀、一技为陪衬，避免因“技”太多，而喧宾夺主，杂乱无章。“技”或多或少的辩证处理，不可过多，不能过及，应是相生相克、相辅相成，愈加奇妙紧密的结合在一起。一言以蔽之，一味的沉迷于“技”的繁缛制作，停留在技法上的炫耀，误入“唯技法”之区，必将游离于主题精神之外而缺少技巧的内涵。

当下，漆画立足于传统技法之根，将各种新的技巧悠然自得的融入到工艺的表现之中，“技”与“技”兼容并蓄、相互融通，创出新“技”，具有前不同于古人的技法表现，后有别于来者的艺术表达。陈旧或老式的技法，不断被关注、被打破的同时，新奇或新颖的技巧也不断的被问世、被取用、被认可，从有到无，从旧到新，无不变化，无不创新。如果漆画家只拘泥于传统工艺的平、光、亮，舍本求末，忽视“技”的创新性，那仅是“技”奴而已，是均不可取的。“技”的传统延续并不是“食古而不化”，更不是简单的传习。这不是对传统“技”的墨守成规，而是融入时代审美需求再创造的一种新技。由此，漆画家应极为注重“技”的独具探索，看重“技”的巧妙运用，不随传统、不随世俗，力求在创作中产生新技，给人以视觉享受、心灵滋养。这应充分利用“技”的特殊性，不拘陈法，扬长避短，广开新路，汲取其它画种精华之处，发挥自身独特语言的自由度，求得“技”与“技”融通之处。“技”从传统到当代的形式转变，不仅契合当下观者的审美感受，也给漆画带来新的审美价值。可以说，“技”是漆画形式表现的活化石，它不单能唤起人们对传统“技”的认知，也成了漆画新技的延续。

漆画之美，必然讲究“艺”的鲜活性、自由性、多元性，造化与心性的凝结，形质与精神的交融，情感与理趣的类聚，让“技”中有“艺”而不任意。若是，忽视“艺”的精神内涵，陶醉于一技一得的表现，那只是“技”的显耀，这是令人遗憾的。漆画家只有在对“技”得心应手的运用、驾驭和超越，充分发挥丰富的想象力，按照艺术规律去发现美、表现美和创造美，遵循“技”的形式去追求“艺”的神采。重要的是，在有意与无意之间出新意，让“艺”驾驭于“技”，去求其画美的精神实质。这种心智与灵性的凝聚，精神内容和心灵意象的锻造，出“艺”入“技”，让艺术各个要素在交融共生、内在契合之中，达到“无缝天衣”之美，呈现万象之“画”。

“技”是“艺”的保证，“艺”是“技”的归宿，两者密不可分、结伴相随。“技”与“艺”的和谐统一，烘托出“艺”的含蓄美妙，展现出“技”的精熟深通。“技”的运用精于娴熟，“艺”的表达藏于思绪。一幅好的作品并非“技”有多丰富，而是在于“技”对“艺”内含的恰当表达，让“艺”启迪更深、得益更多。古人有“技可进乎道，艺可通乎神”的说法。可言，“技”在，“道”也在；“艺”在，“神”便在。“技”对“艺”的精彩锤炼，去粗存精，去杂取纯，流出“艺”之美，便成了“技”的精彩表达。所以，“技”最好的存在形式，显然是“艺”最妙的无形服务。“技”的巧妙无穷，“艺”的千变万化，近乎于“技”巧和“艺”满。因此，漆画之“艺”，依于“技”，本乎“道”，通于“意”，达乎“情”。

“技”之美，不可无“艺”作体现。“艺”之美，不可无“技”作承载。漆画唯有经过“技”与“艺”相互的融合与衬托，才能使美者愈增其美。“技”的淫巧滥施，只是“艺”的简单铺陈，不仅浪费纯粹感人的情感，而且削弱艺术生命力。若是，“技”的不当，不仅会让“艺”显得分崩离析，也会使“画”乱。或是，“技”的不及，使“艺”变得轻虑浅谋，也会使“画”显得平乏无味。“技”的精湛，“艺”的韵味，达到“技”对“艺”的精彩表达。“技”与“艺”的如影随形，必有“技”的动人，又有“艺”的感人，二者心物相济，才得以凸显其“画”美。如此一来，“技”随时可用，“艺”随处可见，乃得中和之美，让漆画洋溢出一种超然脱俗的艺术美。这就是，“技”的巧妙，“艺”的精彩，“画”的美妙。可见，“技艺”不单是漆艺文化的开拓者，更是漆画艺术的沿袭者。

在艺术活动中，漆画家让自己独到的审美情感、深邃的哲理体悟熔祷于“技”之中，灵活变通，心手一致，生发出“艺”的理趣，让漆画更加耐人寻味。“技”与“艺” 的碰撞与交融，由一种状态或多种状态营造出“技”的丰富性与深刻性，让“艺”散发出韵味优美的内在气息。“技”得心应手的精彩表现，“艺”心灵默契的完美表达，相生别致，变化无穷，令人玩味不尽。“技”施于“艺”，并非仅是“技”简单的叠加或拼凑，而是“技”的精彩表现。“艺”的领引，也并非仅是“艺”纯粹的表达或陈述，而是“艺”的深刻对话。然而，“技”的重视，不等于技巧的炫弄，赋予“艺”内在的生命意蕴。“艺”的讲究，不等于艺术的张扬，给予“技”外在的形式展现。“技”与“艺”的要求，形式与精神的诉求，只有相互转化、深化融合，漆画才能更加韵味神奇之美。

“技”的新颖，“艺”的理趣，“画”必将各具特色。“技”的独具匠心，“艺”的耐人寻味，“画”的各显风采，一种讲究精致、千变万化的审美意趣深深打动世人。“技”与“艺”，正是“物”与“心”相互造化而成的“画”，各有偏爱，各有玩味。漆画家是“艺”对“技”的驾驭者，选择恰当的“艺”，施于适宜的“技”，相得为妙，探寻“技”与“艺”的内涵和外延，才能淋漓尽致的发挥画的主题思想。这种借“艺”让“技”极致的发挥，心灵随意和心智率性的流露，酝酿“画”的精神内涵。可以说，“技”的磨砺，“艺”的高深，“画”的美妙，成了漆画家追求意趣天成的审美路向，这显然是漆艺最具诱惑的一点。由此，漆艺家通过“技”对“艺”进行梳理整合，化“技”为“艺”，彰显其特性，凸显其根本，为漆画写下艺术文化新篇章。

总之，“技”的巧饰，“艺”的美意，必将实现漆画工艺美与艺术美的双重性。它即要有“技”的独有艺术观念，又要吻合“艺”的时代审美风范。“技”的砺世磨钝，“艺”的潜心领悟，达到“画”的出神入化。只有，“技”的精湛巧妙，“艺”的新颖独特，才能让“画”得到很好的施展。任何“技”的炫耀，“艺”的张扬，都是没有任何意义的精神内涵。所以，我们应该辩证的看待 “技”与“艺”，充分认识，扬长避短，借“技”与“艺”的紧密结合、完美统一，为漆艺渲染出新的文化审美内涵。