滔滔长江水，千年诗意浓

□李雨

长江东入海，江水奔腾不息，一如中华文明生生不息，伴随我们从过去走向未来，追寻每个人心中的诗意人生

万里长江，奔腾不息，流出了河姆渡、良渚等新石器文化，也淌出了阳刚之巴蜀、浪漫之荆楚、婉约之吴越，又汇纳了儒释道三家，造就了大江之畔的和美生活。中华文明的千年诗意与滔滔江水水乳交融，终呈如今丰盈多姿的万千气象。无论是近观其波涛，还是仅寄以遥想，千古如斯的江水，总能让人产生精神共鸣，寄情于此。

千年前，在江水平稳的长江上游支流岷江，苏东坡写下“相望六十里，共饮玻璃江”。到了三峡，水流湍急，杜甫看见“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”。来到下游，江面开阔，谢朓感慨“余霞散成绮，澄江静如练”。万里长江，千姿百态，气象万千，引无数诗人竞折腰，留下数不尽的名篇佳句。

流转至今，江边新城拔起，高楼林立，现代化的城市样貌与古老的长江画卷融为一体。上自巴山蜀水，中至江汉平原，下至江南三角洲，长江纵贯180万平方公里，跨越11个省市，在这片热土上孕育了无数人的家园。

岁月悠悠，长江目睹了数十代风流人物的人生起伏、华夏大地的历史浮沉，是中华民族诗意生活的栖息地，也是中华文明发展与繁盛的见证者。

大江之畔的风流人物

24岁那年，苏东坡偕父、弟沿江东下，在旅途中初识长江。而立之年刚过，他扶父灵柩还蜀，自真州溯江至眉州，走了大半条长江。长久与长江相伴，则要到苏东坡43岁那年，因御史台案被贬居于江边小城黄州。在黄州的5年，是苏东坡人生中的低谷，却成就了其创作生涯的高峰。47岁那年，他一连写出多篇与长江有关的杰作。

苏东坡一生漂泊，几度往来长江，此间的心路发生了天翻地覆的变化。孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，苏东坡则说“逝者如斯，而未尝往也”，这是对孔子哲言的深刻理解与合理引申。江水奔流不息，但长江千古如斯。个人的生命转瞬即逝，但一代又一代的风流人物前赴后继，形成永无终止的人类文明史。

苏东坡参透了长江和人生，度过了“充实而有光辉”的一生。正是在大江之畔的日夜徘徊思考，使他实现了对现实苦难的精神超越，也实现了对诗意人生的终极追求。

与长江有着不解之缘的，还有明代“儒将”王守仁。他的人生如长江一般百转千回，从绍兴到镇江，年少意气风发时，写下“醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠”的名句，以成圣人为自己读书目的，生而不凡；从泛海到龙场，病痛之躯，身陷诏狱，为逃追杀跳入大江，九死一生，“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”；此后生活多艰，困苦至极，不忘接济他人；南赣剿匪，鄱阳平叛，大小百余战未曾败，终悟道“人人自有定盘针，万化根源总在心”。

王守仁的经历告诉后来者，如大江奔向大海，要知道流向何处，尽管中途坎坷磨难，但只要不屈不挠，终将入海。

可爱可亲的沿江生活

长江不仅是君子名士的诗意栖息地，也是千万普通老百姓的亲切家园。

“万里长江第一城”宜宾位于三江汇流之地。“壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳。”黄庭坚曾游历宜宾，为竹林秀色所陶醉，也咏叹“清而不薄，厚而不浊”，为姚子雪曲的清洌酒香所倾倒。迷人的川南美景、独特的大江文化、让人垂涎三尺的美食美酒，共同织就了宜宾人民的和美生活。宜宾人倚江而生，靠江铸魂。大江容纳百川，激流勇进的气魄，塑造了宜宾人兼容并包、开放豁达、勇敢进取的精神气节。

大江向东奔涌，来到下游，长江之水同样润泽着上海、南京等沿江城市。

上海生来便与水密不可分，既充满自然的祝福，亦有岁月流逝的文学气息。“水城”带来了移民、外来文化，还有贸易和商业精神。从上海小孩跳水的玩乐，到精神面向的“经格”，上海塑造了海派文化市民阶层的精神风貌；“女人是水做的”，与城市精神气质一致，上海给予女性弹性的生存机会和空间，塑造了女性独立、开放的先进精神。

住在长江边的人对滨江生活充满了兴趣，思考如何将生活节奏调试到舒适、和美的状态，同时也促人深思，如何使生活更具秩序感，如何建构平等以及市民生活里的争议。这些都是沿江城市的特色，如水一般灵动自如。

万里长江，千回百转，造就了一座座性格迥异的江城，也塑造了沿江居民五彩斑斓的精神气质。于人们而言，沿江风物名胜数不胜数，但最可爱可亲的，还是自己安居乐业的城市。正如住在“下江”南京的叶兆言所言，“长江沿线不存在最好的城市，只存在更好的城市。这个更好便是我们各自的家园”。

基于多年来对历史与城市的研究，叶兆言发现城市沿江河发展古已有之。“他总结道：历史上很多年，城市发展一直是以河为中心——南京就是以秦淮河为中心的城市。这可能也是长江流域大部分城市的基本发展思维。”长江之大，一系支流，一条小河，便足以给一座城市注入生命活力，促使当地经济与文化走向繁荣。

中华文明的母亲河

万里长江水，千年华夏史。历史不断奔涌向前，随着人口聚居，长江聚合着经济、商业、文化等诸多要素，不断发展进步。

大约三千年前，中国的气候发生变化，平均气温降低，长江流域温暖湿润、降水适宜，吸引了更多的人去开发。西汉晚期，人口开始自发向南迁移；东汉时期，长江中下游几地的人口增长率已高于全国平均水平。自两汉开始，每每中原动荡、天灾交织，中原人口都会大规模向南迁移。

人口迁移，亦是文化的迁移。从南北朝的“暮春三月，江南草长”，到唐朝“江南好，能不忆江南”，再到北宋“苏常熟，天下足”和南宋“上有天堂，下有苏杭”，至于明朝已是“湖广熟，天下足”，文化和经济中心已经逐渐延伸至长江流域。近代以来，先进生产方式和文化由海上传入，长江成为便捷有效的渠道，沿江变得与沿海同等重要。

长江与黄河同是中华文明的母亲河，凝聚了历史，经历了沧桑。长江演变为一种文化符号、精神象征、时代烙印、历史记忆，是一首颂歌、一篇史诗、一部历史、一个时代。

长江之诗：从过去到未来

从古至今，长江之景变更几许，滔滔江水伴随中华文明不断向前。关于长江的无数诗歌记下了这条大江古老朴素的面容。每每重读，总能激发我们回望过去，立足当下，探寻未来。

“长江绵延数千里，每一段都有不同的传奇。”广阔的流域面积让长江的形态极富变化，随着地形地貌的改变，长江之诗呈现出万种风情。

从上游的追索之诗、中游的英雄之诗，再到下游的爱情之诗，一江春水，千年悲欢。所有人类的情感，所有人类可能发生的美丽的故事，都被滚滚长江水说尽了。人们以江水为意象，借由创作，释放心情，因此我们在长江之畔看到那么多闪闪发光的诗歌。

念兹在兹，每当我们念及长江，问这江水去往何方，流得几许，也就是在问自己的人生。

千百年来，中国人品读长江的兴趣从未减退——因这大江之味，在“和”在“美”，“美”在气势恢宏间，“和”在千丝万缕紧紧相连的文脉之中。大江之畔的生活、文化与风味缠绕交织，相映成趣。

长江东入海，江水奔腾不息，一如中华文明生生不息，伴随我们从过去走向未来，追寻每个人心中的诗意人生。