材料作文“文明之礼”导写

张月

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

材料一：《论语》中说“不学礼，无以立”，《荀子》里说“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。

材料二：我国是千年文明古国，礼仪之邦。今天，“讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的标语。然而，在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座，学校食堂买饭不排队，升国旗时交头接耳，行人、非机动车闯红灯，在公物上乱涂乱画，公开场合大声喧哗，随手丢弃垃圾……

对于生活中的不文明现象，你有什么看法？请写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。

写作指导

第一则材料引经据典，从儒家经典《论语》《荀子》中提出观点：礼是个人立身处世的必备要素，也是国家安宁的保证；第二则材料由古至今，罗列了我们身边不文明的社会现象。这些现象都是小而常见的，很容易引起我们共鸣，因此出题人引导我们去思考身边的事，细心关注每日的生活。

材料一点明了“礼”的重要作用，从意义价值层面引发我们思考；材料二“然而”这一转折逻辑提示我们，人们对于文明礼貌存在知行分离的现象，即我们对文明标语耳熟能详，但并未真正落到行动的实处。这既是“为什么”层面的原因分析，也做出了“怎么办”的对策指导。

值得一提的是，材料二直接将“礼”解读为“文明”，简化了材料一中“礼”的丰富内涵，提示我们聚焦点为文明之礼，并在此基础上提出文明礼貌是我们每个人应做而未尽做的事。由此可知，出题人呼吁人们做到文明礼貌，让我们关注自我品格修养，这既是对中华优良传统的传承，也有利于当下社会和谐发展。

例文

成为自己的观察者

□江苏省天一中学  蔡欣蕊

我是一堵新墙，屹立于城南的小巷。看着无数袋垃圾擦着垃圾桶沿飞来，重重地砸在我身上，暗红的西瓜汁蜿蜒在惨白的墙皮，像血。闻着阴暗角落滔天的臭气混着老鼠尸体，恶心。总会有人定期将我刷成雪白，奈何他们熨不平我身上刻下的无数道瘢痕。

目睹不文明轮番上演，看着讲文明的口号与不文明一次次碰撞，我摇摇欲坠。

人们看不到“礼”之高墙早已经败絮其中，无数道裂痕显示出它早已被蛀成空壳的本质。总有人发出疑问，在这个素以礼仪著称的国家，礼从何时起消失于日常？于外而言便是观察者的消失。《乡土中国》曾说过：“观察者即与个人日常相处中的固定群体，他们处于以自我为中心的人际蛛网上，一处颤而处处感之，于是生活中的谨言慎行不过是熟人观察下的有意而为之。”一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子，这种相对于被观察者自己而言的注视成了维系“克己复礼”高墙的一大纽带。然时代之洪流迅速冲垮了乡土所独有的固定不变，现代社会如膨胀的气球将人与人间的距离无限拉远，距离带来了陌生与肆无忌惮。正如《叩响命运的门》中所言：“关于人文素养的鼓噪成为一种时髦。”礼成为粉刷危墙的油漆，不过一纸空谈。

在规则面前低头，是人类精神文明的崇高体现，对不文明现象的高高挂起，终有一刻会反噬其身。重庆公交车坠江前，无一人对女乘客的无理请求和推搡加以制止，每个人都默不作声，直到礼之高墙坍塌，生命如流水般长逝。

可人并不是墻，人可以发声、呐喊、反抗。当他人的座位被毫不犹豫地霸占时，当有人旁若无人地挤进人群插队时，当有人举起手中的垃圾扔向窗外时，曾经的观察者既已远去，何不自己成为观察者，推倒那堵被粉饰的空壳，新筑于心以代之。堕落能将巨额的财富荡毁，可道德能使一个凡人成为不朽的神明。由此观之，当舍小利而取大礼也。

李泽厚曾译康德箴言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”遵守不过是重建礼的第一步。正如罗翔所言：“道德是自律而非他律。”“礼”的本质是内心对于自我之约束，应无关他人而向内审视。古语有云：“君子慎独，不欺暗室。”只有当道德和文明不再是拿来炫耀的人文知识，直面黑暗的勇士才能登上心中礼之高墙，他们手上是火炬，而眼前是咬破黑夜的旭日正初升。

评点：罗列高墙边常见的不文明现象切入，用拟人手法从墙的视角观察不文明行为，而后以实体之墙暗喻文明之墙摇摇欲坠，结尾呼吁重筑礼之高墙，既形象生动，引人入胜，又首尾呼应，结构圆融。文章从乡土社会谈到当下观察者的消失，由此说出礼缺失的社会历史原因。进而往下挖掘，指明利己主义下人文素养的贫瘠是更深层原因。由此提出方法论：我们应当担当观察者的身份，监督他人也自省自身，也即孔子所说的“慎独”。思路清晰，层层递进，例证精当。

（编辑：于智博）