梦里不知身是客

徐若央

晓梦

◎李清照

晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。

因缘安期生，邂逅萼绿华。

秋风正无赖，吹尽玉井花。

共看藕如船，同食枣如瓜。

翩翩坐上客，意妙语亦佳。

嘲辞斗诡辩，活火分新茶。

虽非助帝功，其乐莫可涯。

人生能如此，何必归故家。

起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。

心知不可见，念念犹咨嗟。

【古意】

对美好生活的向往

少年时光总是如此惹人怀念。李清照年少时家境优越，生活无忧无虑，但人到中年，生逢变故，生活急转直下，如童年般悠游自在的生活便只能在梦境里追寻。在梦里，她和仙人乘着秋风一起来到了太华山巅，看那花开十余丈的玉莲，巨如小舟般的莲藕，一起品尝神仙食用的如瓜巨枣。相互之间无拘无束，或互谑逗趣，或煮茶品茗，生活得自由自在，其乐无穷。梦境的斑斓让人迟迟舍不得离去，恰如那首词中的场景——“梦里不知身是客，一晌貪欢。”

【今解】

找到生活的乐趣

他乡亦是故乡

纵观全诗，最为豁达的莫过于“人生能如此，何必归故家”。苏轼被贬岭南时，只一句“此心安处，便是吾乡”就道出了逍遥的境界。我们之所以对故乡如此怀念，是由于那里曾经留下过我们的痕迹，有我们熟悉的人，有我们怀念的旧物，有无数美好的回忆。但如果敞开心扉，留心观察身边的种种，会发现那些触动过我们心灵、有许多美好回忆的地方都可以称之为故乡。所以，无须因过于执着而错过身边的风景。去一个陌生的城市，走到不知名的村庄，只要有笑脸在迎接你，心有所依，他乡亦是故乡。

美文赏读

晓梦，顾名思义，是清晨的梦，这是一首关于梦境的诗。

那日清晨，晨钟初响，李清照终于进入了梦乡。梦中，她只觉得身轻飘然，登上九天云霞，在那里，她看见了两位仙人：安期生、萼绿华。

安期生，亦称安期、安其生。人称千岁翁。据《列仙传》记载：“安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧，度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉鸟一双为报，曰：后数年，求我于蓬莱山。始皇即遣徐市、卢生等数百人入海。未至蓬莱山，辄逢风浪而还。立祠阜乡亭海边十数处云。”

萼绿华，传说中女仙名。《真诰》卷一载：“萼绿华者，自云是南山人，不知何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整……”

入梦遇仙，她又岂知身是客？她邂逅两位仙人，只感分外温暖。

“秋风正无赖，吹尽玉井花，共看藕如船，同食枣如瓜。”玉井花，也称玉井莲。韩愈《古意》中曾写：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”梦中，秋风无赖，吹尽莲花，她只能同仙人们一起欣赏如船般的莲藕，品尝如瓜般的甜枣。座上之宾，妙语连珠，谈吐不凡，或是嘲谑争辩，或是分茶为乐，虽不是辅佐帝王功业，却是自有无限欢乐。

那是一种最放松的状态，没有功名利禄，没有爱恨离愁，天地之间，唯有一盏茶、一场梦。幸而，梦中的她并不知那是梦境，她可以短暂地脱离痛苦，无忧无虑地沉醉，肆无忌惮地倾诉。

后来，她醒来，望着窗外的疾风细雨，缓缓想起：山河已沦陷，繁华不再来。

只能轻叹一句：“人生能如此，何必归故家！”

人生能如梦境一般，何必一定要回到故乡呢！可是，她也知道，梦境不是现实，而她，也不知何年何月才能归家。

她慢慢地起身，整理着衣衫，然后，抬手捂住双耳，不愿听到那些喧哗之声。

外面，是战乱，是纷争，是苦难。此时，正逢金国南侵，诗人为躲避战乱，只能南渡，一路漂泊，一路孤苦。对她而言，或许只有在梦中，才能感受到一丝温暖。

故而，总是“心知不可见，念念犹咨嗟”，她心知梦境皆为虚幻，却还是恋恋不舍，越是美好，越是渴望，越是渴望，越是难得。

梦是什么？王符曾言：“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣。”李贺在《梦天》里写道：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”他与嫦娥相逢于桂树飘香的小径。月宫里韶光迟迟，抬眼望去，却是沧海桑田朝朝变。光阴易逝，世变无涯，这源于他有限生命中与命运频繁的冲突。李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶”则显得执着，破晓时分的梦，处在梦境与现实的交界处，一切似真似假，却让人痴迷不舍地追寻。做梦，总有原因可寻。许是牵挂，许是恐惧，许是贪妄，总之，无数的梦境，是无数的执念。谁人不羡梦中人？可惜，南柯一梦，醒来之时，一切终成空。唯有凭着碎片般的记忆，寻找几分余欢，而后，独自怅然。

林语堂说：“梦想无论怎样模糊，总潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实为止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”许是现实太过残酷，世人便贪恋梦中繁华。其实，残酷也好，繁华也罢，都不过是一种人生历练，不沉迷梦境，不脱离现实，生命的美丽与繁华，终将在蜕变中彰显答案。

梦境之中，温暖易逝，梦境之外，李清照将爱与诚转换成了独属于自己的独一无二的颜色，就像夜空中的花火，虽已离开，但又一直都在。