父母这样做，没有孩子教不好

刘余莉

教儿教女先教自己，久而久之，孩子自然会产生变化，家庭氛围自然会派生出“身教者从”的气场。

孩子教不好，原因何在

有些父母经常抱怨：我的孩子怎么说都不听，怎么教都教不好！为什么孩子不听话，父母教不好呢？原因很简单：父母把教育变成了说教，而没有把正确的做出来给孩子看。

那么，什么是“教”呢？古人把教育的真谛都包括在“教”这个字里面了。小篆中“教”左边的“”字，上面是一个叉，下面是一个一模一样的叉，最下面是一个孩子的子。上面的叉是父母画的，下面的叉是孩子画的。这说明，良好有效的教育要从父母身教做起。《说文解字》解释“教”为“上所施，下所效也”，说明良好有效的家庭教育就是父母怎么做，孩子跟着效仿，身教胜于言教。

人一出生，首先面对的就是家庭关系。正是在家庭中，孩子从父母身上学会了为人处世、待人接物的原则和态度。正如习近平总书记指出：“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什么样的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”

相信很多父母都看过一则公益广告：一位妈妈每天晚上都端着一盆洗脚水给母亲洗脚。她从来没有告诉过儿子要给自己洗脚，可是有一天，年幼的儿子晃晃悠悠地端着一盆洗脚水朝她走过来，说：“妈妈，请洗脚！”这就是身教的力量。

反之，那些满口道理而自己却做不到的父母，往往会使孩子产生逆反心理。因此古语讲：“以身教者从，以言教者讼。”如果父母仅仅用言语去教孩子，而自己却做不到，孩子就容易跟父母起争执，产生逆反心理，甚至会说：“你都没有做到，有什么资格说我呢？”所以，教儿教女先教自己，如果父母的一言一行、一举一动都符合《弟子规》等圣贤教诲，久而久之，不用多说，孩子自然就会产生变化，家庭氛围自然而然派生出“身教者从”的气场。

“教”的右边是一个“  ”字，是一只手拿着教鞭的形象，就像古时候的老师经常拿着柳条鞭策学生。这说明，教育不能一蹴而就。反观现在的孩子不听话、教不好，是什么原因呢？一是父母的身教没有做好，二是父母没有耐心，急于求成，结果欲速则不达。

自胎教开始，慎终追远

可以说，中国是历史上最重视教育的国家之一。五千多年的文明史，大部分时间之所以保持和平稳定的局面，依靠的就是教育。

古人很重视胎教，而胎教其实就是一种身教。早在周文王的母亲太任怀孕时，就能做到“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”。即眼睛不看邪恶的东西，耳朵不听淫乱的声音，口里所讲温柔言语，没有傲慢之词，更何况粗鲁骂人的话呢？正因为太任是一位圣人，所以她生的儿子文王也是一位圣人。现在还有人把夫人尊称为“太太”，“太太”一词就来自周朝的三位女圣人，即文王的祖母太姜、母亲太任和夫人太姒。这三位都是圣贤的母亲，教导出了圣贤的儿孙。把夫人尊称“太太”，是期许她成为圣贤的母亲，为家族培养出圣贤儿孙。周朝之所以能够享国800年，成为历史最悠久的朝代，一个重要原因就是重视家庭教育，有良好的身教。

《大戴礼记·保傅》明确记载，周成王的母亲怀孕时也非常注重自己的言行：“周后妃任成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”这句话的意思是，周后妃邑姜怀成王时，站立时不踮起脚跟，坐下时不东倒西歪，独处时不松懈放任，生气时不骂人。她严格用礼教规范来约束自己，让成王受到良好的胎教。《颜氏家训》记载，古时候的圣王也有胎教的做法。后妃怀孕3个月的时候，要搬到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。

现在很多妈妈缺少胎教和身教的意识，在怀孕期间或者孩子出生之后，仍然打牌，生气发火骂人，当着孩子的面说谎等，这些行为都会潜移默化地对孩子产生负面影响，就等于教会了孩子赌博、发怒、骂人、说谎。

孔子说：“子帅以正，孰敢不正？”教育者和领导者先受教育才符合道德教育的规律。因此，作为父母必须具有“教儿教女先教自己”的意识。你不希望儿女做的事，自己坚决不做；你希望孩子远离抽烟、喝酒等不良习惯，就要身体力行地为他做出榜样。

家庭教育从胎教开始贯穿人的一生，直到慎终追远。《论语》记载，曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。如果能够谨慎地办理丧事，追祭亡故的先人，民风自然就归于淳厚了。父母过世后，儿孙依然谨慎办理丧事，并且定时祭祀亡故的先人，为子孙后代做出“生事爱敬，死事哀戚”的榜样。也就是说，即使父母过世了，也仍然可以通过丧祭之礼为儿孙做出孝敬父母、知恩报恩的榜样。这就是为什么古人特别重视祭禮而将之列为“五礼”（吉、凶、军、宾、嘉礼）之首的原因。

试想，一个人连过世久远的祖先都能定时祭祀，对眼前的父母哪里会不孝顺呢？他不可能一边祭祀祖先一边打爹骂娘，这于情于理都说不过去。所以，祭祀祖先，培养的是一个人深厚的知恩报恩、饮水思源的意识。

以祖先为始，代代相传

古人在祭祀祖先时，把全家族的人都召集在祠堂之中，宣讲祖先的德行。例如，在哪朝哪代，家族中出现了一位有德行的祖先，对国家、人民有何贡献，应该学习效法先人的哪些德行和风范。这样的教育，就会使得儿孙的一言一行、一举一动小心谨慎，唯恐自己的言行为祖先和家族抹黑。祭祀成为道德教育的机会场合，唤起人对祖先功德的恭敬之心、思慕之心，培养孩子对家族的责任感和传承家族文化的使命感。

《后汉书·杨震传》记载了一个小故事：东汉太守杨震调任东莱太守，路过昌邑时，昌邑令王密为答谢他的知遇之恩，深夜送给他10斤金子，杨震严词拒绝。王密说：“深夜里没有人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。怎么说没有人知道呢？”王密羞愧地带着金子走了。杨震因此被誉为“四知太守”。在他的身体力行之下，杨家子孙都秉持廉洁的作风，生活简朴，经常吃蔬菜，步行出门，后代还出现了“四世三公”的盛况。可见，古代的反腐倡廉教育早已在家庭之中开始，这一切都离不开父母的身教。

在古代，由于重视家庭教育尤其是身教，使得上百人的家族能于生活中自然形成“父子有亲、夫妇有别、长幼有序”的天然秩序，使家庭成员在平等和睦、真诚亲爱的气氛中，获得稳定安全的归属感；对父母长辈克尽养老送终之责；儿女晚辈健康成长，接受伦理道德教育；平辈兄弟间互敬互爱、互助合作。这是传统中国家族、社会自然的凝聚力。

如果孩子在家庭接受了父母言传身教的影响，懂得孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈，形成谦恭有礼、严谨诚信的态度，培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品德，走上社会自然知道如何与领导、同事乃至陌生人文明相处、和谐交往。如此，孩子怎么可能教不好呢？