地域风采

考点解读

在主题为“地域风采”的文章中，作者通常会介绍某一地域的风土民情，或是介绍该地域的传统文化，以展现优良习俗和人文风情。阅读此类文章，需要具备赏析文章语言、体会作者情感、分析文章哲理的能力。中考常见的考点有：1.修辞手法的作用；2.赏析画线句；3.分析作者的情感；4.谈读文章后的感悟。

在敦煌听曲子戏

◎丁 东

前不久，我们一行去敦煌，专为考察、交流非物质文化遗产传承。从敦煌机场到市区，也就20分钟的车程。“敦煌者，盛大、辉煌也。敦煌是个小城市，人口仅20万；敦煌又是个大城市，面积31200平方公里。”接机的当地同仁脸上洋溢着自豪的神情。“3万多平方公里呢！”我们这些从“小地方”来的人惊得咋舌。傍晚的敦煌，晚霞映照着楼宇，街上人流如织，车来车往。这哪像是只有20万人口的城市？街道的整洁有序以及满目可见的绿植，一种奇异的似曾相识感涌上心头，敦煌让我一下子提起了兴致。

第二天，主人引我们来到了敦煌市文化馆及非物质文化展示馆。眼前是一座临街而建、由三幢五层大楼组成的楼群，足有2万多平方米，这大大出乎我们的意料，可见当地对文化的高度重视。

文化馆内，民乐演奏厅、戏曲排练厅、剧场、舞蹈房、书画室等设施一应俱全，装修考究。尤其那华丽的剧场，曾举办过全国非遗保护会议及国外一流剧团的演出。走进宽敞的排练厅，我们再也挪不开步了。一位导演正指导五六位业余演员排练一出敦煌曲子戏。副馆长魏彩艳介绍，曲子戏是敦煌独有的传统戏曲剧种，亦称“小曲戏”“小调戏”，传承千余年，大多表现神话故事、历史传说及民间社会生活等。

正在排练的曲子戏，演绎的是一个县太爷偷懒、避事、不作为的故事。日上三竿，有民众击鼓喊冤，而县太爷尚在梦乡。府内的丫环实在看不下去，去叫醒县太爷。导演反复纠正演员的动作和神态，一举手、一投足、一问答，既充满了谐趣，生动勾画了那个县官的嘴脸，让人忍俊不禁，拍手称好。同行的几位，沉浸其间，下意识地学着表演起来。

参观完敦煌市非遗展示馆，我们和当地六七位国家级、省级非遗传承人座谈交流。这些传承人个个身怀绝技，他们中最长者年近八旬，最小的已逾不惑。“我们先来出南腔北调吧。”年龄最小的老陈开了腔，原本的座谈会变成了“擂台戏”。我方积极“应战”，以《河阳山歌》开场。精短的唱词、简明的节奏，让人身临其境，仿佛穿越到了远古时期。老陈早有准备，只见他掏出板和梆子，为一位老阿婆演唱的《绣荷包》伴奏。老阿婆的唱腔，明显带有秦腔的味道，高亢婉转，绕梁不绝。

双方你来我往，好几个来回。一边小桥流水，一边险峰深谷，彰显了南北方戏曲艺术风格的迥然不同。轮到老陈了，他站在会场中间，清清嗓子，气沉丹田，为我们演唱了由他自编自创的曲子戏。抑扬顿挫、声情并茂的演唱，让我们如痴如醉。在交流、讨论非遗传承保护经验时，我们的耳边依然萦绕着曲子戏激昂的旋律。敦煌非遗传承者们对当地这一艺术瑰宝的热爱深深感染了我们。

在三危中学，我们又见到了学唱曲子戏的孩子们，他们穿着传统戏服，身姿翩翩，演唱流畅，有板有眼，看得出非一日之功。

此番丝路之行，我收获满满，感慨良多。非遗是什么？看得见的是文字，听得见的是声音，看不见却能感受到的是人的精神。敦煌曲子戏，令人难忘。

（选自《人民日报·海外版》2019年12月4日，有删改）

●思考练习

1.本文主要运用的表达方式是 ______________________。

2.本文以“我”的视角写作，有何优点？

桃花鼓声安塞

◎刘成章

安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。

二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。去安塞路不好走。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。

去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。

汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。路的两侧，有崛起不久的高楼大厦、石箍窑洞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗立着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。

打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。

杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。

安塞的丘陵沟壑里，奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。

早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出過一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。

（选自《光明日报》2022年3月4日，有删改）

●思考练习

1.请简要概括安塞发生的变化。

2.请赏析文中画线句子。

3.小云读完本文后提出一个问题：文章写桃花鼓声安塞，讲述安塞悠久的历史有必要吗？请你为她解答。

4.请你联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。