习近平关于人的全面发展思想对思想政治教育的启示

徐德斌，胡金红

(长春中医药大学，吉林 长春 130000)

人的全面发展思想来源于马克思的人的全面发展理论，是马克思主义的最高价值理想，是未来社会的价值目标，也是实现人的发展的最高理想境界，它一方面体现了人在不断自我发展的过程中实现自我的内在要求，另一方面也体现了社会发展的外在要求。党的十八大以来，习近平总书记不仅继承前人的观点，开创了马克思主义中国化的新境界，并对人的全面发展思想作出生动诠释。那么关于人的全面发展思想的逻辑理路从何而来？如何深刻理解关于人的全面发展思想的深刻内涵？在中国式现代化的新征程中，思想政治教育背负着新使命、面临着新问题，但它的初心仍然是促进人的全面发展，理解和把握习近平总书记关于人的全面发展思想对于思想政治教育创新性发展具有重要的启示作用。

越来越多的国内学者重视研究习近平总书记关于人的全面发展思想，学术界也多从以下四个角度进行分析。第一，从“人民为中心”这一视角对习近平总书记关于人的全面发展思想进行剖析。如付海莲、邱耕田阐述了“以人民为中心”的发展思想的核心要义。为了人民是发展的根本立场，依靠人民是发展的方法论，成果由人民共享是发展的价值观，由人民“说了算”是发展的检验标准[1]。第二，以新时代为视角对习近平总书记关于人的全面发展思想展开研究。如刘西山认为，从人类社会发展的历史看，不同时代赋予了人的全面发展不同的历史状态。新时代的历史方位意味着中国在推进人的全面发展进程迎来了新阶段[2]。第三，以新发展理念的角度对习近平总书记关于人的全面发展思想进行研究。金民卿认为，新发展理念不仅是对中国过去发展经验的深刻凝练，也是针对当代中国发展的战略指引，本质上体现了追求人的全面发展的价值目标[3]。易小兵认为，人民主体性、公正性、平等性是习近平共享思想的三个特征。其中共享的本质属性是人民主体性，就是以追求人的全面发展为目标，使全体人民能够共同自觉地创造并共同享有一切发展成果[4]。由此可见，党的十八大以来，习近平总书记围绕着以人民为中心、美好生活、新发展理念等内容，给以人的全面发展思想更多现实意蕴。

一、习近平关于人的全面发展思想的生成逻辑

习近平总书记认真践行“我将无我、不负人民”的崇高境界，始终将人民的利益放在第一位，将实现人的全面发展作为价值旨归，以科学的理论为逻辑起点，形成了一系列符合时代发展要求的关于人的全面发展的新思想，体现了理论与实践、历史与现实相统一的生成逻辑。

(一)理论渊源：马克思、恩格斯关于人的全面发展理论

马克思在《青年在选择职业时的考虑》一文中，率先对人的发展做出了初步界定，将人的价值定位于人类的幸福之中，“能力展现了人的不同本质，是人们实现需要的手段”[5]，认为人的发展是自由而全面的。在《哲学的贫困》中马克思认为，人不仅是历史的创造者，更是历史的参与者，在深入思考“林木盗窃案”之后，他深刻地认识到，资产阶级的自由是有局限的，是少数人的自由，由此他提出了实现全人类的解放与自由。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中揭示了人的本质是一切社会关系的总和。在《经济学手稿(1857—1858)》一文中，马克思认为人的发展是有阶段的，主要包括人的依赖关系、物的依赖性、人的全面发展这三个阶段，同时将人的发展与社会发展结合在一起。因此，马克思认为人的发展并非是某种人的发展、带有局限性的发展、非自由的发展，应该是面向所有人的发展、全面的发展、自由的发展。

马克思主义视域下的人的全面发展理念是人在冲破各种内外束缚的前提下，使人得到全方位发展的一个过程，是人与社会发展辩证统一的过程。马克思主义经典作家关于人的全面发展理论为习近平总书记关于人的全面发展思想提供了理论基础。

(二)文化继承：中华优秀传统文化的人学思想

中华优秀传统文化博大精深，蕴含着丰富的人学思想，以人为本是其最显著的特征，对于人的生存状态、人的全面发展的前提、人的发展的层次性等问题进行了详细的阐述，对于当代中国人的生活方式、思想观念等方面具有深刻的影响，为习近平总书记关于人的全面发展思想提供了延绵不断的文化滋养。

从古至今，中华优秀传统文化积淀了深厚的人学思想，天人和一思想表达了古人对于人的生存状态的一种考察，强调人与自然的和谐共生是人的生存与发展的前提，强调自然对人的制约，“中”则表达了古人对于人的全面发展的一种理想状态，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道焉。致中和，天地位焉，万物育焉”。中国古代思想家认为达到中和，万物就会各得其所，“和为贵”一直是中华文明所尊崇的，古代的和谐注重生态的平衡、注重人我的和谐、注重形神俱养的和谐、注重与邻为善的和谐观，对“和”的追求贯穿于自然、社会、人生等各个领域。同时对于人的发展的层次性也进行了相关阐释，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下是儒家“内圣外王”思想的重要体现，由浅入深地剖析了人的发展的不同层次要求。

(三)精神谱系：中国共产党关于人的全面发展思想

关于人的全面发展的目标，不同时期各有侧重，毛泽东同志认为要实现人的全面自由的发展有一个重要的前提，即国家独立、民族解放，只有解放人才能发展，同时发展并不是一时一地的发展，而是多方面、全方位的发展和培养，涵盖德智体美劳多方面内容；江泽民同志立足于社会主义建设的本质要求，认为当代青年应该有理想、勇于创新、德才兼备；胡锦涛同志则进一步强调了德育的重要性，致力于将广大青年学生培养成为社会主义事业的接班人。同时各个时期的领导人都重视教育，认为教育是实现人的全面发展的重要方式；毛泽东同志认为教育要和生产劳动进行有机结合，邓小平同志指出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”[6]，用教育事业促进人的自由而全面的发展。胡锦涛同志则重视素质教育的提升，指出发展关键靠人才，基础在教育。

习近平总书记关于人的全面发展思想与中国共产党在百年历程中形成的关于人的全面发展思想一脉相承，又因时而变，习近平总书记在改革开放40周年大会上强调：“尊重人民群众在实践活动中所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用，充分激发蕴藏在人民群众中的创造伟力。”也就是说通过尊重、保护人民群众的劳动、知识、创造以使人尽其能、人尽其才，真正实现人的全面发展。在不同的历史时期，人的全面发展思想各有侧重，烙上了鲜明的时代印记，为习近平总书记关于人的全面发展思想提供了肥沃的精神土壤。

(四)现实际遇：人的全面发展面临重大的机遇与挑战

新时代全新的历史方位赋予了习近平总书记关于人的全面发展思想全新的实践场域，当今世界正处于百年未有之大变局，和平与发展仍然是时代的主题，但是各种不可控因素依旧存在，霸权主义和强权政治呈现出新的特点。2019年新冠肺炎蔓延全球，全人类遭受了一场前所未有的公共安全危机，世界经济进入阵痛期，这些危机表明人类谋求自由而全面发展的道路不会一帆风顺。与此同时，这也是一个充满了机遇的时代，在以“互联网+”为支撑的第四次工业革命在，我国凭借着5G通信、北斗卫星导航系统等高新技术独占鳌头，如何利用好这次机遇，促进人的全面发展，成为一个新的时代课题。

二、习近平关于人的全面发展思想的深刻内涵

党的十八大以来，习近平总书记发表了很多关于促进人的全面发展的论述，关于人的全面发展思想内涵丰富，包括思想指南、现实前提、内在动力、路径保障等方面的内容，深刻回答了“什么是人的全面发展、为什么要实现人的全面发展、如何实现人的全面发展”这一时代之问，为全新的历史方位下促进人的自由而全面的发展提供了根本遵循。

(一)思想指南：以人民为中心

习近平总书记始终强调“要坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神”[7]。回答了在新时代在推动人的全面发展进程中的发展对象、发展因素、发展成功由谁共享等重大问题，彰显了新时代习近平总书记关于人的全面发展思想的根本立场。

中国共产党的百年历程中与时俱进发展了以人民为中心的思想，邓小平同志阐述了社会主义发展的最终目的是实现共同富裕，这是全体人民共同发展的价值追求，强调人这一实践主体在社会发展中的作用。胡锦涛同志则将“全面协调可持续”的科学发展观作为实现人的自由而全面的重要导向，社会的发展本质上就是人的发展，全面发展不仅包括社会各领域的全面发展，也包括人在物质、政治、精神层面的全面发展，还包括城乡的全面发展；协调发展就是要有重点的发展，可持续强调的就是一种绿色发展。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”[8]习近平总书记进一步阐释了“江山”和“人民”的辩证统一关系，人民打下了江山，江山守好靠人民。这是中国传统“民本”思想的创新性发展，如孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”等都是“民本”思想的体现，人民江山论与“民本”思想高度契合。在二十大报告中，习近平总书记指出“要深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略”[9]，培养大批德才兼备的高素质人才，集聚到党和人民事业中来，将人的全面发展贯穿于社会主义建设的方方面面之中，强调“要围绕社会和人的全面发展，加强社会建设和管理，大力发展社会事业，促进社会全面进步”[10]。另外强调了社会建设和管理的重要性，在此基础上，并指出：“进一步明确经济发展以社会发展为目的，社会发展以人的发展为归宿，人的发展以精神文化为内核。”[11]。习近平总书记的一系列重要讲话系统论述了人的全面发展是经济发展与社会进步的根本目的。而精神文化层面的发展具有更重要的价值体现，思政课作为思想教育的主要手段，对精神文化的涵育有着得天独厚的教学优势，即思政课的设计既要有顶层设计，更要坚持群众路线，实现人的全面发展。

(二)现实前提：美好生活

马克思、恩格斯描述的美好生活是建立在生产力高度发达基础上的人的自由而全面的发展，在资在本主义私有制下，人民不可能享有富裕的生活，因此马克思提出要扬弃私有财产，实现共产主义。“共产主义的本质特征是人以一种全面的方式占有自己全面的本质。这种占有并不是在私有财产关系统治下带有功利性、目的性的据为己有、为我所用，这种占有从根本上讲，是一种通过人的对象性关系并且坚持人的本质的对象化的占有。”[12]

随着时代发展，社会进步，我国在解决了人民的温饱问题后，又首次提出了“美好生活”这一概念，美好生活不仅是物质生活的富足，更体现在民主、法治、公平、正义等方面。党的二十大重新阐释了何为美好生活，擘画了全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标的宏伟蓝图，在新的历史征程上，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。新时代的“美好生活”不仅是生产力高度发达基础上人民生活水平的提高，更是一种人类文明新形态，其包括政治的顶层设计、经济文化生态等方方面面。习近平总书记提出的新时代人的自由而全面的发展，是一种物质文明与精神文明相协调的现代化，是一种在共同富裕基础上的高层次发展，在这个新的发展过程中，人民群众始终是主体力量。

(三)内在动力：辛勤劳动

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程。”[13]社会的发展不是自然而然产生的，而是通过劳动这一决定性因素来推动的，美好生活和人的全面发展是等不来、靠不来、要不来的，唯有靠人民的辛勤劳动才能创造出来。

习近平总书记关于劳动的论述是在个人学习、生活中经过沉淀下来的思想结晶，他强调了劳动重大意义，“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉”[14]。同时进一步强调，“必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好的生活”[15]。通过劳动挖掘人的本质力量，夯实人生发展的物质基础，只有在物质财富完备的情况下，人才有余力去丰富精神世界，从而实现每个人自由而全面的发展，劳动实践过程中产生的劳动精神、劳模精神、工匠精神，为新时代社会发展注入源源不断的动力，劳动作为一种最基本的社会关系，实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开各行各业人们的辛勤劳动。换而言之，要尊重人民群众的物质劳动、物质创造、人才培养，充分激发人的创造活力、创造动力，在尊重和激发的基础上保护好人的物质和精神的劳动成果，从而保证发展动力的活性和发展的内在动力，真正实现人的全面发展。

(四)路径保障：新发展理念

党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，是关系我国发展全局的一场深刻变革，是关于我国发展理论的一次重大创新。习近平总书记指出：“一定的发展实践都是由一定的发展理念来引领的。发展理念是否对头，从根本上决定着发展成效乃至成败。”[16]新发展理念不仅对政治、经济、文化等方面的具体要求，也对人的自由而全面发展的提出了更进一步的要求，没有新发展理念，就没有经济社会的高速发展，更谈不上解决不平衡不充分的发展问题。创新发展聚焦解决发展动力的问题，为人的全面发展提供不竭的动力；协调发展聚焦解决发展不平衡的问题，为人的全面发展开辟一条和谐之路；绿色发展聚焦解决人与自然之间的关系问题，为人的全面发展筑牢生态根基；开放发展聚焦解决发展的内外联动问题，为人的全面发展提供一种面向未来的全新导向；共享发展聚焦解决公平正义的问题，是实现人的全面发展的价值旨归。习近平总书记提出的新时代人的全面发展，必须贯彻新发展理念，在创新、城乡发展环境、自然环境、国内外环境、社会环境五个方面为人的全面发展的实现保驾护航。

三、习近平关于人的全面发展思想对思想政治教育的启示

习近平总书记关于人的全面发展思想深刻回答了“什么是人的全面发展、为什么要实现人的全面发展、如何实现人的全面发展”，对于思想政治教育找准具体定位、实现高质量发展具有借鉴意义。

(一)顺应主体嬗变趋势——以学生为主体

目前高校的思政课中学生在课堂上的存在感不强，部分任课教师仅仅以完成授课任务为主，教学形式化严重，其教育成效显然很低。究其原因，是由于学生的主体地位不强、话语权低，学生没有发挥出他们的作用。习近平总书记关于人的全面发展思想强调在社会发展中重视人的主体地位，同理，新时代背景下要突出思政课“立德树人”的功能，重视学生的主体地位，彰显思政课的学生话语权。

思政课能否顺利开展，最重要的影响因素是受教育者的主观意愿，学生在课堂上没有参与感，自然不会认真听讲，学习效果就不好。要从根本上改变这个现象，教育者需从以下几个方面着手。第一，要充分尊重学生的主体地位，改变陈旧的授课模式，丰富教学形式。如采用启发式教学、讨论式教学、模拟教学等教学模式，充分调动学生积极性，让学生融入课堂，使教师和学生同向同频。第二，要多利用新媒体技术。00后的大学生作为年轻一代，往往带有着诸如“弄潮儿”的标签，因此要多利用新兴媒体，如微博、ins等，搜集学生的诉求，提高工作的针对性和有效性。第三，改变单一的单向输出方式，提出问题的时候要将落脚点放在解决问题上，而不是形式主义的民主，增强大学生的获得感、归属感，了解其思想状态和话语风格，让广大教育者成为大学生学习上的主动交流者。

(二)坚持动态观察——彰显时代精神

思想政治教育的实效性离不开人民美好生活需要的不断满足，思想政治教育应充分掌握受教育者的现实需求。思政课应该是一门时代性很强的课程，但是很多学校的老师只侧重于知识的灌输，忽视了“思政元素”的运用，使得课堂没有新鲜感。习近平总书记关于人的全面发展思想指出美好生活是个人发展的现实前提。思想政治教育的发展要因时而新、因势而新，在理想和现实、当今与未来、中国同世界的联通中让学生感同身受，内化于心并外化于行，进而达到理想的效果。

为了提高高校思想政治教育的实效性，就必须在思想政治教育的内容上下苦功夫，应为理论增添具有鲜明时代性特色的元素，我们需要从三方面着手。第一，丰富课堂资源。深入挖掘新征程上有关脱贫攻坚、疫情阻击战中的中国故事，领会其中蕴含的精神，并将教学案例融入思政课，增强广大青年学生的理论认同感和情感共鸣。第二，进一步开发环境资源。将各种新媒体资源、专家资源进行融合，利用重要节日来开展主题教育，让广大青年学生在参与活动的过程中产生共鸣，自觉树立正确价值观。第三，把世界融入思政课教材中。立足于百年未有之大变局，让学生树立人类命运共同体意识，将个人发展与世界发展融为一体。

(三)更新劳动教育理念——实现知识教育与劳动教育的有机统一

习近平总书记关于人的全面发展思想强调了劳动的重要性。劳动创造财富，在物质富足的前提下，我们有更多的机会享受精神生活。习近平总书记在全国教育大会上强调，要坚持中国特色社会主义教育发展道路，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

要提高思想政治教育实践对于劳动教育的重视，充分挖掘与劳动教育相适应的课程内容，引导广大青年学生在劳动的过程中实现自我价值与社会价值，高校思政课由“马克思主义基本原理”“毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论”“思想道德与法治”“中国近现代史纲要”“形势与政策”“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”六门课程组成，每门课程所讲授的内容也各不相同，可以在保证思想政治理论课完整的基础上有机融入劳动教育的内容，系统阐述劳动教育的思想。比如在“马克思主义基本原理”第四章第一节，可以结合教材中所阐释的马克思关于劳动价值论的内容，引导大学生深刻领会其精髓要义，帮助他们树立正确的劳动价值观，在青年学生中形成“尊重劳动、热爱劳动的”的光荣风尚，认识到劳动不仅可以创造物质财富，还可以促进精神世界的富足，最终促进人的全面发展。

(四)贯彻新发展理念——统筹推进思政一体化建设

习近平总书记关于人的全面发展思想倡导用新发展理念作为促进人的自由而全面发展的实践路径，这与思想政治教育实践有异曲同工之处，推动五大发展理念融入高校思政课建设，合理界定新发展理念融入各个课程的特性，又要从思政课的整体性出发，保持连贯性。

首先，要加强顶层设计。在创新理念下，思政课要深刻阐明守正创新这一习近平新时代中国特色社会主义思想的显著标识，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以问题为导向，全面规划，绘好“路线图”，确定“任务书”，列出“时间表”。同时引导学生赓续红色血脉、传承红色基因，始终做到道不变、志不改。同时紧跟时代步伐，树立敢为人先、锐意进取的创新精神。其次，推进各思政要素的耦合。立德树人的活动存在于各个场域，在协调、共享理念的指导下，把学生处、团委融合起来，把校内校外各种资源结合起来，打破各种壁垒，进行协调合作，形成协同优化的整体效应。最后，要进行融合教育，习近平总书记指出“教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径”[17]，在绿色、开放理念的指导下，思政课教学要多利用“绿色”理念，如生态文明行为教育、节约型校园行为教育、道德观教育等，让学习回到生命的起点，在突出思政课专业性的同时，也要进行多学科融合，形成合力，达到课堂效果的最大化。

总之，思想政治教育的根本任务就是立德树人，换言之就是促进人的全面发展，两者是相辅相承、互相影响的关系。习近平总书记关于人的全面发展思想是进行思想政治教育实践的理论素材，而促进人的全面发展是思想政治教育的价值旨归。将思想政治教育与人的发展结合，充分尊重人的自由发展，强调人在社会发展中的主体作用，从而为思政课的建设提供价值遵循，提升思想政治教育实效。