习近平新时代中国特色社会主义思想的现实意义

毛林

摘 要：21世纪，在顺应“两个大局”的时代潮流中，中国提出了发展习近平新时代中国特色社会主义思想。作为新生事物，其出场有螺旋式上升的偏好趋势，按照马克思中国化进程方便我们认清习近平新时代中国特色社会主义与21世纪马克思主义的表里关系、并梳理其创新出场的方式。新时代产生新课题，作为时代精神的精华，习近平新时代中国特色社会主义思想的出场也势必有其独特的历史作用。

关键词：习近平新时代中国特色社会主义思想；当代中国马克思主义；21世纪马克思主义；出场学；新时代

中图分类号：D2 文献标识码：A  doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.03.004

1 习近平新时代中国特色社会主义思想的出场

作为新事物，习近平新时代中国特色社会主义思想是具有远大前途的。就与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的“两个大局”。略从局出，这里的“局”即出场学视域下的“语境”之说。此外，习近平新时代中国特色社会主义思想既然出场自带BGM，那么也符合我们思想建党的传统，更是中华文化自信的表现。

1.1 顺应“两个大局”的需要

主义绝非教条，思想需要重新出场来秉持，马克思、恩格斯也将思想的出场和在场看作是变化历史中的新旧转换。只有“丰富生动的现实生活”才能产生思想理论，新世界观出场的地平线需要先谋于局、后谋于略，这样才有可能推进与时俱进的马克思主义“螺旋式”上升和外延式发展。我们知道，无资本，无批判。没有对资本的深刻批判，也就没有马克思，进而需要当代马克思主义重新作21世纪的资本批判。

1.2 符合“思想建党”的传统

新时代催生新思想，思想为行动之先导，坚持理论强党是中国共产党一直以来的坚持。而把党的理论武装与时俱进的推向新的高度，则是坚持思想建党的关键。实践向前走，理论也绝不能拖后腿。党的十九大以来，中国共产党人将习近平新时代中国特色社会主义思想与世纪马克思主义开始等同起来发展21世纪马克思主义。这也是进入新时代后，中国共产党人向世界、向未来官宣的一个重大的理论议题。

1.3 “文化自信”的表現

民族的就是世界的。习近平新时代中国特色社会主义思想是集体智慧的结晶，其出场自带BGM，所谓的“BGM”为中国首倡也必定出自“中国好声音”。但不是任何一个国家所出场的话语都能代表世界去发声，文化在一定程度上是政治和经济的反映，不存在“迷之自信”之说。西方文明也绝非生而优越，作为其精神卫道士的“普世价值观”生成也是一种另类的话语霸权。民族化的成为创世纪意义的马克思主义也不失为文化自信、理论自觉的表现。

2 习近平新时代中国特色社会主义思想出场的主线

思想绝不会孤寂，定会产生差异。同时作为新生事物，习近平新时代中国特色社会主义思想方兴未艾、尚未定型，但一定是在经典马克思主义的“母体”中孕育成熟的，是鲜活的、有时代力量的马克思主义。梳理习近平新时代中国特色社会主义思想与21世纪马克思主义的表里关系，就不能忽略马克思主义在中国从“登场——秉持在场——再到主场世界”这一主线。

2.1 登场首秀——秉持在场

马克思主义无地域性。作为“认识工具”被传入中国后，产生了两次历史性飞跃，逐步形成了四大在场的马克思主义，为习近平新时代中国特色社会主义思想的出场打下具有中国特色的伟岸的身影。

毛泽东思想形成于帝国主义时代，面对特殊国情坚持走第二条道路，适应了中国无产阶级的政治需要，开中国化之先河。新民主主义革命后，毛泽东也在社会主义建设中提出了一系列重要理论观点，在话语表达上也做到了通俗化，团结了工农群众。可以说，毛泽东思想作为“活的灵魂”的在场不仅使“东方睡狮”站起来了，还为中国特色社会主义理论体系的出场做好了排练和预演工作。

而自1978年后，围绕反贫困事业，我党领带领人民完成从站起来到富起来，将原本在场的“第一次历史性飞跃”持续推进，形成中国特色社会主义理论体系。就实践和所指而言，在场不是一经出场就永恒存在的形而上学的在场，而是随着“对象性的感性活动而出场的结果”。纵观40年的改革史，没有差异，就没有创新，也无需出场。当然，这里的“差异、创新”也并不是对在场的“母体”的全盘否定。

2.2 习近平新时代中国特色社会主义思想的出场——21世纪马克思主义

当代中国马克思主义与21世纪马克思主义是互为表里的。而“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义，是21世纪马克思主义。”当时到当代，中国高举的不单单只是中国特色社会主义伟大旗帜，更有底气在国际舞台争当21世纪马克思主义的“旗头”。

“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义”，这是新世纪马克思主义的中国向度。伟大时代催生伟大理论，党的十八届六中全会提出“以习近平同志为核心的党中央”，十九大确立习近平新时代中国特色社会主义思想为指导思想，接续历史，十九届六中全会以党的百年历史决议的形式进一步重申“两个确立”。作为最新成果和集体智慧的结晶，习近平新时代中国特色社会主义思想能表达时代主题，当之无愧的代表着当代中国的马克思主义。

“习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪马克思主义”，这是新世纪马克思主义的世界向度。中国一直以负责任大国形象在世界出场，为解决世界“疑难杂症”提供中国样本。实践到哪一步，为人类做出的贡献到了何种程度，中国的理论理应自觉到“那一步”。理论也是钟情于实践样本的，现在，伟大事业正在中国谱写。可以说，习近平新时代中国特色社会主义思想是面向全域的，之所以能冠名“世纪”并创新出场着定是有其特殊的历史语境。

3 习近平新时代中国特色社会主义思想出场的意义

3.1 反驳了马克思主义过时论的悖论

马克思主义只有不断出场才能秉持在场，习近平新时代中国特色社会主义思想的出场不仅延续了从“当年到当代”，更强有力的反驳了“马克思主义过时论”。前车之鉴，后车之覆，中国以苏为鉴但不做翻版，逐步完善中国特色社会主义理论体系。反观书写了现代性的经典版本的西方，进入21世纪以来，西方社会1%与99%的矛盾不断加剧，遭遇了“现代性之殇”，甚至连开始宣称“历史终结论”的福山也不得不承认终结论已破产，并在《大断裂》《美国处在十字路口》对自由民主制的“现实标杆”进行猛烈评判。这时，将马克思主义视为“时代精神的精华”的习近平新时代中国特色社会主义思想更是敢于发声，勇于亮剑，在面对诸如贫富两极分化、恐怖主义、生态危机、疫情防控等全球性问题对资本进行“正中靶心式”的透彻批判。事实胜于雄辩，习近平新时代中国特色社会主义思想不但出场还自觉发声，作为新自由主义和帝国主义的对立面，以其时代性和真理性顺应了新全球化时代。

3.2 推动了世界马克思主义研究的热潮

解释世界是改变世界的前提，在当今学术界存在的诸多解释世界的理论，其中最具生命力的无疑仍然属于马克思主义。随着国力和国际话语权的日渐提高，西强东弱局面不复存在，中国的理论研究也早已走出“学徒”状态，逐步走向自觉出场，在实践中深化发展为时代强音。事实如铁，党的十八大以来，创造了现代化新道路和人类文明新形态，更新了中国特色社会主义理体系。中国仅仅用了70年的时间，就已经让世界看到背后“主义”的力量。时代观决定哲学观，理论与实践同步进行，受中国特色社会主义事业不断向前发展和习近平新时代中国特色社会主义思想的影响，在世界范围内形成了“主义”研究的动力和契机。值得注意的是，每一代马克思主义者都担负着历史使命，国外马克思主义与中国马克思主义一样，都是“剧中人”又是“剧作人”，国别化并不排斥“同时代的人”相互交流借鑒。但是对国外马克思主义思潮需要一分为二的看待，创新的历史起点形成于既往的历史沉淀。不是任何国家研究的都能够冠名“世纪马克思主义”的称呼，绕开中国样本的理论研究也是空洞的。搞清这个“大前提”也是当前研究国外马克思主义的初心和使命。

3.3 标志着马克思主义发展史的新纪元

在马克思主义百年发展史中，目标聚焦过西欧、东欧，然而在21世纪的今天，身处世界东方的中国已然成为主旗手。新时代召唤新思想，一个新的时代开始了：中国也开始影响西方。恰逢其时，习近平总书记提出“我们不能辜负这个时代”，要继续推进马克思主义理论的本土发展。中国并没有像印共那样本本的将马克思主义发展成静态的理论指导，而是在接续谱系的过程中，推进“中国化”的同时开启“世界化”的新向度，捍卫了马克思主义的内核。如在“改变中国”的过程中说了许多“新话”，建构了“后西方话语时代”的中国话语，开启了“马克思主义世界化”的新向度，理所应当的承载着“改变世界”的前沿使命。习近平新时代中国特色社会主义思想内涵丰富外延广阔。如在“后疫情时代”结合马克思主义理论，以人民为中心，克服资本逻辑，构建广泛的人类命运共同体。事实如铁，中国贡献提供了反映人类社会发展规律的普遍性思想，营造了“朋友圈”，超越了民族和国家，走向了世界历史。从特殊性向普遍性、从民族意义向世界意义转变，在解决人类问题中以中国为样板，兼顾家国情怀和国际视野，为开创世纪马克思主义作出了不俗贡献。

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