两袖清风启后人—— 于谦

◇ 杨 挺

于谦

于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，明代浙江钱塘（今浙江省杭州市）人，明永乐年间进士。历任监察御史、巡按御史、兵部侍郎、兵部尚书，追赠光禄大夫、太傅，谥忠肃。宣德五年（1430年）至正统十三年（1448年），于谦担任河南、山西巡抚十九年，赈灾安民，轻税养民，安边抚民，是明代官员中两袖清风、刚正廉洁的代表人物。

胸怀苍生

于谦出身官宦世家，八世祖为汾州节度使、开封知府；七世祖为延津县令；六世祖为定远大将军、沁水县令。他的祖父于文大，在明洪武初年担任兵部主事。他的父亲于仁为人正直，立誓“隐德不仕”。据于谦同僚王直撰写的《侍郎于公墓表》载，于仁为人沉毅方正，好善乐施。于家有一个年迈的侍婢苗氏，于仁待如上宾，每逢家宴都将苗氏安排在上座。于仁对客人说，她曾服侍过我的先祖，我怎么敢怠慢呢？苗氏去世后，于仁又给予厚礼安葬。父亲尊礼重义、善待乡邻、沉毅正直的良好道德品行，对于谦产生了深刻的影响。

在父亲的言传身教下，于谦从小就熟知许多历史名人的言行事迹。他感佩诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的报国精神，敬仰文天祥威武不屈、视死如归的民族气节。于谦一生仰慕文天祥，他在家中恭恭敬敬地供奉着文天祥的遗像，就像供奉家族祖先一般。他在文天祥遗像旁题词：“呜呼文山！遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地……宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。”

永乐十二年（1414年），年仅16岁的于谦在读书闲暇时游历了杭州附近的一些地方，了解了当地的风土人情和百姓疾苦。永乐十九年（1421年），于谦进京参加会试。他的文章得到主考官杨士奇等人的赞赏，夺得会元（会试第一名）。接着在殿试中，于谦感叹民生艰难的现实，直率地指出了一些社会弊端，提出自己的改革主张，引起了部分当朝权贵的不满，最终仅列为第三甲第92名进士。忧国忧民、心怀天下的于谦从此开启了他“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”（《咏煤炭》）的仕途，坚信终有一天能施展自己的才华，实现自己的远大抱负。

雍正《山西通志》载于谦诗《咏煤炭》

赈灾安民

宣德五年（1430年），山西、河南两省发生严重旱灾，饿殍遍野，流民塞途。当时，朝廷正要增设各部右侍郎为各省巡抚。明宣宗早知道于谦堪当大任，亲笔书写了于谦之名，交给吏部，把他从一个七品的监察御史，连升数级，破格提拔为正三品的兵部右侍郎，巡抚山西、河南。

于谦上任后，遍历山西、河南各地，延访百姓，调查法令措施是否得当，对不妥当的奏请革除，对妥当的则努力兴办。他看到灾情严重，下令各县开仓放粮；灾情较轻的地方，则降价售粮缓解灾情。他也预见到大灾之后必有大疫，于是设立了惠民药局，方便百姓看病买药。

正统六年（1441年），旱、蝗、霜灾交加，饥民外出逃荒者众多。于谦奏请开官仓、济穷民。他提出，现在河南、山西都积蓄了数百万斤的粮食。请在每年3月份时，令府、州、县上报缺少食物的下等民户，然后按份额支给他们粮食，等秋收后再偿还官府。因年老生病或者贫困不能偿还的，可以给予免除。他还提出，州县官吏任期已满应当升迁的，如果该州县的预备仓官粮有缺额，不能离任。朝廷下令施行。

于谦巡抚山西、河南期间，两省百姓生活水平都有所提高，逃亡离乡的越来越少。相反，相邻省份每年都有大批流民前来逃荒就食。正统十年（1445年），山东、陕西的饥民约20万人流落到河南，于谦把流民编成里甲，另立乡都。对于无田的，拨给荒田和河水退滩田，让其垦种；对于贫困缺粮的，给予赈济。20余万流民得到妥善安置，重新开始了正常的农耕生活。

轻税养民

明代发展至正统时期特别是正统后期，皇室、勋戚和宦官倚仗特权大肆掠夺土地建立庄园，官僚地主也疯狂兼并土地。而上述这些集中占有土地者又通过各种手段免除赋税负担，政府的税田总额日益减少，而政府的赋税总额却不能因此缩减。这样一来，被皇室、勋戚、宦官、地主等占有的土地应缴纳的赋税就转嫁到了百姓身上，因此，百姓的赋税负担比明初大大加重。

山西历史上十年九旱，百姓深受其苦。宣德七年（1432年），太原府、平阳府、汾州、沁州等地遭遇霜灾，秋田颗粒无收，于谦上疏停征了这些州府的粮草。宣德十年（1435年），山西大旱，于谦奏准免除了山西一半的夏税。正统五年（1440年），由于连年旱灾，山西百姓所纳折粮金银本已难得，而大同府官员竟然不顾百姓困窘，以金银成色不纯为由，强迫百姓重新煎销。这一做法既增加了百姓的负担，又耽误了农时。于谦奏准以银一两折米二石、金六钱折银一两收库支用。正统六年（1441年），分封在太原的晋宪王朱美圭去世，朝廷不顾山西连年遭灾的实际情况，仍然下令按照旧例厚葬，调拨了四千名军夫，派买物料繁多，绘饰房屋过侈。于谦上疏陈明，山西本来就地瘠民贫，更何况旱灾、蝗灾、霜灾交加，收成锐减，饥民大量外逃，请求营葬从简。正统七年、九年、十年、十一年，山西又连年遭受旱灾，于谦奏请免征、减征、缓征税粮，以缓民力。

于谦连章上奏几乎都被朝廷采纳。有大臣提出异议时，明英宗还诏令从于谦所言，并要求朝廷大员像于谦那样以养民为本。

安边抚民

大同是明朝北方边防线上的军事重镇，驻守着大量军队。按照明朝军屯制度，这些士兵三分守城，七分屯垦。每人受田50亩耕种，缴纳屯田子粒供给边军作粮饷。但是，到明宣德年间，各边镇的王府、太监、军官侵夺士兵的屯地，军屯遭到破坏，边防严重削弱。自从明永乐（1403—1424）以后，瓦剌势力逐渐强盛，不断南下骚扰，大同的守边官军却常常临敌失机。

于谦注意到大同在边防上的重要性，他深入大同，发现镇守太监和边军将帅霸占了大量屯军土地，设立庄田，并且私自让守边军士耕种服役。管粮军官不论屯军有无屯田，仍旧按原额征收屯田子粒，甚至以边军的粮饷作抵偿。边军军官也肆意克扣士兵粮饷、军衣。守边士兵饥寒交迫，疲惫不堪，无法临阵杀敌。于谦不畏豪门权贵，将宦官、将帅及豪强私自强占的屯田收归屯军垦种，私役的军士放回卫所守卫边塞。边防粮饷得到充实，边防建设大大加强。

为了不使积弊再生，于谦奏请另设宣府（今河北省宣化县一带）、大同的专任巡抚，常驻大同。他认为，京师是四方之本，永宁、怀来、宣府、大同都是京师的藩篱，应当增兵积粮，选将固守，“彼固则京师自安”。于是，正统元年（1436年），明朝开始派遣佥都御史巡抚宣府、大同，在大同左卫（今大同市左云县）建筑了威远城，增强防务。

两袖清风

正统四年（1439年），于谦任职巡抚已满9年。按照当时的制度，必须经过考察，然后调任。于谦在河南、山西轻税养民，安边抚民，百姓生活水平有所提高。他的这些政绩得到朝廷的赞赏，于是朝廷打破地方官9年改任的惯例，将于谦升为左侍郎，领二品官俸，继续担任河南、山西巡抚。

明正统年间，太监王振权倾朝野，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。公侯勋戚也见风使舵，争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振都必须献纳白银百两，献千两的才会受到酒食款待，饱醉而归。但于谦自奉俭约，个性刚直，不愿同流合污，每次进京总是两手空空。有人劝他，即使不愿意进献金银财宝，难道还没有一两样土特产作为“交际”的见面礼吗？于谦笑着甩了甩两只袖子说：“只有清风。”并且还赋诗《入京》明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

于谦被载入光绪版《山西通志·名宦录》

王振认为于谦不把自己放在眼里，处心积虑要置于谦于死地。正统十一年（1446年），于谦入京奏事，荐举参政王来、孙原贞担任山西、河南巡抚。王振借机唆使通政使李锡弹劾于谦，说他因为长期没有得到晋升而心生不满，擅自推举他人代替自己。将于谦投入大狱，罗织罪名，准备论斩。消息传出后，朝野哗然，山西、河南的百姓纷纷进京请愿，恳请释放。王振虽然专横，也知道群情激愤，众怒难犯，只好释放了于谦，把他降为大理寺少卿。但山西、河南两地的百姓仍不满意，“数千吏民伏阙上书”，要求于谦继续担任山西、河南巡抚，山西、河南的藩王晋王、周王也以“不可无谦”奏请，于谦最终得以官复原职。

于谦除了是一位为民请命、不避权贵的清官廉吏，也是抵抗侵略的英雄。“土木堡之变”中，明英宗被俘，瓦剌兵直逼京师。于谦以“社稷为重，君为轻”，力排南迁之议，拥立明代宗继位，并调集各路军马严守京城，率领全城军民击退了瓦剌军队，稳定了时局。景泰八年（1457年）正月，明代宗病重，被囚禁在南宫的明英宗复辟登基，以谋逆的罪名将于谦处死。抄家时，才知道于谦忧国忘家，几无余财。成化初年，于谦冤案得以平反。于谦曾以《咏石灰》为题作诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”他忠心义烈、清风凛然的气节和壮志，正如他诗中表述的那样，名垂千古，受人敬仰。