六件文物和七伯周恩来

七伯对周氏这个大家庭，如果按照不同的社会历史阶段来区分，采取了两种不同的态度。他不止一次同我们这些侄辈谈家史，要求每个成员过好五关，即“思想关”“政治关”“亲属关”“社会关”和“生活关”。

《百年不了情：我与伯父周恩来相处的日子》（本刊有售，抢鲜价98 元）是一部从亲属角度近距离观察、记叙世纪伟人周恩来的文献性著作。作为周恩来的侄儿，周尔均从亲历者的视角，生动真实地记叙了周恩来一些鲜为人知的人生侧面和工作情景。本文摘自书中第一章，有删节。

三封信件

七伯在欧洲勤工俭学和在中共南方局工作时，与我祖父和父亲（周恩霔，周恩来的堂弟）互有通信，还赠给父亲一些精致的工艺纪念品。

20 世纪70 年代中期，中国历史博物馆派杜魏华、李慧庄两位同志到上海家中看望父亲，希望他把这些珍品捐献给中国历史博物馆珍藏。父亲同我一起精心挑选了六件文物，交给杜、李二位同志。

第一件，是七伯在1921 年初从英国写给二伯父（即我祖父）的一封长信。其中最重要的是这一段话：

伦敦为世界最大都城，地大北京四五倍，人口多七倍，交通复杂，人种萃聚。举凡世界之大观，殆无不具备，而世界之政治商业中心，亦唯此地是赖。故居伦敦者并不能周知伦敦，欲知伦敦，非专心致意于研究实验不为功。故伦敦为世界之缩影，在伦敦念书，非仅入课堂听讲而已，市中凡百现象，固皆为所应研究之科目也。

七伯信中这一段话，在中国历史博物馆展出后，引起国内研究党史学者的极大重视。专家金冲及认为，七伯去欧洲勤工俭学的初衷，就是到西方资本主义国家进行实地考察学习，英国当时是世界上资本主义最发达的国家，是“世界之缩影”。那里的实际情况，正是七伯所企望的“凡百现象，固皆为所应研究之科目也”。事实上，他在英国和法国先后写了《英国矿工罢工风潮之始末》《英国矿工罢工风潮之影响》《英国矿工总投票之结果》。他从中得出结论：“资本家无往而不为利，欲罢工事之妥协难矣。劳资战争，舍根本解决外其道无由，观此益信。”

1960 年，周恩来、邓颖超与侄儿周尔均、侄媳邓在军在中南海西花厅

正是这种现地考察和研究，帮助七伯确立了共产主义信念，并在当年加入中国共产党，成为我党重要创建人之一。

第二件，是七伯在1939 年6 月22 日从重庆曾家岩寄给我父亲的家书。这封信虽然只有短短百余字，但七伯一改行云流水的书法，都是用端正秀丽的正楷书就，一笔不苟。凡是提及他生父（周贻能）、二伯母（我祖母）包括我父亲的地方，一律空格、抬头；自称“兄”“嫂”时，则列于右侧。在他生父生日的当天，七伯专门致信上海，向我祖母请安，同时表达对我父亲的思念之情，充分展现了七伯对亲情的关注和对传统礼仪的重视。

第三件，是七伯在1922 年12 月9 日从巴黎寄给我父亲的明信片。这是一张漂亮的新年贺卡，虽因年代久远，纸质变黄，但仍可以清楚地看见贺卡上的文字。1922 年12 月前后，正是七伯策划旅欧中国少年共产党加入中国社会主义青年团、会见朱德同志并介绍他入党期间。次年夏天，七伯就入住巴黎戈德弗鲁瓦大街17 号，专门从事党团工作。这张明信片表明，在建党初期的百忙之中，七伯还惦记着自己的堂弟。

三件礼物

第四、五、六件，是七伯从欧洲寄给我父亲的工艺礼品。

当时共选择了三件交付中国历史博物馆：一件是银色金属质地的折叠式巴黎风景匣，匣内装有著名景点埃菲尔铁塔等几张照片；一件是仿象牙质地的微型瞭望镜，从视孔中可以看到巴黎风景画；一件是德文商标的图钉盒。

这三件工艺品，虽说是小礼物，但质地精良、制作精细，在20 世纪20 年代的欧洲，想必价值不低。七伯在给我祖父的信中提到“初来此邦，人地既生疏，语言且多隔膜，置身伦敦则殊不知所何措手足”，他初到陌生的环境，用微薄的收入屡次购置珍品赠给远在大洋彼岸的我父亲，足见他对手足之情的重视！

十条家规

据我观察，七伯对周氏这个大家庭，如果按照不同的社会历史阶段来区分，采取了两种不同的态度。

一方面，对清朝以前的封建家族，七伯以历史唯物主义的观点对待，充分肯定祖辈中品行端正、廉洁自好的人士，强调传承优秀的传统文化。即使对属于封建遗老的长辈，同样恪守礼制，尊敬有加。

例如，七伯十分敬仰高祖周元棠（1791-1851）的为人和他的诗作。元棠公于清嘉庆二十二年（1817 年）中秀才，后科场失意，以课徒为生。他一生甘守清贫，品行高洁，所著《海巢书屋诗稿》收录有134 首诗词，七伯视若珍宝，始终放在床头枕边，时时阅读直到去世。

另一方面，七伯对周氏封建大家庭中的阴暗面则十分厌恶和痛恨，始终持否定态度。他不止一次同我们这些侄辈谈家史，要求每个成员过好五关，即“思想关”“政治关”“亲属关”“社会关”和“生活关”。其中的“亲属关”，就是要求我们同封建家族彻底划清界限。

七伯尖锐地指出，我们周家历代虽然不属于富豪贵族和官僚资产阶级，但也是一个带着深刻印记的封建大家族。近代以来，随着这个家族的衰败破落，出现了一些纨绔子弟、游手好闲的无业游民和种种不良社会关系。我们作为周家后代，要活到老，学到老，改造到老。

正是从继承家族传统中的优秀成分、摒弃一切封建糟粕和陋习出发，新中国成立初期，七伯、七妈向侄儿女们提出了若干具体要求，我们把它归纳成“十条家规”：晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在假日或出差时顺路去看看；来者一律住国务院招待所，不得住西花厅；一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由七妈代付伙食费；看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；凡个人生活上能做的事，不要别人代办；生活要艰苦朴素；在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。

这“十条家规”，体现了周家的家风和祖训，周到具体，一目了然，是我们今天传承学习周恩来精神的一个重要依据。