文思神远丰盈空灵

◎重庆 李红霞

南朝刘勰《文心雕龙》中写道：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。”

清代李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》中说：“说话不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。”

两位古人实则都论述了“联想与想象”对文学创作的影响。

联想，指由某人或某事物而想起其他相关的人或事物。想象，指想出不在眼前的具体形象或情景。

有些同学一遇到写作任务就很苦恼，不知道写什么，该怎样写。往往写完了心中的素材，作文的字数仍然不够。还有一种情况是，作文虽然顺利完成了，但读起来干巴巴的，味同嚼蜡，一点儿吸引力都没有。此类问题，我们可利用“联想与想象”技法来解决。

让我们一起品读世界短篇小说巨匠欧·亨利的小说《鸽子》中的想象片段：

“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……”这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他瞿然一惊。他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点儿薄产，节衣缩食地活着；其中有一只鸽子是魏尔德小姐。而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人；至少在今天以前的那些日子里，他就正是这样一个人物。

小说中患了绝症的经纪人决定带着客户的金钱远走高飞，享受最后的日子。在离开途中看见贫困的人用仅有的钱喂食野鸽子，内心受到震撼。

一般的写法，在此时，可能来一段心理描写，但欧·亨利没有。他用了意识流的想象写法——“他忽然看见……”通过视觉想象，把内心的煎熬与谴责、良知的复活描摹得淋漓尽致。作家把经纪人难以言说的幽微情思形象化地超前表达，起到了一般心理描写达不到的特效。

通过联想和想象，还可“思接千载，视通万里”，缩小时空的隔膜，拓宽加深文章的内涵和意蕴。

当下的影视作品，大多都会使用联想和想象的技法。就是一些综艺节目，在传承经典的时候，也会借助现代科技，跨越时空与古人对话。历史和现实，过去与现在，可以依靠联想和想象有机连接。

回到写作层面，你能在如下段落中找到几处联想和想象？请尝试在文字旁作批注。

演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉，琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿。泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来，跌扑回环，绕在身边。

是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。

可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了……是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……

——韩静霆《听泉》

这里我想来谈谈大地，谈谈泥土。

我想起了两千六百多年前北方平原上的一幕情景。

一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垄间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！……于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……

…………

几个世纪以来，那些当年被迫走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。

…………

提到了一寸土这几个字，我又禁不住想到一些岛屿上的人民战士。

——秦牧《土地》

因为有了联想，文章内容丰盈起来；因为有了想象，文章变得空灵摇曳。一次联想，一次想象，就是一个人物、一个画面、一种情感、一段历史，甚至一个国家与地域的变换。

亲爱的同学，切莫局促你的思维，也许今晚你就会做一个梦，要明白梦境也是想象呢。著名散文家杨朔的《荔枝蜜》就是用一个想象的梦境结尾的：这个黑夜，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂……酿造着未来……