材料作文“轻与重”升格指导

杨睿

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

材料一：66年来最年轻的冬奥男单花滑冠军羽生结弦，在北京冬奥会上选择挑战超出人类体能极限的超高难度动作，而这意味着有可能放弃冬奥三连冠。他说：“已看淡所有的荣耀，不在意比赛胜负，挑战不完美并不重要，突破自我拼尽全力的人生才更厚重。”

材料二：鲁迅曾在杂文《最先与最后》中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

材料三：信仰比生存重要，品格比外貌重要，成长比成功重要，过程比结果重要，而不知轻重者，则重者为轻，轻者为重；有时候影响结果的，又看似很轻，其实很重。所以我们唯有在不断自省中知轻重，才能知急缓进退。看清孰轻孰重，是一种大智慧。

上述材料反映出人们对“轻与重”的不同认识，能给人以很深的启示。请结合材料，联系现实与人生发展谈谈你对“轻与重”的思考，写一篇文章。

写作指导

什么决定了生命的价值，儒家的义利之辨从最初的杏坛，到汉代的朝堂，再到实行市场经济的今天，一直在被讨论。材料一和材料二虽是不同事例，但讨论的无非是具体某种行为的价值：羽生结弦为了追求自我突破的价值甘愿与冠军失之交臂；那些不在意结果而不放弃的运动员，赢得了鲁迅的敬意。材料三，直接对事物的轻重进行了价值判断，从中不难看出，真正有价值的东西，是无法被量化的。那么如何衡量事物的轻重，需要每一个人心中有杆叫价值观的“秤”。

考生可以从衡量价值的“秤”谈开，想想它是什么，于我们价值几何，对于当下的意义是什么。

原文呈现

轻与重

□北京市101中学  杨景伊

“孰轻孰重，一称便知。”轻与重，不仅仅能够称量物体质量的大小，背后更蕴藏着对事物重要程度的衡量。（表述拗口且不直观，可作一比喻，来体现“轻”“重”的意义。）轻重之量在于“称”，则又应以何为秤？在我看来，分清轻重乃人生之要务，你我更应以名为秤，以心为秤，以时为秤。

以名为秤，轻重可明。（“名”字容易引起歧义，此处根据论证可以看出是“以梦为秤”）凡古今之成就者，无一选择于名利沉浮，而是选择守住纯粹的梦想。（为什么有成就者会选择以梦为秤，缺少论述，让文段的立意过于简单扁平）若无法认清轻重，羽生结弦又怎能心甘舍弃三连冠的诱惑，而选择挑战超出人类极限的4A？起跳一刻看似轻盈，实则是履行着挑战自我的深重承诺。明轻重，战自我，才能追求梦想，取得成功。（结尾潦草，并没有很好的总结升华。）

以心为秤，轻重可行。本心，是在轻与重之路间的抉择；（本心是什么，为什么是选择，没有交待清楚。）只有舍轻求重，才能对万物心生敬畏，不走错路。鲁迅说过：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后却非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”（不适合多次出现材料中的素材，需要替换）正是因为敬重比赛的规则，敬重对手的付出，敬重他人的汗水，才可谓赛场上值得敬重的人。若不以道德之厚重约束自我，杨震又怎能在“暮夜无人知”面前答道“天知、地知、你知、我知，何为无人知？”正是因为心灵以贞洁操守为准则，才能在盏盏鬼火般的世间诱惑面前，大胆走出自己通向光明的夜路。

以时为秤，轻重可敬（敬字不恰当）。在时代的洪流面前，仍能守住轻重的人，才可为永垂不朽，万古流芳。纵观历史长河，舍生而取义者往往最为可敬。谭嗣同在变法失败被捕后坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”后毅然赴死。解放前夕，经济危机来临，朱自清却宁死不吃美国的救济粮，以生命诠释了民族气节；抗美援朝中，邱少云在烈火焚身的剧痛中一动不动，保住了部队的安全。（事例可更新）正是因为敬家国之重，才愿将生命看轻，才有了无数志士甘愿抛头颅，洒热血，挽国家危亡之狂澜，筑起中华民族崛起之高楼。

以此来看，我们唯有知轻重缓急，清孰轻孰重，方能不负自我。弃安逸浮华，担时代重任，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

升格意见：这篇文章的优缺点都一目了然，优点在于文章找到了很好的切入点——什么是衡量价值轻重的尺度。从三个维度论证，然后从梦想、内心和历史维度去论证，使得大逻辑清晰明了。缺点在于在论证分论点时，小逻辑不够清晰，也缺少如奇峰凸起的深入讨论。在使用论据时，过度依赖材料中的素材以及使用常规素材，让论据的精彩程度打了折扣。

升格作文

轻与重

□北京市101中学  杨景伊

“孰轻孰重，一称便知。”轻与重，不仅是显示物体质量的标尺，更是体现事物的价值的权衡。轻重之量在于“称”，则又应以何为秤？在我看来，分清轻重乃人生之要务，你我更应以梦为秤，以心为秤，以国为秤。

以梦为秤，轻重可明。凡古今之成就者，无不愿为了梦想放弃名利。个中原因，在于他们看清名利不过一时烟云，正如李白在《梁园吟》中对名利的讥讽：“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟”。然而许多伟大的夢想，或因冲破人类的极限，或因推动历史的进步，则具备了永恒的价值。因此，冬奥会上羽生结弦甘愿舍弃三连冠的霸业，在他看来，重复自我叠加荣誉无疑是“集邮”，是生命的轻；突破自我，重新定义荣誉，是灵魂的重。

以心为秤，轻重可行。这心，是一颗敬畏之心。古人敬畏天地君师，今人敬畏普世价值，才能权轻重，行长远。敬畏之心是一盏红色交通灯，因为它，东汉杨震以“四知”拒贿；因为它，鲁迅先生对田径场上坚持到最后的败者致以敬意。在当下，多少人失去敬畏之心，推崇路易十五的利己主义享乐哲学——我死后，哪怕洪水滔天。于是地沟油、假大米等化学食物频现于餐桌，食品安全红线屡被践踏；于是竞技场上黑哨、黑手、兴奋剂等“盘外招”屡屡上演，竞技体育的公平精神铩羽蒙羞。可见，当敬畏之心蒙尘，平衡之秤必将倾斜，而在失衡的世界中，所有人都将成为输家。

以国为秤，轻重可择。太史公将生命的价值定义为“泰山”“鸿毛”。二者云泥之别，原因在于能否以国为重。古有申包胥泣血秦庭，为风雨飘零的故国争取了秦人的支持，上演了“一人（伍子胥）灭国，一人（申包胥）复国”的奇迹；近人陈天华因为唤醒国人，毅然蹈海赴死，绝命书上一句“去绝非行，共讲爱国”化作长虹，刺破暗夜。正是因为有无数像鲁迅笔下“夏瑜”这样的烈士，他们用自己一腔热血，化作一抔黄土，才免于民族在危亡之际滑入黑暗的深渊。

以此来看，我们唯有知轻重缓急，明孰轻孰重，方能不负自我。弃安逸浮华，担时代重任，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

（编辑：关晓星）