中和之境

孙开元

父亲平时喜欢读四书五经。一次，我好奇地翻开了几页，在《中庸》一篇里看到了几句话：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”原来“中和”一词早在几千年前就有了。

平常人遇到好事则喜，遇到坏事则怒，此乃人之常情。中，也许就是没有这些情绪的状态，心如止水，安宁自在。

而我们平常人不但有情绪，还要发出来而后快，难以达到“中”的境界，那么也应做到“和”的状态。在个人生活中，把小事看成小事，把“大事”才看成大事，此即“中节”。如果把小事看成大事，遇到一点鸡毛蒜皮之事就大动肝火，那就是“发而不中节”了。岳飞为国家遭受侵犯而怒发冲冠，虽大怒亦为中节；有人因他人一句逆耳之言就耿耿于怀，虽小怨亦为不中节。“匹夫见辱，拔剑而起”，一言不合就动刀，此为粗浅匹夫。

也许情绪“中节”是一个标准，达到“中节”就是及格，但这不是做人的最高境界。有很多高风亮节之士超越了这一标准，个人生活中虽遇大事亦能淡然处之。

宋朝的侯蒙，年轻时没有及第，又因长相奇丑，屡屡被讥笑。一次村里人放風筝，有好事者竟然做了一个“侯蒙”风筝。此人将侯蒙的丑陋画像张贴在风筝之上，引线放入天空，以此嘲讽侯蒙，众人见之皆大笑。按理说侯蒙此时即便打那人一顿也不为过，可是他非但没动怒，反而微笑之下，提笔作了一首气象非凡的《临江仙》。

你把我侯蒙画在风筝上，这象征着我要平步青云，何必跟你计较？老子曰：“多言数穷，不如守中。”侯蒙如此，就是守住了这个“中”。后来侯蒙苦心读书，考取了功名，官至户部尚书，成为国家重臣。在他衣锦还乡之时，那些曾经嘲笑过他的人都不敢直视他。

学会控制自己的情绪，达到“中和”之境，你的小世界也许就会“天地位焉，万物育焉”。

文本解读

控制情绪大有学问，作者谈及的“和”，要言之，即：“小事”要看“小”，“大事”要看“大”。而“中”则超越了“和”，凡事皆冷静处之。前者是“及格线”，后者是“制高点”。“喜怒哀乐之未发，谓之中”，对于“中”应要彰明的误区是：“中”不可理解为隐忍，因为隐忍在某种程度上就是“止步”，它应是一种调和，这种调和是为了个体更好地处事待人，也就是说，“中”是富有理性的。一个时时能将情绪调节到最佳状态的人必然能行稳致远。

（编辑：王冠婷）