诗意的栖居和真实的建造

文/ 周 琦

建筑美学长期以来是建筑学关注的重点之一。如果在东西方的广阔地域和古今历史长河中做比较，我们会发现，人类在营造最原始栖居场所的一开始便很关注对于“美”的建造。那些长期积淀形成的居住地，特别是民居，都很贴切地适合所在地的自然条件，比如沙漠中的风塔、江南的山水园林等。同时当地的居民在长期适应环境的过程中，形成了稳定的社会组织，邻里、族群、家庭关系在居住地的场所之中得到融合。场所的精神、空间的美学在这种人与自然以及人与人的联系、互动中产生，也成为了当今建筑创作时需要重点体验和认识的因素。

当场所空间的本质被挖掘、理解之后，我们需要将建筑物质实体进行分割、包裹，从而联系出场所感，用物质的材料、工艺、技术措施等将空间实体搭建起来，这就是我们所说的“盖房子”。历史的经验告诉我们，贴切的房子都是真实的建造，即忠实于当地的建造材料和长期积累的建造技术，使房子和大地成为有机的整体。这种建筑是从大地、山川、河流中生长出来的。如中国的斗拱、木构源于榫卯体系，其需要稳定的结构关系，进而反映出建造之间的关系。同样，西方的石构体系形成固定的梁柱关系，从而演绎出柱式构图和建造。可见，真实的建造同时也是美的建造。

当我们进入现代工业社会后，钢筋混凝土、玻璃等现代材料形成了现代建筑的语言和美学，逐渐风靡全球。我们目前遇到的问题和挑战是如何能够让建筑美学返璞归真。我们需要记住建筑是营造合适的、贴切的、充满诗意和情感的空间，是能够让人们诗意地栖居的空间。同时，建筑也要维护建构这种空间所用的真实的手段和技术。在应用新材料、新技术的当下，真实的建造如何与古典时期积累的传统木构、砖石体系融合运用是建筑创作面临的巨大挑战。因此，真实而美的建造在需要积累的同时，更加需要创新。