白 杨 张 露
(成都大学 四川 成都 610106)
近年来,学界越来越关注优质乡村教育资源供给,提出为乡村教育振兴而大力推进乡村学校特色发展,形成了三个研究热点:第一,运用优质本土文化资源开发本土教材,促进乡村教育研究发展;第二,利用优质本土文化资源探究建设乡村教育综合实践基地;第三,建立跨学科的研究框架,综合运用教育学、社会学、经济学、文化学、生态学、人类学、民族学等学科的最新研究成果,探究优质本土文化资源促进乡村学校发展的路径。2019年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于加强和改进乡村治理的指导意见》明确指出,“到2035年,乡村公共服务、公共管理、公共安全保障水平显著提高,党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系更加完善,乡村社会治理有效、充满活力、和谐有序,乡村治理体系和治理能力基本实现现代化”[1]。深刻理解该意见可知,新时代,作为乡村公共事业的教育振兴急需解决的核心问题是加强和创新乡村学校基层治理。以往的振兴乡村教育过程中,人们常常将乡村学校定位为一个弱势者或被扶助者,甚至是一个被动接受者,而忽视了对乡村学校主体逻辑的深入研究。因此要求研究者转换研究视角,探索乡村学校振兴的建设路径,满足乡村社会对乡村学校建设提出的新要求。这也是成都大学乡村学校教育科研团队调研四川省县域内多所乡村学校的思考和体会。
20世纪70年代,随着优质本土文化资源开发逐渐进入公众视野,学界对乡村学校建设的关注开始由国家层面的法律保障转向本土文化资源的研究[2],强调政府、市场以及教育之间的良性互动。
国外在乡村学校建设与优质本土文化资源方面的研究集中在两个方面:一是运用优质本土文化资源支持和完善乡村学校建设的目标、内容、评价与实施方式,如韩国开展“新村运动”,引导村民积极参与乡村学校发展[3];二是运用优质本土文化资源参与乡村学校建设的决策和管理,组织社区教育资源服务于乡村学校发展,如日本推行以人才振兴乡村的“造村运动”[4]。2008年之后,国外开始注重探索适合本国国情的乡村学校建设模式,鼓励优质本土文化资源参与乡村学校规划设计,实行城乡均等的区域规划[5],倡导实施乡村学校可持续发展。目前,国外关于乡村学校建设与优质本土文化资源的研究已进入理论的广泛实施阶段,一是教育机构和研究人员致力于优质本土文化资源中心、优质本土文化资源信息库和网上教育资源建设[6];二是致力于优质本土文化资源与乡村学校建设有效整合的应用性研究,在乡村现代化进程中调动村民积极性,凸显村民的主体作用[7]。国外学界逐步建立了乡村学校研究的跨学科视野和研究方法[8]。
国内学界于20世纪90年代开辟了优质本土文化资源促进乡村学校发展的研究领域,主要研究三个方面的问题。一是开发优质本土文化资源促进乡村学校发展的基本内涵。学界普遍认为开发优质本土文化资源促进乡村学校发展是一个由自然、社会、地方、人组成的复杂的社会化和具体化的活动[9-10]。二是开发优质本土文化资源促进乡村学校发展的实施意义。有学者认为,优质本土文化资源的系统结构决定了它有利于促进学校、家庭和乡村社会一体化教育网络生成,促进乡村教师合作文化生成,促进乡村教师专业发展[11]。也有学者根据优质本土文化资源开发的人文功能,认为开发优质本土文化资源促进乡村学校振兴具有独特的教育价值,为乡村学生的个性和社会性提供发展空间[12]。在具体实践中,以县为单位整体推进优质本土文化资源促进乡村学校发展[13]。三是开发优质本土文化资源促进乡村学校发展的路径选择。有学者从分析学校与乡村的关系入手,认为建立学校与乡村的有效互动机制是开发优质本土文化资源的前提,整合区域特色教育资源,促成优质本土文化资源开发渠道多元化,提高农村教育资源配置使用效率,提升教育质量[14-15]。同时,学界从不同角度凝练具有实践性的研究乡村学校振兴的社会学方法[16]。
从总体上看,国内学界对优质本土文化资源与乡村学校振兴的研究不多,国外研究也存在亟待深化之处。一是缺乏对优质本土文化资源内涵及其与乡村学校振兴内在关联的深入分析。二是需要综合运用田野调查、区位分析、结构—功能分析与案例研究等方法,集中揭示开发优质本土文化资源支持乡村学校振兴的基本思路和实践模式。要充分发挥优质本土文化资源参与乡村学校振兴的支持功能,关注优质本土文化资源因地制宜、跨文化融合等特点,着力激发乡村群众的内生动力,促进乡村学校振兴。
如前所述,目前已有较多的研究聚焦于优质本土文化资源的内涵,本研究在参考已有研究的基础上结合实际需要,把优质本土文化资源内涵具体化为乡村学校振兴落地的有效载体,包括物质文化载体、精神文化载体、制度文化载体、活动文化载体。因此需要基于本土文化和现实情况,考虑优质本土文化资源地域性、民族性、时代性和跨文化融合等特点,更加关注正能量的传播。换言之,优质本土文化资源是乡村学校振兴得以发展与传播的重要途径与手段。这从根本上赋予了乡村居民可持续脱贫的恒久内生动力与能力。由此,探讨优质本土文化资源的价值,有助于厘清乡村学校振兴与优质本土文化资源的逻辑关系、“人—社会—自然”辩证统一的生态发展观与乡村学校振兴等关系问题,完成优质本土文化资源开发对创新乡村学校振兴模式的支持功能及其实现机制。
优质本土文化资源具有地域性、民族性和跨文化融合等特点[17]。如前所述,对于乡村学校来说,优质本土文化资源的本质属性是社会化和具体化的教育活动载体。优质本土文化资源是优秀传统文化和精神文明的传承载体,具有很强的区域特点,是面向本土的乡村学校振兴实践。例如,乡村学校学生就地取材,理解教材知识。优质本土文化资源蕴含着优秀的传统文化习俗、民族认同观念等内容。这一特性通过精神文化思想建设及乡村社会组织关系得到传承并强化。这种传承和强化是经过村民与自然相互沟通、对话、关联所形成的具有一定正向意义的生存与生活经验,对每一个村民来讲,其外部行为方式的选择来自内心对与之发生关系的外部事物的选择。这种选择正是一种价值判断,而价值判断的源头自然是祖辈留下的做人规矩或原则。
自开辟优质本土文化资源促进乡村学校发展这一新的研究领域后,有关优质本土文化资源振兴乡村学校载体功用的内涵日益丰富。优质本土文化资源所蕴含的文化意义作用于每一个村民的生活之中。其基本逻辑关系是观点、观念引起价值判断,价值判断指导行动选择和行动策略的运用。换句话说,村民在生命历程中的所思、所想都是由乡村的优秀传统文化影响的价值所作用的。同时,村民行为的合作方式也是其文化价值、观念所规定的。当然,根据每个村民个体的不同情况,他们对优质本土文化资源的制约和影响会产生反思,其反思能力水平则来自其受教育水平。具体到学校层面,其价值在于,优质本土文化资源对乡村学校振兴落地的支持功能。
首先,开发优质本土文化资源推动乡村居民思想意识转变。乡村居民的传统意识大都来自传统文化中隐含的对个体生命意义的理解,其中有合理的符合地方生存的基本原理,也有在现代社会中不适合现代生产劳动与生活相互合作的糟粕成分。因此,优质本土文化资源推动村民思想意识的转变需要社会主义核心价值观的引领,尤其是要让社会主义的公民意识成为优质本土文化资源推动乡村居民思想意识提升的主导,充分利用和创造乡村地方性知识。其次,开发优质本土文化资源推动乡村居民自我发展能力的提升与转化。作为地方性优质本土文化资源的乡村文化中那些关于怎么做人、做事的道德伦理观念,需要通过教育加以梳理、选择和提炼。梳理和选择优质本土文化资源中那些适合新时代社会主义发展的内容,将其提炼成为可操作的、作为乡村学校振兴发展所需要的乡规民约,使其发挥面向未来个人和社会发展所需要的正能量。同时,优质本土文化资源所拥有的关于生产、生活方面的知识,涉及人们与大自然交往的成果和生产劳动中隐含的人类记忆。这些优秀本土文化资源也是当下和未来乡村居民丰富自己生活、创造财富的宝贵资源。传统生产方式和产品与现代科技相结合,不仅对乡村居民生活水平的提高是不可多得的资源,还是服务大众社会、丰富大众生活的宝贵资源。社会主义建设新时代需要这些资源,中华民族文化的丰富成果需要这些资源,面向未来的中华民族新农村需要这些资源。因此,需要人们认真地梳理和研究乡村社会的优质本土文化资源,为乡村学校振兴服务。
视角上,应将乡村学校定位为一个有自身优势潜能的能动主体,让优质本土文化资源促进乡村学校振兴的研究具有重要的知识价值、文化意义与经济社会发展能量。这为优质本土文化资源促进乡村学校振兴提供了新思路。要改变以往研究上的一种误区,就是将乡村学校定位为一个弱势者或被扶助者,甚至是一个被动接受者。从乡村学校主体逻辑出发,思考如何让优质本土文化资源参与乡村学校振兴,对优质本土文化资源促进乡村学校振兴的模式进行创新,即对能动主体模式进行一些新的探索。具体来说,优质本土文化资源开发具有社会性,乡村学校具有相对独立的文化体系,中央和省级政府开发优质本土文化资源如果没有充分考虑乡村学校所在的社会文化背景,那么在实施中就可能出现文化适应性和社会适应性问题,遭遇意想不到的阻力和困难。优质本土文化资源开发是多元主体共同参与、指向多元目标群体的过程,优质本土文化资源促进乡村学校振兴的研究有必要综合应用组织行为学、人类学、社会心理学等学科的成果,建立跨学科的宏观分析框架。从微观入手,应综合应用参与观察、深度访谈、问卷调查等方法,将人类学叙事与优质本土文化资源分析结合起来,具体分析优质本土文化资源开发在乡村学校实施的社会文化背景、过程和实效性。
四川省三个县域内乡村学校的具体实践将研究领域扩大到县域而没有局限在乡村中,正如费孝通先生在晚年也意识到了这点,对中国乡村的调查不能限于乡村,因为在经济上它是城乡网络的基础,离开了上层的结构就不容易看清它的面貌。由此,成都大学乡村学校教育科研团队选取四川省三个不同类型的县:献县、仁县、洲县①,调查优质本土文化资源促进乡村学校振兴的建设路径。
献县位于四川盆地东北大巴山南麓,地处渝川陕鄂结合部。2020年2月,四川省政府同意献县退出贫困县;2022年1月,四川省政府将献县定为首批省级生态县。仁县地处攀西大裂谷,位于川滇交界处。2017年,仁县有义务教育学校23所,村小教学点38个。2021年1月,仁县被国家民委命名为第八批全国民族团结进步示范区示范单位;2月,被评为“2020年度四川省农村改革工作先进县(市、区)”;8月,被命名为2021—2023年度“四川省民间文化艺术之乡”。洲县位于岷江中上游川西平原西部。2021年2月,洲县入选“2020年度四川省乡村学校振兴先进县(市、区)”名单。
此次县域内乡村学校社区微型分析调查涉及四川省献县西关学校、仁县平地学校、洲县新民学校三所乡镇小学及其所在社区。县级教育主管部门的管理人员及工作人员,乡村学校的校长、管理人员、教职员工、学生、家长及当地村民,这些人员在脱贫攻坚、教育扶贫过程中发挥了重要的作用,还参与到乡村学校振兴治理中,在各种场合对相关政策进行了反复的宣传动员。这些人员是乡村学校振兴政策的参与者。他们对乡村学校振兴的态度与政策宣传决定着乡村教育政策的具体执行,直接关系到基层乡村学校治理效能。由此,深入调查乡村教育政策执行与实践情况,特别是政策参与者对优质本土文化资源价值的态度和介入,对乡村学校管理、教学质量、德育工作、控辍保学工作、乡村教师队伍建设、乡村教材建设、乡村学校文化建设、推普脱贫攻坚行动计划、五育并举、依法治校、家校共育等方面进行调查,展现优质本土文化资源开发以及乡村学校振兴政策与现实问题。同时,研究过程中重视被研究者的参与及其观点的融入,通过访谈、观察、体验、交流等形式进行个案研究,收集丰富完整的案例资料。
1.献县西关学校重在文化兴乡行动
献县西关学校持续开展文化兴乡行动,扎实开展“和谐校园文化”活动,促使立德树人根本任务落地见效。献县的教育目标是“教育强县、质量名县、校园美县”,献县西关学校围绕教育目标,深入贯彻“质量立校、教研兴校、文化强校、和谐荣校”的办学宗旨。以“质量立校”为例,学校坚持榜样示范的魅力,宣传优秀乡村教师典型,展示优秀教师风采,用榜样传递师德的力量,激励广大乡村教师见贤思齐。在优秀教师典型的引领下,西关学校教职工积极参加了由西关镇政府主持的“献县脱贫攻坚‘大走访、大排查、大整改’专项行动业务培训会”,开展以“守教育初心、担育人使命”为主题的大讨论和职业反思活动。紧紧围绕“乡村教育是什么?乡村教师是什么?献县教育怎么办?”等问题,组织教师结合国情、献县情、乡村学校校情和自身发展情况开展讨论。学校定期举行家长开放日活动、家长代表进校园活动,带领家长参观教室、学生寝室及食堂操作间,让家长和孩子一起进餐。学校领导注重与家长的沟通交流,校长介绍学校的基本情况、办学理念、育人观念以及学校的规划等情况,家长充分肯定学校管理、阅览室的开放、学生行为习惯的养成等教育工作,同时就校园文化建设提出意见和建议。
在献县西关学校开展的丰富多彩的文化兴乡活动中,科技创新活动小组成效显著。例如,2020年,在献县第三十七届青少年科技创新大赛、第十一届青少年科技创新县长奖、第五届青少年青苗奖育苗奖评选中,学校选送的7个参赛项目获一等奖两项、二等奖两项、三等奖3项。在市级青少年科技创新大赛中,选送的3个参赛项目,两项获一等奖,一项获三等奖。在四川省中小学信息技术创新与实践大赛中,选送的两个参赛项目分别获一等奖、三等奖,先后有8名学生、5名指导教师获得奖励。科技创新活动小组不仅激发了乡村孩子热爱科学、积极思考、探究创新的兴趣,还为学校其他社团活动树立了争先创优的榜样。又例如,在“大课间活动的训练”中,西关学校利用室外体育活动场地,根据各年级实际情况,以年级组为单位,组织特色项目“巴人舞”训练,整个活动流程环环相扣、组织有序,效果良好。学校积极响应教育部的号召,推行中小学生每天锻炼一小时的“阳光乡村体育运动”,增强了学生体质,丰富了校园文化生活,不仅提高了学生的身体素质,而且培养了他们的自信心。
2.仁县平地学校贵在非遗传承
仁县平地学校自2018年9月成为“乡村学校振兴联盟”成员以来,在文化建设、艺术教育、特色办学及课堂改革等方面都有了一定的提升。仁县将以德树人作为乡村文化振兴的教育支撑,在“健康村镇建设”上发力,营造“校校有活动、人人都参加”的氛围。在仁县调研中了解到,2021年6月4日,仁县乡村学校振兴局正式挂牌成立,标志着仁县脱贫攻坚历史使命圆满完成,正式迈入全面推进乡村学校振兴的新阶段。仁县平地学校落实立德树人政策落地转化,打造引领时代潮流的“非遗传承名校”。学校立足地域特色,围绕乡村文化振兴目标,在乡村艺术教育方面做出了诸多努力。
学校荣获四川省民族团结进步示范校、全国活动力校园最佳课外体育活动案例奖,成功申报了“教育部2020年民族教育优秀教学成果”、四川省“一校一案”德育典型案例奖项;整编“俚濮民俗文化系列校本教材”,参加四川省中华文化优秀校本课程读本评选推广活动,学校特色育人案例在“四川省首届立德树人优秀实践创新案例评选”中荣获省级一等奖。学校的“谈经古乐社团”被认定为四川省优秀学生艺术团。2021年,学校荣获“中华优秀传统文化传承学校”美誉。同年5月,学校羊皮鼓舞课间操“乐鼓欢歌”受邀参加了“四川省陶行知研究会成立40周年庆典暨全省创新型师生艺体节目展演”,获得专家高度评价,一致认为平地学校践行教育改革发展,成为当地最好的学校,甚至是四川省最好的乡村学校。
3.洲县新民学校焦点在共同体建设
洲县新民学校将“学校教育、家庭教育、乡村社会教育的协调一致”作为学校—乡村教育共同体工作的焦点。新民学校秉持促进学生全面发展和个性特长和谐发展创建特色小学。学校制定章程并明确规定了校训、校风、教风和学风。校训:“百花齐放,做最好的自己”;校风:“培养学生聪明才智的学园”;教风:“陶冶学生高尚情操的花园”;学风:“发展学生兴趣爱好的乐园”。将学校目标确定为:坚持依法治校、科研兴教的方针,通过优化课程结构、教学过程、育人环境、管理机制、办学条件,全面贯彻国家教育方针,促进学生全面发展和个性特长和谐发展,把学校建设成符合学校发展的特色小学。学校章程还明确规定学校接受社会、家长和学生的监督,定期听取他们的意见。基于“学校教育、家庭教育、乡村社会教育的协调一致”的共同体思路,学校制定了两个方案:《“新冠疫情”背景下,农村寄宿制学校家校共育的行动研究》和《新民小学校学校教学资源向乡村社区开放工作方案》。
围绕学校—乡村社区的教育共同体工作,新民学校注重挖掘当地乡村教育资源助力学生全面发展和个性特长和谐发展。例如,在乡村小学生学习本土中医药文化教学中,学校为了找到更多的激发学生学习中医药文化的有效方法,实现中医药文化传承的目标,校长带领教师,开展“激发乡村学生学习中医文化兴趣”的教育教学课题研究。从2020年5月开始,学校在四年级开设“一课一药”课程,同时在劳动实践基地组织种植中草药的活动。具体来说,一方面,教师在教学中关注国家中医药保护与传承的动态跟踪,了解医药卫生工作最新动态,增强传承中医药文化的使命感和责任感。注重与劳动教育相结合,如组织学生在劳动实践基地种植中药材或用药材做盆景等活动;也注重与美育相结合,如通过绘画、摄影等形式表现学习中医药文化的场景,描绘那些过去没有被重视的中草药。在校园的环境建设中,选择既有观赏价值又有药用价值的植物,如用金银花、何首乌等植物做棚架绿化品种,使校园绿化物种得到优化,这样将中医药文化学习与环境教育有机融为一体,激发学生学习中医药文化的兴趣,拓宽他们的视野。另一方面,教师通过家校共育为学生设计需要家长参与的课外拓展作业,使学生学习中医药知识不局限于课堂。动员学生利用周末及寒暑假,调查生活环境中有哪些中草药资源,并了解这些中草药的用途;通过家人、邻居、亲朋好友了解与中医药有关的人物,整理并与同学进行交流。选择学生的优秀案例编入校本课程读本。让学生背诵中医入门诀(中医十八反歌),引导他们初步了解自然界万物相生相克的原理,初步感受中医药文化的哲学基础。开展“我是小神农”活动,激发学生认识和种植中草药的兴趣;利用“我是小郎中”系列活动,加深学生对中草药药性、功效的理解,通过背诵“汤头歌”,让学生理解药物的比例在治病救人中的无穷奥妙;通过举办“我爱中医”绘画、摄影、盆景展,固化学生学习中医药文化的兴趣。开展有关中医药文化的电影、电视剧(部分内容)的观影活动,让学生写观后感,加深对中医药文化的理解;举办观后感优秀作品评选,并将优秀作品纳入成果案例集。邀请名医、民间有中医药经验的中医传承人与学生见面,传授中医药文化,与学生一起开展中医药体验,如艾灸、中草药泡脚、穴位按摩等。开展中医药健康知识进乡村社区活动,如中医健康文化节、中医药科普讲座等。
以四川省三个乡村学校为窗口,探究乡村学校振兴视域下优质本土文化资源开发,提高乡村学校开发、整合优质本土文化资源和振兴乡村的实效性。通过与乡村学校的合作研究,为提高当地人的优质本土文化资源意识与开发能力,提高乡村人口自我发展能力,调动乡村居民的主体意识,创造让乡村居民感到尊重与理解的乡村学校振兴政策提供实践路径;为政府制定更切实可行的符合民众期待的乡村学校振兴政策措施提供实践依据;从实际出发,因地制宜,结合优质本土文化资源地域性、民族性和跨文化融合等特点,充分发挥优质本土文化资源对乡村学校振兴落地的支持功能,为我国“十四五”期间决策层制定符合乡村实际的乡村学校振兴发展决策提供参考。
优质本土文化资源开发与保护对提高乡村民众的文化兴乡意识具有不可替代的价值。乡村是我国生态环境脆弱、传统文化积淀深厚、地域文化多样共生的空间化聚集。地方性知识作为优质本土文化资源融入乡村学校振兴的过程之中,有助于提高乡村民众的文化兴乡意识。过去,乡村生态环境的脆弱导致村民生活条件差、水平低,而在社会主义新时代,优质本土文化资源是弥补生态脆弱的工具。乡村民众如果掌握适应生存环境的现代科学技术,就会将这些技术变成他们致富的工具。传统文化虽然不能直接促使人们生活质量的提升,但是一旦运用现代科学技术手段,许多因生态环境限制的传统文化产品便成为人类文明的记忆,能引起人们反思过去、展望未来的情感内容和美好愿望。以优质本土文化资源开发与保护制度为核心,保障乡村居民获得知识的途径,增强乡村居民内生动力的提升和对经济价值的创造,提升民族文化自信,形成优质本土文化资源振兴乡村学校的战略与路径。因此,开发优质本土文化资源是乡村学校振兴必不可少的,也是目前乡村建设迫切的需要。“振兴乡村教育是落实乡村振兴战略的应有之义”[18]73。乡村学校振兴是全面提高人口素质、阻断贫困代际传递、从根本上振兴乡村的有效手段。
提升非遗传承能力有助于激发学校、社区、师生及村民的内在活力,倡导全民参与,将乡村振兴落地落实。相关部门应将此工作纳入乡村学校振兴发展的规划中,调动所有与此相关的基层行政管理部门、文化教育部门、旅游文化部门等机构,共同参与制定优质本土文化资源非遗传承规划。特别是乡村居民要参与到非遗传承规划的重要工作中,让他们表达自己的意愿并且主动挖掘非遗文化、整理优质本土文化资源,使之成为振兴乡村学校和使乡村民众富裕的建设项目。
以乡村为基本规划单元,规范国家、地方、学校不同层面的教育资源合理配置、教育资源结构合理组织、教育资源改革政策合理实施。对此项工作要有专门机构和专人负责,制定议事规则,合理安排人员及任务分工,并对每个负责人所负责的工作内容不仅有明确规定而且有时间要求,确定单位时间内应该完成的工作任务和应该达到的工作目标。
拟定乡村优质本土文化资源规划的具体目标、具体内容、具体任务、具体时间、工作方针、工作原则和工作策略,保证优质本土文化资源的成功开发,并用于现实的乡村学校振兴建设工作,让所有乡村居民享受到振兴计划的好处。例如,让优质本土文化资源的开发培训与实际乡村学校建设相结合,实现行动中的培训、培训中的行动相结合。让新时代国家社会主义建设理念不仅浸润乡村居民的头脑,还见之于实际生活水平的提高,有利于社会安宁、民族团结、人民生活幸福。
当然,非遗传承工作并非一般的资源开发,涉及的经济知识、社会知识和历史人文知识相互交叉,需要专家指导。因此,建立相应的非遗传承专家指导小组也很必要。
为了实施上述工作,共同体建设是优质本土文化资源促进乡村学校振兴成功的关键。由于此项工作的复杂性,所涉及的面比其他工作更广,对人、财、物的安排要求更有秩序,因此联系并协调各部门共同发挥合力,规划部门、行动实施部门和相应的监管部门都要统一协调。为此,尽管是乡村学校最新的教育问题,但是一定要有县级主管领导领衔负责。建立包括政府、学校、第三部门、乡村居民在内的开发优质本土文化资源的共同体,构建与自然、人文相契合的乡村学校,促进乡村经济社会健康和谐、可持续发展[19]。整合各种资源并实现各类资源的聚合效应[20],激发优质本土文化资源在维护国家长治久安、社会和谐可持续发展、优秀传统文化、道德教育、城乡文明转换等方面的积极作用,发挥优质本土文化资源的振兴乡村学校载体的功用。加快构建开发优质本土文化资源的乡村教育共同体。加强政府、学校、乡村居民之间的信息交流,凝聚各种力量,将原来那些属于不同领域的乡村学校振兴工作,以优质本土文化资源的线索串联起来,这对实现乡村学校振兴具有一定的社会实践意义。创建符合社会经济进程和生态文化特性的、既具有可操作性又具有可持续性的乡村学校振兴新模式。同时,要注意社区教育在乡村学校振兴中的功能。社区教育在乡村学校振兴中的功能发挥不是一个简单的教育行政问题,而是社会主义建设不可或缺的工程。作为社会公共事业的教育,不是一个或几个部门就能完成的,而是全社会面对未来必须有目的有意识地进行的工作,是整个中华民族未来的工程。正如献县西关学校乡村家校合作的运转模式,就走出了文化兴村之路;洲县新民学校围绕学校—乡村开展的教育共同体工作,都取得了较好的成绩。因此,在教育科学研究领域总是把学校教育和教育共同体看成是教育事业,即作为民族、国家、人类不可或缺的事业。
乡村教育共同体不是负担,而是任务,是中华民族立于世界的根本。这提醒人们要认真审视优质本土文化资源振兴乡村学校的载体功用,实现乡村学校振兴的可操作、可持续、可推广的现实意义与理论意义。将乡村学校定位为一个有自身优势潜能的能动者,彻底转换研究视角,进一步突破优质本土文化资源促进乡村学校振兴的模式创新,即能动主体模式,从而达到优质本土文化资源开发、乡村学校质量提升、乡村经济发展、社区关系和谐之目的。
注释:
①按照研究惯例,本文中所有的人名和地名均已匿名处理。